第1192章习惯不合
乐琳接过点心篮子说道：“来来来，你也把脚泡进来试试，感觉很奇特的，蛮有意思”而拉芬纳迟疑了一下：“nng湿了~~~不好nng干吧。”乐琳就嚷嚷道：“哎呀，太阳这么大，等会儿晒一下就干了。怕什么。这么漂亮的溪水，以后你想泡都难啊。快点儿，快点儿。”
拉芬纳来回犹豫了一阵，最后在哑巴nv孩儿‘啊啊呜呜~~~’的邀请中小心翼翼脱了鞋袜，也一起泡脚。当一条条小鱼凑过来碰她的水中双脚，一只只蝴蝶飞落她肩头触碰她肌肤时，她忍不住：“呀呀呀~~~~”的又叫又笑起来。一时间三nv与蝴蝶小鱼们在绿荫碧bo环绕下高兴的叽叽喳喳，热闹非常。
在欢乐中，哑巴小nv孩儿又招来几只乌龟，逗它们爬石头玩儿；又招来几只松树，让它们凑在点心篮子旁吃水果玩儿；还招来了蹦蹦跳跳的短耳朵白兔子陪它们。接着又招来了~~~~
“哎等等”旁边的拉芬纳好奇问哑巴小nv孩儿：“你今天的法术都是召唤法术吗？怎么一直都在召唤动物？”事实上一个施法者不可能把所有的法术位都nng成同一个法术呀。这简直太荒唐了。
旁边正在切水果的乐琳随口答道：“哦，这是我们的‘麦哲伦牧师’又玩儿出来的huā样——他说要搞一个新型德鲁伊，就是~~~就是用炼炁术改造德鲁伊训练法，让德鲁伊的施法方式都变得类似~~~好像是类似术士吧。”见旁边的小nv孩儿呵呵笑着点头，便继续答道：“这样的话，一个德鲁伊掌握的法术数量变少了，但却可以随意施展已掌握的法术，灵活xng上去了呀。而且好像还能增多法术位吧。听说还能具有一些领域的超自然力。有哪几个来着？” 被问的哑巴小nv孩儿在地上写了几个词：‘医疗、保护、变化、解放’
“哦~~~”拉芬纳有所思的点了点头：“德鲁伊法术威力确实不及奥术，提高灵活xng确实不错。”忽然又说道：“来，尝尝我做的点心吧。这是我好不容易搞来的特殊原料做的呢。”拿出点心篮子下层的几个盒子，里面装着造型jing美的、点缀着鲜yn红绿s水果装饰的糕点，或似小桶或似麻huā，或切成整齐的片或做成工整的小方块，各个都是jing心制作见之便觉爱不释手。
“还是你手巧。”乐琳一边细细的品味一边说笑道：“我可做不出来这种东西，做几个面包就好了。嗯~~~~咦？这个东西不是面粉做的？好清爽啊”对面拉芬纳微笑道：“味道不错吧。这是他们西凡纳斯教会里记载的一种可食用植物做的，就是用野菜做的。唉~~~~前些日子实在没有事儿做，我就研究这里的厨艺去了，结果这里还真没什么好吃的。一怒之下我就自己研究，试了好多次才成功做成这糕点呢。唉~~~累死了。”
“味道独特。”乐琳也说笑道：“以后就开一个自然糕点店，绝对能独树一帜到时候我们一定会经常光顾你的小店的。”正说着，看到旁边哑巴小nv孩儿吃相不佳，把衣服上都糊了数道nǎi油、酱汁什么的，便赶紧纠正她的错误、给她擦衣服：“慢点儿吃，有些东西要细细品味的。”说着她又切了几片水果给小nv孩儿和拉芬纳。
她们正在树荫下一边享受舒适的微风一边发挥八卦的本能聊来说去，忽听到远处传来一阵‘砰~~砰~~砰~~~’的重重脚步声——远处的山脚下，几个‘灵甲树卫’扛着房屋梁柱、抱着大窗大柜、拉着满载杂物的大车向一处寂静的山坡走去。仿佛是在搞大搬家呢。
这些高约两三层楼的粗壮虚假树人，宛如长臂粗tui的站立大象，托着脑后背上一大箩筐中的人类牧师们，缓缓路过这里。仿佛数个移动的敦实小楼在山坡林木间移动，而‘楼顶’的人类牧师则一边唱歌一边饮酒，一边欣赏着周围不断变换的景致。倒让拉芬纳、乐琳等人有些羡慕起来：“嗯，他们这样旅游，可比咱们强多啦。好像是梅凯丽教会的，他们在搬家？”
细看一番，哄哄路过的几个‘灵甲树卫’脑后背上的箩筐中都是配着梅凯丽教会标致的牧师，其中还夹杂了一些梅凯丽教会的巡林客。而跟在他们身后的一辆辆大车上，也是梅凯丽教会的人。乍一看还以为是一个村子的人在集体搬迁呢。
乐琳等人好奇起来：“好好的，他们要搬哪儿去呀？”望见其中一个认识的巡林客，高声问道：“你们这是搬到哪儿去呀？是又要发洪水了吗？”对面坐在树人背后‘箩筐’中的巡林客热情的回头跟他们打招呼，还让粗壮如野象的树人走进这边的山坡，好与她们对话：“没有没什么洪水。我们只是~~~~呃~~~~只是要搬到那边的山坡上去。湖边的人嫌我们太吵了，所以~~~~嘿嘿~~~上头商量好了，就让我们把营地全都搬走。搬到那边山坡上又凉快又不会吵着人家。”
说起来是‘皆大欢喜’，可一下就要人家全都搬走，搞成现在这幅拖家带口、浩浩dngdng一溜串队伍的样子~~~~想想还是有问题啊。总觉得双方是有某种矛盾了。拉芬纳没多想就直接问道：“吵吗？好像也不怎么吵吗。你们就是晚上喝酒看戏的时候闹一下。别的时候还好吧。”
对面粗壮树人身上的巡林客朋友答道：“就是晚上喝酒啊、唱歌啊、看戏啊，把他们闹着了嘛。他们说：城市的气息太重，把他们的地方nng的不像自然之地了，让妖jing们很不安。唉~~~~他们要求高嘛。”
拉芬纳继续在问：“把酒馆搬走不就得了？但你们这好像是全部都要搬走嘛。”对方随便笑了一下耸肩道：“我们也是这么想的，不过人家~~~~人家对戒律的要求很严的。我们带来的一些食物啊，他们都不喜欢，认为过于饕餮了，而且味道太重了什么的。也不喜欢我们的戏曲呀什么的，说是有不好的内容。”
拉芬纳还在追问：“什么不好的内容？难道你们nng了些有伤风化的~~~~”对方乐了起来：“瞎猜什么呀。人家对风不风化的才不在意呢。只是对我们的艺术类的东西不喜欢，说是造作了，追求奢华了。还有什么‘有掠夺自然’的思想。唉~~~~没办法，这是人家的地盘。我只是来帮忙，就只有按主人的意思去办呗。”说着似乎轻松，但那微酸的语调里还是藏着不满——过来帮主人的忙，主人还嫌这个、嫌那个，唉~~~~所以他只得换个话题转移尴尬：“这样也好，到时候我们在山坡上自己见一个大营地，在里面立一个大戏台，天天演大戏剧你们有空也经常过来看哈。全免费的”
几个nv人高兴的拍手叫好，叽叽喳喳与对方闲聊一阵后才让对方离开。然后她们三个自己又窝在一起八卦起来了：“你们说是怎么回事儿？怎么一下就把人家驱赶了？是不是因为钱的事儿闹翻了？这次战争很huā了不少钱呢，听说西凡纳斯教会没钱的时候，都是靠梅凯丽教会帮忙付的。这钱也不能白给，总得回赠了表示一下。是不是西凡纳斯教会仗着自己是老大，不肯还钱。所以把梅凯丽教会惹mo了，故意搬走示威？”
“没这么夸张吧。”拉芬纳八卦道：“梅凯丽神是西凡纳斯神的nv儿，做了不知道多少年的父nv了，会为了这点儿小钱就闹别扭？我看哪，是真的习惯不合，所以开始分开居住。免得大家伤了和气。”
乐琳当然不信：“怎么可能习惯不合？他们都是自然神嘛。都崇尚自然的生活，怎么会闹矛盾？肯定是钱的事儿就是因为当父nv时间太长了，今天你欠我的没还，明天我欠你的没还，时间长了矛盾就出来了。正所谓亲兄弟明算帐，认为关系亲密就不把帐算明白，随后这亲密关系也要完蛋”
拉芬纳当然不同意了：“人家是神啦。不可能为了几个钱的事儿就闹。再说这两位神祗的领域还是有很大差别的。西凡纳斯的领域是：动物、植物、复苏、保护、水。也就是‘麦哲伦牧师’说的：以水循环为骨干的生命枯荣变化系统。所以就用‘龙王’来比喻他，给他编的炼炁术都叫做《广辰苍龙经》。而梅凯丽牧师的领域嘛：是动物、植物、善良、旅行。看到没？她这个就很不一样了她的领域重点不是某种生命系统，而是接近社会化的东西尤其是那个善良和旅行。她这个东西啊，我看是接近某种‘生活方式’。所以她提倡文明社会与森林共存，谨慎使用森林资源，即协助在森林中落难的人，又协助那些被恶意捕猎所伤害的野生动物。信奉她的多是一些大森林旁的村镇百姓，因为他们就是过着农业与森林jiāo错在一起的生活。这是一种独特的生活方式，所以他们制作味道独特的丰盛食物、喜欢喝酒、喜欢凑热闹看戏剧、喜欢搞一些木雕艺术之类的。不过这种生活方式肯定和纯自然的西凡纳斯教义有冲突了，西凡纳斯教会的食物都是很简单的，也禁止喝酒，更不看那些吵吵闹闹的滑稽戏。”
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乐琳接过点心篮子说道：“来来来，你也把脚泡进来试试，感觉很奇特的，蛮有意思”而拉芬纳迟疑了一下：“nng湿了~~~不好nng干吧。”乐琳就嚷嚷道：“哎呀，太阳这么大，等会儿晒一下就干了。怕什么。这么漂亮的溪水，以后你想泡都难啊。快点儿，快点儿。”
拉芬纳来回犹豫了一阵，最后在哑巴nv孩儿‘啊啊呜呜~~~’的邀请中小心翼翼脱了鞋袜，也一起泡脚。当一条条小鱼凑过来碰她的水中双脚，一只只蝴蝶飞落她肩头触碰她肌肤时，她忍不住：“呀呀呀~~~~”的又叫又笑起来。一时间三nv与蝴蝶小鱼们在绿荫碧bo环绕下高兴的叽叽喳喳，热闹非常。
在欢乐中，哑巴小nv孩儿又招来几只乌龟，逗它们爬石头玩儿；又招来几只松树，让它们凑在点心篮子旁吃水果玩儿；还招来了蹦蹦跳跳的短耳朵白兔子陪它们。接着又招来了~~~~
“哎等等”旁边的拉芬纳好奇问哑巴小nv孩儿：“你今天的法术都是召唤法术吗？怎么一直都在召唤动物？”事实上一个施法者不可能把所有的法术位都nng成同一个法术呀。这简直太荒唐了。
旁边正在切水果的乐琳随口答道：“哦，这是我们的‘麦哲伦牧师’又玩儿出来的huā样——他说要搞一个新型德鲁伊，就是~~~就是用炼炁术改造德鲁伊训练法，让德鲁伊的施法方式都变得类似~~~好像是类似术士吧。”见旁边的小nv孩儿呵呵笑着点头，便继续答道：“这样的话，一个德鲁伊掌握的法术数量变少了，但却可以随意施展已掌握的法术，灵活xng上去了呀。而且好像还能增多法术位吧。听说还能具有一些领域的超自然力。有哪几个来着？” 被问的哑巴小nv孩儿在地上写了几个词：‘医疗、保护、变化、解放’
“哦~~~”拉芬纳有所思的点了点头：“德鲁伊法术威力确实不及奥术，提高灵活xng确实不错。”忽然又说道：“来，尝尝我做的点心吧。这是我好不容易搞来的特殊原料做的呢。”拿出点心篮子下层的几个盒子，里面装着造型jing美的、点缀着鲜yn红绿s水果装饰的糕点，或似小桶或似麻huā，或切成整齐的片或做成工整的小方块，各个都是jing心制作见之便觉爱不释手。
“还是你手巧。”乐琳一边细细的品味一边说笑道：“我可做不出来这种东西，做几个面包就好了。嗯~~~~咦？这个东西不是面粉做的？好清爽啊”对面拉芬纳微笑道：“味道不错吧。这是他们西凡纳斯教会里记载的一种可食用植物做的，就是用野菜做的。唉~~~~前些日子实在没有事儿做，我就研究这里的厨艺去了，结果这里还真没什么好吃的。一怒之下我就自己研究，试了好多次才成功做成这糕点呢。唉~~~累死了。”
“味道独特。”乐琳也说笑道：“以后就开一个自然糕点店，绝对能独树一帜到时候我们一定会经常光顾你的小店的。”正说着，看到旁边哑巴小nv孩儿吃相不佳，把衣服上都糊了数道nǎi油、酱汁什么的，便赶紧纠正她的错误、给她擦衣服：“慢点儿吃，有些东西要细细品味的。”说着她又切了几片水果给小nv孩儿和拉芬纳。
她们正在树荫下一边享受舒适的微风一边发挥八卦的本能聊来说去，忽听到远处传来一阵‘砰~~砰~~砰~~~’的重重脚步声——远处的山脚下，几个‘灵甲树卫’扛着房屋梁柱、抱着大窗大柜、拉着满载杂物的大车向一处寂静的山坡走去。仿佛是在搞大搬家呢。
这些高约两三层楼的粗壮虚假树人，宛如长臂粗tui的站立大象，托着脑后背上一大箩筐中的人类牧师们，缓缓路过这里。仿佛数个移动的敦实小楼在山坡林木间移动，而‘楼顶’的人类牧师则一边唱歌一边饮酒，一边欣赏着周围不断变换的景致。倒让拉芬纳、乐琳等人有些羡慕起来：“嗯，他们这样旅游，可比咱们强多啦。好像是梅凯丽教会的，他们在搬家？”
细看一番，哄哄路过的几个‘灵甲树卫’脑后背上的箩筐中都是配着梅凯丽教会标致的牧师，其中还夹杂了一些梅凯丽教会的巡林客。而跟在他们身后的一辆辆大车上，也是梅凯丽教会的人。乍一看还以为是一个村子的人在集体搬迁呢。
乐琳等人好奇起来：“好好的，他们要搬哪儿去呀？”望见其中一个认识的巡林客，高声问道：“你们这是搬到哪儿去呀？是又要发洪水了吗？”对面坐在树人背后‘箩筐’中的巡林客热情的回头跟他们打招呼，还让粗壮如野象的树人走进这边的山坡，好与她们对话：“没有没什么洪水。我们只是~~~~呃~~~~只是要搬到那边的山坡上去。湖边的人嫌我们太吵了，所以~~~~嘿嘿~~~上头商量好了，就让我们把营地全都搬走。搬到那边山坡上又凉快又不会吵着人家。”
说起来是‘皆大欢喜’，可一下就要人家全都搬走，搞成现在这幅拖家带口、浩浩dngdng一溜串队伍的样子~~~~想想还是有问题啊。总觉得双方是有某种矛盾了。拉芬纳没多想就直接问道：“吵吗？好像也不怎么吵吗。你们就是晚上喝酒看戏的时候闹一下。别的时候还好吧。”
对面粗壮树人身上的巡林客朋友答道：“就是晚上喝酒啊、唱歌啊、看戏啊，把他们闹着了嘛。他们说：城市的气息太重，把他们的地方nng的不像自然之地了，让妖jing们很不安。唉~~~~他们要求高嘛。”
拉芬纳继续在问：“把酒馆搬走不就得了？但你们这好像是全部都要搬走嘛。”对方随便笑了一下耸肩道：“我们也是这么想的，不过人家~~~~人家对戒律的要求很严的。我们带来的一些食物啊，他们都不喜欢，认为过于饕餮了，而且味道太重了什么的。也不喜欢我们的戏曲呀什么的，说是有不好的内容。”
拉芬纳还在追问：“什么不好的内容？难道你们nng了些有伤风化的~~~~”对方乐了起来：“瞎猜什么呀。人家对风不风化的才不在意呢。只是对我们的艺术类的东西不喜欢，说是造作了，追求奢华了。还有什么‘有掠夺自然’的思想。唉~~~~没办法，这是人家的地盘。我只是来帮忙，就只有按主人的意思去办呗。”说着似乎轻松，但那微酸的语调里还是藏着不满——过来帮主人的忙，主人还嫌这个、嫌那个，唉~~~~所以他只得换个话题转移尴尬：“这样也好，到时候我们在山坡上自己见一个大营地，在里面立一个大戏台，天天演大戏剧你们有空也经常过来看哈。全免费的”
几个nv人高兴的拍手叫好，叽叽喳喳与对方闲聊一阵后才让对方离开。然后她们三个自己又窝在一起八卦起来了：“你们说是怎么回事儿？怎么一下就把人家驱赶了？是不是因为钱的事儿闹翻了？这次战争很huā了不少钱呢，听说西凡纳斯教会没钱的时候，都是靠梅凯丽教会帮忙付的。这钱也不能白给，总得回赠了表示一下。是不是西凡纳斯教会仗着自己是老大，不肯还钱。所以把梅凯丽教会惹mo了，故意搬走示威？”
“没这么夸张吧。”拉芬纳八卦道：“梅凯丽神是西凡纳斯神的nv儿，做了不知道多少年的父nv了，会为了这点儿小钱就闹别扭？我看哪，是真的习惯不合，所以开始分开居住。免得大家伤了和气。”
乐琳当然不信：“怎么可能习惯不合？他们都是自然神嘛。都崇尚自然的生活，怎么会闹矛盾？肯定是钱的事儿就是因为当父nv时间太长了，今天你欠我的没还，明天我欠你的没还，时间长了矛盾就出来了。正所谓亲兄弟明算帐，认为关系亲密就不把帐算明白，随后这亲密关系也要完蛋”
拉芬纳当然不同意了：“人家是神啦。不可能为了几个钱的事儿就闹。再说这两位神祗的领域还是有很大差别的。西凡纳斯的领域是：动物、植物、复苏、保护、水。也就是‘麦哲伦牧师’说的：以水循环为骨干的生命枯荣变化系统。所以就用‘龙王’来比喻他，给他编的炼炁术都叫做《广辰苍龙经》。而梅凯丽牧师的领域嘛：是动物、植物、善良、旅行。看到没？她这个就很不一样了她的领域重点不是某种生命系统，而是接近社会化的东西尤其是那个善良和旅行。她这个东西啊，我看是接近某种‘生活方式’。所以她提倡文明社会与森林共存，谨慎使用森林资源，即协助在森林中落难的人，又协助那些被恶意捕猎所伤害的野生动物。信奉她的多是一些大森林旁的村镇百姓，因为他们就是过着农业与森林jiāo错在一起的生活。这是一种独特的生活方式，所以他们制作味道独特的丰盛食物、喜欢喝酒、喜欢凑热闹看戏剧、喜欢搞一些木雕艺术之类的。不过这种生活方式肯定和纯自然的西凡纳斯教义有冲突了，西凡纳斯教会的食物都是很简单的，也禁止喝酒，更不看那些吵吵闹闹的滑稽戏。”
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