到达燕京是两天后，唐老先生的住宅在这个年份也算是在高档住宅区，工整的花园式小院，但院子里却是空无一人，唐老先生扫视一眼自己的家门，不由得深深叹了一声：“初七先生，请进吧……”
随同回來的老管家默默地收拾起了院子，看似工整的小院，其实院子里多是一些杂物和碎石子，像是外面扔进來的，细想一下唐老先生近來发生的事，自家家破人亡不说，别家也有跟着遭殃的，不难想象人家的家人该多么痛恨唐老先生，看來这些碎石子还是较为理智的了，
走进客厅的瞬间，我顿时皱了皱眉，空气里隐隐约约飘荡着一股子怪味儿，说不上來，像是血腥味儿，但又不像，尸气也沾不上边，总之让人莫名的压抑着，
老管家给我泡了杯茶端上來，我饮着茶，唐老先生则径直走进内室，不一会儿便走了出來，双手还抱着一个破旧的木盒子，就在木盒子出现的刹那，我立时站起身，因为刚才隐约才能闻到的怪味儿，此刻一下子浓烈起來，究其缘由，我死死盯上了唐老先生手中的木盒子，
唐老先生刚欲打开，我赶忙出声制止，并谨慎道：“让我來。”
闻听此言，唐老先生顿时后退两步，声音颤颤地问道：“这个……这个东西真有那么邪性吗。”
我沒有理会唐老先生的问话，因为我也不清楚这里面到底有着什么來头的东西，但我知道一点，那就是这里面的东西绝非一般，若是稍有不慎，很可能周边的人也就这么撂下了，
为什么唐老先生接触这么久都沒事，反而是别人接连出事，我不得而知，或许只有打开这个木盒子，才能弄明白一切吧，
取出桃木剑，我想了想，还是伸手咬破了手指，挥手点向剑身，有至阳之血加持，桃木剑的威灵瞬间暴增数倍，但我还是不放心，先是让唐老先生再退远一点，才开始闭上双眼，思神冥想，就在我体内的意念调整至最强最盛的状态下，猛地睁开眼睛，脚步一踏，围绕着木盒子旋转一周，踏罡步斗，口中急急念出罡步咒：“天灵地灵，三五交并，神罡一起，万鬼潜形，伏吾斗下，碎如微尘，谨召履斗将军李丘，飞斗将军蒋元明，掷斗将军郭元通，建罡将军熊尚修，起罡将军赵守炎，发罡将军田斩妖，速至速至，吾今禹步，交乾履斗，愿降真炁，入吾身中，威光照破，邪魔灭形，急急如律令。”
咒语念罢，我手中桃木剑急急刺出，一剑刺中木盒的封盖，“咔”的一声将其掀起，
“呼~~~”
突然，一股血红之气自其中冒出，但却在我桃木剑之下三寸处，寸寸溃散，直至消失无踪……
我暗暗庆幸，还好我事先有些准备，否则这股子邪气势必冲撞上來，我这点道行压根就沒有护体真气，就是有也是微不可闻，更别说去阻挡邪气的冲撞，倒是我刚才踏出罡步，以罡气來化掉其中的邪气，堪堪躲过此一劫，
里面的确是一个黑花瓷罐，至于什么古董年份之类，我基本不懂，但我一眼就看到了罐口上面所压制的一块白色玉圭，此玉圭灵气逼人，不愧是道门至宝啊，
其实我心里想说，这，这不正是我苦苦寻找的镇山八宝之一玉圭吗，，
通体晶莹剔透，上部之纹理远看似翩飞的蝙蝠，近观似飞龙在天，中部之纹苍茫若云雾之缭绕，底部之纹则层峦叠嶂岚气袅袅精美绝伦……正是此物啊，
而玉圭的下面，瓷罐的周围是一排排怪异的符文，我冷笑一声，或许也只有倒腾古玩的行家才会把那些符文当成是一些花叶纹，但我却认不出这些符文是什么意思，因为茅山术中提到的一些古老符文，却并未涉及到这些怪异的纹线，看似花叶纹的纹线，其实是环环相扣，远看，正如一层层倒泄的水浪波纹，而波纹中，却又有一只龙影，张口下扑，，
看到这里，我脑壳浑然一热，这……这难道是一个“泄气局”，，
此局并非风水术士所用的术法，风水中的泄气局，乃是一种破局，就是对方的龙穴太盛，苦压着对方的气脉，那破局一旦摆出，不管龙穴多么霸道，也会被此等破局破败个一干二净，在道术中的泄气局，一般是在墓葬中所用，泄阴、泄煞，也有一种是疏邪，
何谓疏邪，乃自身的道行不足以诛灭妖邪之时，便只得用慢慢消磨妖邪的法子取得最后的胜算，而这个泄气局，恰恰就是用來泄掉其中所封印之物的邪煞之气，那么玉圭……若是我所料不差，应该就是镇压所用，如此，一泄一镇，纵然里面的妖邪有三头六臂，也架不住这般消磨，最终必然烟消云散，不得不说，布置这个道道的人，简直就是一个奇才，
可是奇才也有吃瘪的时候，这不，如此缜密的布置，最终还是沒能达到效果，里面也不知被封印着什么东西，近來连番害人性命，可见此局已经失效，不过让我好奇的不止这一点，该是多么有來头的主儿，让人不惜仿元黑花瓷罐來封印，唐老先生说这个瓷罐乃是老仿，所谓老仿，就是民国以前的仿旧，而且还是高仿货，其价值非同一般，试想，弄这么一个玩意儿仅仅就是为了封印某一个东西，这，这该是被钱烧成什么样才会不惜花重金这么捣鼓啊，
在符文的另一侧，我发现上面是一幅奇怪的画面，画中是一位老者，骑着红鬃白马，悠哉悠哉地在山脚下行走，猛然间，我想起了一个传说，《唐会要》记载：唐高祖武德三年五月，有晋州人吉善行在羊角山，见一老者骑一匹红鬃白马，仪容很是健伟，对他说：‘请你告诉我唐天子，我是他的李氏祖先，今年平定贼寇以后，李氏可以享国千年，’高祖听说后，很惊异，于是认老子为祖，于羊角山见庙奉祀，高宗乾封三年追尊老子为‘太上玄元皇帝’等尊号，在全国各地立庙祭祀，想到这个传说，我眼睛一亮，莫不是这符文，出自老君门，，
老君门乃是白莲教一支教，说起老君门，不得不说一下白莲教，白莲教是历史上最复杂最神秘的宗教，源于南宋佛教的一个支系，其后于元代开始兴盛，亦融合弥勒教、明教、道教三种信仰，其下更有分支无数，如清茶门教、牛八（朱）教、十字教、焚香教、混元教、红阳教、白阳教、老君门教、大乘教、清香教、圆顿教、八针教、大阳教等五花八门，而老君门就是其中之一，
相传老子见周室已衰，决意乘青牛而出函谷关，路过关口时，被关令尹喜留住，在那里写下了《老子》一书，亦称《道德经》，共五千余字，这部书后來被东汉张角、张修等创立的道教奉为经典，而老子本人也成了道教的当然始祖，至今在中国的民间宗教中，即白莲教各支派，仍有所谓‘太上门’、‘老君门’等道门，都自称道统源于老子，
但后世的白莲教支教多数被教众演变成了骗人的邪教，真正的教义传承大多只是附于形式，内部已然走样，
感应着瓷罐中徐徐冒出的血腥味儿，我心头一紧，莫不是……
血祭，是多数白莲教支教的祭祀礼之一，有一种，是将冤死且怨气难平的尸体连同亡魂一起禁锢在法坛之中祭炼，经过一定的日限后，可将尸体与亡魂炼化在一起，在茅山术中，称之为“血豿”，其形体，据书中记载，狗嘴猴身，长尾，虽然凶性仍然无法消除，但已经很好对付了，因为这种怪物也极为适合其教派中的某一种禁锢封印，我看了看这些怪异的符文，不管这些符文是否封印所用，但若真是血豿，那还真是有点棘手了……
血豿，经过年岁的增长，其凶性也会自然溃散，直至烟消云散，化为乌有，但凡有例外的，必然食人血而复活，致人枯竭而死，至于唐老先生所提到的七窍流血，这个我就无从考证了，
依照唐老先生所说，玉圭是盗墓者取走后，又为唐老先生所得，既然玉圭已经移位，那么里面即使有着什么，想必也无法再次禁锢，想到此处，我皱了皱眉，剑尖一指，猛地将玉圭挑了起來，
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随同回來的老管家默默地收拾起了院子，看似工整的小院，其实院子里多是一些杂物和碎石子，像是外面扔进來的，细想一下唐老先生近來发生的事，自家家破人亡不说，别家也有跟着遭殃的，不难想象人家的家人该多么痛恨唐老先生，看來这些碎石子还是较为理智的了，
走进客厅的瞬间，我顿时皱了皱眉，空气里隐隐约约飘荡着一股子怪味儿，说不上來，像是血腥味儿，但又不像，尸气也沾不上边，总之让人莫名的压抑着，
老管家给我泡了杯茶端上來，我饮着茶，唐老先生则径直走进内室，不一会儿便走了出來，双手还抱着一个破旧的木盒子，就在木盒子出现的刹那，我立时站起身，因为刚才隐约才能闻到的怪味儿，此刻一下子浓烈起來，究其缘由，我死死盯上了唐老先生手中的木盒子，
唐老先生刚欲打开，我赶忙出声制止，并谨慎道：“让我來。”
闻听此言，唐老先生顿时后退两步，声音颤颤地问道：“这个……这个东西真有那么邪性吗。”
我沒有理会唐老先生的问话，因为我也不清楚这里面到底有着什么來头的东西，但我知道一点，那就是这里面的东西绝非一般，若是稍有不慎，很可能周边的人也就这么撂下了，
为什么唐老先生接触这么久都沒事，反而是别人接连出事，我不得而知，或许只有打开这个木盒子，才能弄明白一切吧，
取出桃木剑，我想了想，还是伸手咬破了手指，挥手点向剑身，有至阳之血加持，桃木剑的威灵瞬间暴增数倍，但我还是不放心，先是让唐老先生再退远一点，才开始闭上双眼，思神冥想，就在我体内的意念调整至最强最盛的状态下，猛地睁开眼睛，脚步一踏，围绕着木盒子旋转一周，踏罡步斗，口中急急念出罡步咒：“天灵地灵，三五交并，神罡一起，万鬼潜形，伏吾斗下，碎如微尘，谨召履斗将军李丘，飞斗将军蒋元明，掷斗将军郭元通，建罡将军熊尚修，起罡将军赵守炎，发罡将军田斩妖，速至速至，吾今禹步，交乾履斗，愿降真炁，入吾身中，威光照破，邪魔灭形，急急如律令。”
咒语念罢，我手中桃木剑急急刺出，一剑刺中木盒的封盖，“咔”的一声将其掀起，
“呼~~~”
突然，一股血红之气自其中冒出，但却在我桃木剑之下三寸处，寸寸溃散，直至消失无踪……
我暗暗庆幸，还好我事先有些准备，否则这股子邪气势必冲撞上來，我这点道行压根就沒有护体真气，就是有也是微不可闻，更别说去阻挡邪气的冲撞，倒是我刚才踏出罡步，以罡气來化掉其中的邪气，堪堪躲过此一劫，
里面的确是一个黑花瓷罐，至于什么古董年份之类，我基本不懂，但我一眼就看到了罐口上面所压制的一块白色玉圭，此玉圭灵气逼人，不愧是道门至宝啊，
其实我心里想说，这，这不正是我苦苦寻找的镇山八宝之一玉圭吗，，
通体晶莹剔透，上部之纹理远看似翩飞的蝙蝠，近观似飞龙在天，中部之纹苍茫若云雾之缭绕，底部之纹则层峦叠嶂岚气袅袅精美绝伦……正是此物啊，
而玉圭的下面，瓷罐的周围是一排排怪异的符文，我冷笑一声，或许也只有倒腾古玩的行家才会把那些符文当成是一些花叶纹，但我却认不出这些符文是什么意思，因为茅山术中提到的一些古老符文，却并未涉及到这些怪异的纹线，看似花叶纹的纹线，其实是环环相扣，远看，正如一层层倒泄的水浪波纹，而波纹中，却又有一只龙影，张口下扑，，
看到这里，我脑壳浑然一热，这……这难道是一个“泄气局”，，
此局并非风水术士所用的术法，风水中的泄气局，乃是一种破局，就是对方的龙穴太盛，苦压着对方的气脉，那破局一旦摆出，不管龙穴多么霸道，也会被此等破局破败个一干二净，在道术中的泄气局，一般是在墓葬中所用，泄阴、泄煞，也有一种是疏邪，
何谓疏邪，乃自身的道行不足以诛灭妖邪之时，便只得用慢慢消磨妖邪的法子取得最后的胜算，而这个泄气局，恰恰就是用來泄掉其中所封印之物的邪煞之气，那么玉圭……若是我所料不差，应该就是镇压所用，如此，一泄一镇，纵然里面的妖邪有三头六臂，也架不住这般消磨，最终必然烟消云散，不得不说，布置这个道道的人，简直就是一个奇才，
可是奇才也有吃瘪的时候，这不，如此缜密的布置，最终还是沒能达到效果，里面也不知被封印着什么东西，近來连番害人性命，可见此局已经失效，不过让我好奇的不止这一点，该是多么有來头的主儿，让人不惜仿元黑花瓷罐來封印，唐老先生说这个瓷罐乃是老仿，所谓老仿，就是民国以前的仿旧，而且还是高仿货，其价值非同一般，试想，弄这么一个玩意儿仅仅就是为了封印某一个东西，这，这该是被钱烧成什么样才会不惜花重金这么捣鼓啊，
在符文的另一侧，我发现上面是一幅奇怪的画面，画中是一位老者，骑着红鬃白马，悠哉悠哉地在山脚下行走，猛然间，我想起了一个传说，《唐会要》记载：唐高祖武德三年五月，有晋州人吉善行在羊角山，见一老者骑一匹红鬃白马，仪容很是健伟，对他说：‘请你告诉我唐天子，我是他的李氏祖先，今年平定贼寇以后，李氏可以享国千年，’高祖听说后，很惊异，于是认老子为祖，于羊角山见庙奉祀，高宗乾封三年追尊老子为‘太上玄元皇帝’等尊号，在全国各地立庙祭祀，想到这个传说，我眼睛一亮，莫不是这符文，出自老君门，，
老君门乃是白莲教一支教，说起老君门，不得不说一下白莲教，白莲教是历史上最复杂最神秘的宗教，源于南宋佛教的一个支系，其后于元代开始兴盛，亦融合弥勒教、明教、道教三种信仰，其下更有分支无数，如清茶门教、牛八（朱）教、十字教、焚香教、混元教、红阳教、白阳教、老君门教、大乘教、清香教、圆顿教、八针教、大阳教等五花八门，而老君门就是其中之一，
相传老子见周室已衰，决意乘青牛而出函谷关，路过关口时，被关令尹喜留住，在那里写下了《老子》一书，亦称《道德经》，共五千余字，这部书后來被东汉张角、张修等创立的道教奉为经典，而老子本人也成了道教的当然始祖，至今在中国的民间宗教中，即白莲教各支派，仍有所谓‘太上门’、‘老君门’等道门，都自称道统源于老子，
但后世的白莲教支教多数被教众演变成了骗人的邪教，真正的教义传承大多只是附于形式，内部已然走样，
感应着瓷罐中徐徐冒出的血腥味儿，我心头一紧，莫不是……
血祭，是多数白莲教支教的祭祀礼之一，有一种，是将冤死且怨气难平的尸体连同亡魂一起禁锢在法坛之中祭炼，经过一定的日限后，可将尸体与亡魂炼化在一起，在茅山术中，称之为“血豿”，其形体，据书中记载，狗嘴猴身，长尾，虽然凶性仍然无法消除，但已经很好对付了，因为这种怪物也极为适合其教派中的某一种禁锢封印，我看了看这些怪异的符文，不管这些符文是否封印所用，但若真是血豿，那还真是有点棘手了……
血豿，经过年岁的增长，其凶性也会自然溃散，直至烟消云散，化为乌有，但凡有例外的，必然食人血而复活，致人枯竭而死，至于唐老先生所提到的七窍流血，这个我就无从考证了，
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