流浪仙人 第三百五十七章选择
乐琳当即跳出来反对道：“不行！那个“次元口袋”应当家的公用财物！用来存放大家的行礼物品。这样子才算公平合理。要是全都分给一个人的话。那我们还算是一个团队吗？”
前面还在血肉堆里翻东西的格林姆离开满身是血跳起来愤懑道：“你是不是还要说个敏捷项链也是你的？！你每次在旁边唧唧歪歪。一看到好东西又要抢。简直像个盗一样。有本事自己过来找啊！”
东子立刻插嘴道：“大家的东确实不少。那就这先给拉芬纳用吧。让她管理一下大家的行礼物品。也好轻装上阵。至于这个敏捷项链呢好像现在最适合佩戴的人还真的只有乐琳了。要不就给她用算了。她强化武力。你强化法术什么的。也算是物尽其用了。”
对面的格林姆虽然常不愿。但也不能违背东子的意思。只的不甘心的把“敏捷项链”“次元口袋”交给东子。同时紧张的说道：“那个增加体质的健康护符留给我用吧。这东西能增加生命和强韧。我不会飞。又跑不快。要是再有什么半人马蝎身人的给我来一刀。好歹我也不会当场完蛋呀。”
旁边的乐琳哼嗤一声。极度不懈的说道：“你给我我都！现在我每天炼。强韧度早够用了。不希罕那东西！”言外之意是你小子太差劲。炼术总是修不好。所以才依赖那玩意儿。
东子又插嘴进来。免他们再指着旁边一手持双手大剑的尸体说道：“乐琳那的死人好像是个练武地呢。看样子那个双手大剑不错。看看。说不定还能找别地好东西。”
急急忙忙带上捷链的乐琳当即两个超远的大跳以极佳地轻功灵巧的落到那尸体旁。一摸了模那尸体。立刻回头叫道：“艾力露牧师他好死！还有一,儿脉搏和体温。”
东子几人连忙赶过来一看。此身材相当魁梧的“老头”正色惨白地重度昏迷不醒。的像断气了一样。等东子捏住脉搏暗中以真力探察。发现此人的身躯非常完好。但任脉上有一股诡异的力量盘踞着。完全破坏了人体的上下机能。腑大脑相互只见全都处于失控的状态。因此出现了假死的现象。而且这股怪异的力量在慢慢的深入破坏着任脉地功能体系如果步及早治的话不出日这家伙就的要玩完儿咯。
东子拉开他的衣一瞧。胸口上赫然有一个颜色青红交织的诡异掌印！搞的东子呵呵开完笑道：“我考！这么清晰的掌印！就;没有指纹了。不会是中了“血手印”吧。哈哈哈哈～～”
一边笑着一点在印上。刹那间真力轰然而入。一点一点的吞噬着那股怪异的力量。当即疑惑地自言语道：“内的东西好奇怪啊。怎么既像是点**的创伤。又有一种类似神术的东西？呓？！好像还有一点儿奥术的特性。这是怎么搞出来的？他是怎么把奥术和神术混合成天然一体的？点**？！难道这家伙也知道一点儿法的内容。然后就用一种非常特殊的法来混合了奥术与神术？！喂。格林姆。你的事情有些眉目了要是我们能找到击此人地家伙。不定就能从他嘴里掏出一些有用的知识。好改进你的《地煞药叉七十二法》。让它的习练过程变的更容易一些。《地煞药七十二法》不也是奥术神术与法的-吗？”
格林姆当即顾不擦去身血污和臭。就屁颠屁颠的匆匆跑来叫嚷道：“啊？！啊？那就快点儿救活他啊。一定要逼家伙说出来！”话音刚落。就见这山达柯尔的老牧师“啊～～”的一声醒过来了。
“事情就是这样了。”山达柯尔的老牧师也没隐瞒什么。把刚才的事情全部说出来了。只是修改了自己开始一直不出手的那一段。把自己说成是仁至义尽尽心尽力的老好人。其实也没必隐瞒太多的东西。大家都是来追那“凤血石”水晶的。现在水晶落在强敌手中让大家知道敌人的情况。也给敌人舔乱。自己便乘乱的手。东子沉吟道：“荒野术士？也是这个“土灵士”。他们还真的蛮怪哦。居然能用奥和神术来改慢慢改造自己的身体。他们真的是把自己眼睛变成了虎豹的眼睛把自己的手指变成了毒虫的手指？是那种天然的特异能力。不是超自然力或者法术能力？”
山达柯尔神的老牧郑重的点头道：“不错。是真的变了。真的改造了自己的物质身躯。但这种变化怪怪的。不是什么优秀的方法。
只不过一些弱等神的信徒们。为了强化自己的能力而搞出来的稀奇古怪东西。还有什么独角兽之神拉芮的信徒们也喜欢自己变成“土灵术士”。也就是荒野术士。哼。都是些上不了正席的玩意儿。要不是他忽然练出了神拳使的技艺。此战我们是稳胜！”
东子心想：这东西对你们来说没用。对我来说却是揭示法术肉身关系的好东西啊！现在我是依靠星质物的符篆为中介。来沟通法术与自身。风暴萨满他们则是借助精魂为中介。这个“荒野术士”居然能不借助中介就直接沟。虽然变化功能上远不及我。但却可以揭示出这个宇宙间“能量,”和“信息流”的深层次运作要领。对符阵法雷法乃至《大威德本命药叉》的练习都是大有好处的！我现在的“大威德本命药叉”只是完成了一个基础地基的构建。连楼体框架都没搭建起来。更别说立墙盖瓦还有装完善了。或许能从中学到一些知识。
于是等格林姆把死铠甲上最后一快宝石最后一道金丝撬下来后。诸人带着脸色惨白体力尚未恢的山达柯尔神老牧师一起前行。一路上诸人除了聊一聊个做了“神拳使”的“荒野术士”外话也不
彼此之间毕竟是些隔阂或者说是“各怀鬼胎”地。芬纳和老牧师一起谈天论地。牧师见拉芬纳很感兴趣。甚至即时拿出小棒型地魔法书进行记录便滔滔不绝的讲述他在各地的见所闻。一时间倒也停热闹地。
晚上大家找了一处背风的山坡安顿下来后。又由东子插了木杖型的伽洛蛇卫几个呼间变长笼罩头顶地宽广美虬树。这次东子将“光亮术”施展到树上的大核桃果中。变成一个个发光的奇形“小灯”。浑然天成的形状和嫩绿色的树叶光幕。顿时降下一层层青灵的柔和光华。犹如淡淡的春生机笼罩着人。使人心安祥的沉睡下来。
只是有一个人心不定的翻来覆去了一会儿。见拉芬纳还在嫩绿光幕下低声念动咒语。将中地见闻和法录入到魔法棒一样的记录书中。便悄悄起身凑过来问道：“是在记录这一路上的闻吗？呵呵～～以前我也经常这么做。我看你资不错。想不想学游历之神山达柯尔的教诲？”说实话教会的发展除了普通信徒外还是需要一些非常精进而且资质不错的信徒。这种信徒才是教会真正的中坚力量！尤其是像游历之神山达柯尔教会这种弱等神的教会更需要及时充实一些新鲜血液。
拉芬纳先是一惊。继而大喜：竟然有位能力不错的老牧师主动邀请我入这么说我还是适合游历与探索之神地咯？如果跟着他的话。我会不会很快就获的神灵的认可？但是我这一段时间来在准备索斯神的坛城炼法。到底改不改一下呢？
当即惊喜交加而又尴尬的支支吾吾了半天才说道：“这个～～这个有点儿突然呢。您也知道我一直在信奉索斯神。虽然一直没有回应我的祈祷。但是～～但是～～要不让我考虑一两天吧。”那个老牧师有点儿不高兴的样子。但还是耐心的点了点头说道：“点儿作个决定吧。最迟明晚给我一个答复。”
第二天上午。拉芬乘几人停山野中一处稀疏的林木下休息的时候悄悄跑来东子这边。把昨邀请自己入教地事情说了后。问道：“我现在有些拿不定注意。有点像改信山达柯尔神。但是又为斯索神准备了这么长时。突然改了。好像不太好的样子。您看我到底应该选那一位神灵？”
东子淡淡的反问：“我也作不了主。这要问你自己了。你是更倾向于山达柯尔神的教呢？还是倾向于斯索神的教义？”对面的拉芬纳面露难色的微微摇头道：“我也不知道该选哪一个啊。两位神灵都是弱等神又都是探索的神灵。好像非常相近呢。我～～真的拿不定主意。”但东子却也摇着头说道：“不。不对！两个灵完全不一样！你仔细琢磨一些两位的教义。山达柯尔神的教义更注重的是“流动不定”的生活。因此对商旅贸易商什么的最合适。流动的马戏团小商贩等也是此。当然探险家更是如此。但不管哪一种他最关注的是达到一种良好的充满新奇的流动生活状态。我不是说过宗教就是一种存在定式吗？山达柯尔神的存在定式就是就“流动的生活”。你看他的教义中开宗明确的说在商旅中广播。
这个很能说明问题了。而斯神有探索博学的成分。也有些探险家或旅行家信奉他。但他的教义核或者说要成就的“存在定式”不是“流动的生活”。而“探索知识”。就是用一种方式来让“探索知识”到落实并对他人生作用。你注意哦。他们两个都有旅行探索等领域。但一个的重点在探索旅行种“生活”。一个则是要用探索旅行等获取“知识”。所以表面类似。其实完全同！那么现在的关键是。你是想要一个旅行探索的“生活”。还是想要旅行探索给你带来知识并服务于他人。这个才是重点。你要了解你自己。不过想要真的了解也很困难就是。这个我知道。”
一席话还真拉芬给拦住了。她自己也愕然的僵在那里苦思冥想：我到底最想到的那种乘船探的“生活”。还是希望用探索来获取知识？顿时胶着起来。反复思了好久还是下不了决定。
旁边的东子呵呵道：“你这种情况。我以前也遇到过。其实要搞清楚也不难嘛。你就设置一个极端条件。假设自处于这种极端条件的话。到底会选择种想法。比如。当初你想外出探索新天地。那可能是因为婚姻的不美满。也可能因为你自己真的想去。也就是说可能是外因的暂时影响。一旦外因丧失。你的想法也会跟着丧失。或者就是自己真正的内心愿望。不随着外因的消失而消失。那么就假设这个外因不存。然后-试探一下自己：要是你有个富贵的好家世。嫁了一个爱你又你爱的丈夫。有个非常乖巧的儿女。那么你还愿意裹着流动不定的生活吗？同样的条件。你还愿不愿意尽可能的去探索和追求新的生活？”
拉芬纳琢磨了好久。最后叹了一气说道：“要是我有一个幸福的家庭。或许我就不会想着到处游险了。但是我还渴望了解各地的风俗和知识。看来我还是比较适合斯神的。”
旁边的东子呵呵笑道：“但你还是觉的自己放弃了一个大好机会。是不是？不要这么想啦。苹果虽而润滑。奈何是酸的。不是你喜欢的甜味。好于不好不在于外在的来者是高是低。强是弱。而是在于到底适不适何自己。如果他们理念和方式能够融入自己的生活中。那就是好。否则就算开着镶嵌着千百宝石的黄金车来接你。你也最好别去。去了也是黄金牢笼而已。”
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乐琳当即跳出来反对道：“不行！那个“次元口袋”应当家的公用财物！用来存放大家的行礼物品。这样子才算公平合理。要是全都分给一个人的话。那我们还算是一个团队吗？”
前面还在血肉堆里翻东西的格林姆离开满身是血跳起来愤懑道：“你是不是还要说个敏捷项链也是你的？！你每次在旁边唧唧歪歪。一看到好东西又要抢。简直像个盗一样。有本事自己过来找啊！”
东子立刻插嘴道：“大家的东确实不少。那就这先给拉芬纳用吧。让她管理一下大家的行礼物品。也好轻装上阵。至于这个敏捷项链呢好像现在最适合佩戴的人还真的只有乐琳了。要不就给她用算了。她强化武力。你强化法术什么的。也算是物尽其用了。”
对面的格林姆虽然常不愿。但也不能违背东子的意思。只的不甘心的把“敏捷项链”“次元口袋”交给东子。同时紧张的说道：“那个增加体质的健康护符留给我用吧。这东西能增加生命和强韧。我不会飞。又跑不快。要是再有什么半人马蝎身人的给我来一刀。好歹我也不会当场完蛋呀。”
旁边的乐琳哼嗤一声。极度不懈的说道：“你给我我都！现在我每天炼。强韧度早够用了。不希罕那东西！”言外之意是你小子太差劲。炼术总是修不好。所以才依赖那玩意儿。
东子又插嘴进来。免他们再指着旁边一手持双手大剑的尸体说道：“乐琳那的死人好像是个练武地呢。看样子那个双手大剑不错。看看。说不定还能找别地好东西。”
急急忙忙带上捷链的乐琳当即两个超远的大跳以极佳地轻功灵巧的落到那尸体旁。一摸了模那尸体。立刻回头叫道：“艾力露牧师他好死！还有一,儿脉搏和体温。”
东子几人连忙赶过来一看。此身材相当魁梧的“老头”正色惨白地重度昏迷不醒。的像断气了一样。等东子捏住脉搏暗中以真力探察。发现此人的身躯非常完好。但任脉上有一股诡异的力量盘踞着。完全破坏了人体的上下机能。腑大脑相互只见全都处于失控的状态。因此出现了假死的现象。而且这股怪异的力量在慢慢的深入破坏着任脉地功能体系如果步及早治的话不出日这家伙就的要玩完儿咯。
东子拉开他的衣一瞧。胸口上赫然有一个颜色青红交织的诡异掌印！搞的东子呵呵开完笑道：“我考！这么清晰的掌印！就;没有指纹了。不会是中了“血手印”吧。哈哈哈哈～～”
一边笑着一点在印上。刹那间真力轰然而入。一点一点的吞噬着那股怪异的力量。当即疑惑地自言语道：“内的东西好奇怪啊。怎么既像是点**的创伤。又有一种类似神术的东西？呓？！好像还有一点儿奥术的特性。这是怎么搞出来的？他是怎么把奥术和神术混合成天然一体的？点**？！难道这家伙也知道一点儿法的内容。然后就用一种非常特殊的法来混合了奥术与神术？！喂。格林姆。你的事情有些眉目了要是我们能找到击此人地家伙。不定就能从他嘴里掏出一些有用的知识。好改进你的《地煞药叉七十二法》。让它的习练过程变的更容易一些。《地煞药七十二法》不也是奥术神术与法的-吗？”
格林姆当即顾不擦去身血污和臭。就屁颠屁颠的匆匆跑来叫嚷道：“啊？！啊？那就快点儿救活他啊。一定要逼家伙说出来！”话音刚落。就见这山达柯尔的老牧师“啊～～”的一声醒过来了。
“事情就是这样了。”山达柯尔的老牧师也没隐瞒什么。把刚才的事情全部说出来了。只是修改了自己开始一直不出手的那一段。把自己说成是仁至义尽尽心尽力的老好人。其实也没必隐瞒太多的东西。大家都是来追那“凤血石”水晶的。现在水晶落在强敌手中让大家知道敌人的情况。也给敌人舔乱。自己便乘乱的手。东子沉吟道：“荒野术士？也是这个“土灵士”。他们还真的蛮怪哦。居然能用奥和神术来改慢慢改造自己的身体。他们真的是把自己眼睛变成了虎豹的眼睛把自己的手指变成了毒虫的手指？是那种天然的特异能力。不是超自然力或者法术能力？”
山达柯尔神的老牧郑重的点头道：“不错。是真的变了。真的改造了自己的物质身躯。但这种变化怪怪的。不是什么优秀的方法。
只不过一些弱等神的信徒们。为了强化自己的能力而搞出来的稀奇古怪东西。还有什么独角兽之神拉芮的信徒们也喜欢自己变成“土灵术士”。也就是荒野术士。哼。都是些上不了正席的玩意儿。要不是他忽然练出了神拳使的技艺。此战我们是稳胜！”
东子心想：这东西对你们来说没用。对我来说却是揭示法术肉身关系的好东西啊！现在我是依靠星质物的符篆为中介。来沟通法术与自身。风暴萨满他们则是借助精魂为中介。这个“荒野术士”居然能不借助中介就直接沟。虽然变化功能上远不及我。但却可以揭示出这个宇宙间“能量,”和“信息流”的深层次运作要领。对符阵法雷法乃至《大威德本命药叉》的练习都是大有好处的！我现在的“大威德本命药叉”只是完成了一个基础地基的构建。连楼体框架都没搭建起来。更别说立墙盖瓦还有装完善了。或许能从中学到一些知识。
于是等格林姆把死铠甲上最后一快宝石最后一道金丝撬下来后。诸人带着脸色惨白体力尚未恢的山达柯尔神老牧师一起前行。一路上诸人除了聊一聊个做了“神拳使”的“荒野术士”外话也不
彼此之间毕竟是些隔阂或者说是“各怀鬼胎”地。芬纳和老牧师一起谈天论地。牧师见拉芬纳很感兴趣。甚至即时拿出小棒型地魔法书进行记录便滔滔不绝的讲述他在各地的见所闻。一时间倒也停热闹地。
晚上大家找了一处背风的山坡安顿下来后。又由东子插了木杖型的伽洛蛇卫几个呼间变长笼罩头顶地宽广美虬树。这次东子将“光亮术”施展到树上的大核桃果中。变成一个个发光的奇形“小灯”。浑然天成的形状和嫩绿色的树叶光幕。顿时降下一层层青灵的柔和光华。犹如淡淡的春生机笼罩着人。使人心安祥的沉睡下来。
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拉芬纳先是一惊。继而大喜：竟然有位能力不错的老牧师主动邀请我入这么说我还是适合游历与探索之神地咯？如果跟着他的话。我会不会很快就获的神灵的认可？但是我这一段时间来在准备索斯神的坛城炼法。到底改不改一下呢？
当即惊喜交加而又尴尬的支支吾吾了半天才说道：“这个～～这个有点儿突然呢。您也知道我一直在信奉索斯神。虽然一直没有回应我的祈祷。但是～～但是～～要不让我考虑一两天吧。”那个老牧师有点儿不高兴的样子。但还是耐心的点了点头说道：“点儿作个决定吧。最迟明晚给我一个答复。”
第二天上午。拉芬乘几人停山野中一处稀疏的林木下休息的时候悄悄跑来东子这边。把昨邀请自己入教地事情说了后。问道：“我现在有些拿不定注意。有点像改信山达柯尔神。但是又为斯索神准备了这么长时。突然改了。好像不太好的样子。您看我到底应该选那一位神灵？”
东子淡淡的反问：“我也作不了主。这要问你自己了。你是更倾向于山达柯尔神的教呢？还是倾向于斯索神的教义？”对面的拉芬纳面露难色的微微摇头道：“我也不知道该选哪一个啊。两位神灵都是弱等神又都是探索的神灵。好像非常相近呢。我～～真的拿不定主意。”但东子却也摇着头说道：“不。不对！两个灵完全不一样！你仔细琢磨一些两位的教义。山达柯尔神的教义更注重的是“流动不定”的生活。因此对商旅贸易商什么的最合适。流动的马戏团小商贩等也是此。当然探险家更是如此。但不管哪一种他最关注的是达到一种良好的充满新奇的流动生活状态。我不是说过宗教就是一种存在定式吗？山达柯尔神的存在定式就是就“流动的生活”。你看他的教义中开宗明确的说在商旅中广播。
这个很能说明问题了。而斯神有探索博学的成分。也有些探险家或旅行家信奉他。但他的教义核或者说要成就的“存在定式”不是“流动的生活”。而“探索知识”。就是用一种方式来让“探索知识”到落实并对他人生作用。你注意哦。他们两个都有旅行探索等领域。但一个的重点在探索旅行种“生活”。一个则是要用探索旅行等获取“知识”。所以表面类似。其实完全同！那么现在的关键是。你是想要一个旅行探索的“生活”。还是想要旅行探索给你带来知识并服务于他人。这个才是重点。你要了解你自己。不过想要真的了解也很困难就是。这个我知道。”
一席话还真拉芬给拦住了。她自己也愕然的僵在那里苦思冥想：我到底最想到的那种乘船探的“生活”。还是希望用探索来获取知识？顿时胶着起来。反复思了好久还是下不了决定。
旁边的东子呵呵道：“你这种情况。我以前也遇到过。其实要搞清楚也不难嘛。你就设置一个极端条件。假设自处于这种极端条件的话。到底会选择种想法。比如。当初你想外出探索新天地。那可能是因为婚姻的不美满。也可能因为你自己真的想去。也就是说可能是外因的暂时影响。一旦外因丧失。你的想法也会跟着丧失。或者就是自己真正的内心愿望。不随着外因的消失而消失。那么就假设这个外因不存。然后-试探一下自己：要是你有个富贵的好家世。嫁了一个爱你又你爱的丈夫。有个非常乖巧的儿女。那么你还愿意裹着流动不定的生活吗？同样的条件。你还愿不愿意尽可能的去探索和追求新的生活？”
拉芬纳琢磨了好久。最后叹了一气说道：“要是我有一个幸福的家庭。或许我就不会想着到处游险了。但是我还渴望了解各地的风俗和知识。看来我还是比较适合斯神的。”
旁边的东子呵呵笑道：“但你还是觉的自己放弃了一个大好机会。是不是？不要这么想啦。苹果虽而润滑。奈何是酸的。不是你喜欢的甜味。好于不好不在于外在的来者是高是低。强是弱。而是在于到底适不适何自己。如果他们理念和方式能够融入自己的生活中。那就是好。否则就算开着镶嵌着千百宝石的黄金车来接你。你也最好别去。去了也是黄金牢笼而已。”
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