第668章准提道人
凤凰跟龙族一样，都傲气得很，如果是混沌中出世的先天神灵，或者盘古正宗他们都还能平等视之，如皇天后土这种在他们之后出现的，根本不被放在他们的眼睛里！
不过，他还算给伏羲面子，没有硬闯，只说让他把盗宝的贼人交出来。
伏羲已经知道卫骁的意思，自然是不肯的，双方一时僵在这里。
卫骁自然不肯任由伏羲给他在前面当枪，自己躲在后面做缩头乌龟，直接带着霍人玉、嘲风，还有后稷出来，告诉风燚：“你说谁在凤凰山盗宝？”
风燚看着他的千丈神躯，感受到煌煌天威，心中一凛，暗道：没想到这昊天小子竟然有这般气势，虽然比不上父亲元凤，母亲盘凰，可也相差不远了。
他目光指向霍人玉：“就是他！”
霍人玉刚要解释，卫骁示意他不要说话，反问风燚：“他从凤凰山偷了什么东西出来？”
风燚张了张嘴，望向嘲风，想要说是嘲风，可一旦挑明，这事普天下可就知道了，任谁都知道，凤凰族的小公主，元凤盘凰的嫡亲重孙女被龙族的老龙给玷污了！
这种话，他说不出口。
卫骁看了眼嘲风，忽然说：“这是人家送给我的一只小兽，刚出生不久，母亲就死了，我看他可怜，又有灵性，就带在身边，认作昊天一族，改姓为昊。”
他把嘲风抱在怀里，抚摸嘲风的头。
嘲风长得像龙，可四肢比例比龙长，背上又有一双翅膀，他很懂事，偎依着卫骁的胳膊，一动不动，一双湿乎乎的眼睛，静静地看着风燚。
听卫骁这么说，风燚反倒没话说了，他总不能在众目睽睽之下驳斥卫骁，说你说的不对，这明明是那老龙强抱我侄孙女生出来的杂种……他第一时间感觉到卫骁很不讲道理，可转念之间又觉得这样处理很好，卫骁毕竟执掌天道，他既然公开这样说，相当于把嘲风从凤凰一族中给摘出去了，以后就算有人听到些风言风语，也会觉得，既然天主都这样说了，肯定没错的……
可是如果就这样回去，又怎么跟家里的父母兄长交代呢，自己可是一直追了几千万里才到这儿，就凭昊天小儿两句话就把自己给打发了？而且来时母亲大人特别嘱托，一定要把孽种带回去！
卫骁也不着急，就那么静静的站着看着他，等着他的答复。
在出来之前卫骁其实已经做好了翻脸动手的准备，风燚的道行很高，实力也很强大，在整个洪荒世界里面，他也能够排在前面，然而卫骁却知道他绝不是自己的对手，如果是他父母元凤盘凰亲自到来，自己还忌惮三分。
风燚犹豫再三，最终决定还是不动手。
一方面关乎家族的荣辱面子，不能在众目睽睽之下，就这么把污点拿出来给大家讹传点评。
另一方面也是忌惮卫骁的实力，而且还有伏羲和女娲，在他看来单打独斗卫骁绝对不是他的对手，但伏羲和女娲可就不一定了，就算不如他的父母，应该也相差不远，真打起来自己以多打少，势必要吃亏。
风燚想了又想，最终选择告辞，转身振翅腾飞，倾刻间飞到，数十万里之外，庞大的火云消失在天际之间。
等他走了，卫骁却没有立即转回昊天宫，而是继续站在连山城的大门口，转向西方望去。
伏羲见状也停了下来，群仙纳闷不知道而位在望着什么，也都跟着西望，有的还掐指推算。
伏羲淡淡地说，此人这番前来，恐怕与吾等不利。
卫骁说：“他心中所求，我们自然是不能答应，且看他是个什么态度吧。”
话刚说完，就在前方不远处凭空生出一点金光，金光绽放，盛开一朵巨大的金莲，在莲花里面生出一个金光环身的道人——西方准提道人！
却说此世界西方有两位道人，一者准提，一者接引，乃盘古顿悟之时灵台中生发的灵光中诞生，准提所悟为妙有之道，接引所悟为真空之道，二者真空妙有，本质一如，俱有极大神通。
准提道人十分谦和，跟伏羲、卫骁相互见礼：“我在西方，遥望此处紫气冲霄，玄光涨满，念到必定与我有缘，特来参观。如今一见，果然是人杰地灵！妙哉！妙哉！”
伏羲把他请到天皇宫，伏羲自己坐了主位，请准提道人做了客座首位，以示礼数，卫骁已经不算是客人了，就坐了末座。
他们这种等级的高手见面，必要论一番大道的。
伏羲先讲了一方阴阳之道，准提又请卫骁讲了一番天道，然后开始讲他自己的妙有之道。
实际上，他跟接引道人本质相同，真空为体，妙有为用，真空即是妙有，妙有即是真空，只因体用不二，不过各自的表法侧重点不同。
接引诞生的那到灵光出现，是盘古悟到世界本不存在，本质虚无。
准提诞生的那道灵光出现，是盘古悟到世界可以变现万物。
因此一者得空，一者得有。
准提从妙有之道里面悟得“苦集灭道”四圣谛，悟得八正道，悟得十二因缘法，又参悟出万事万物皆有因果，再从因果中悟出轮回之道。
他所在的西方，也有不少先天神灵，更有修罗、罗刹、夜叉、疾行鬼等凶灵，见了便要吃掉，都被他以法力降伏，一一度化，令其皈依向善。
如今他在伏羲和卫骁面前先讲四圣谛、八正道、十二因缘法，伏羲和卫骁皆认作小道，并不以为意，接着他又讲起真空妙有之大道，二人方觉得有些意思。
准提道人这一讲就是数月之久，直说得天花乱坠，地涌金莲，万分地精彩。
讲着讲着，他忽然话锋一转：“万事万物，有生就有灭，有因就有果，天地造化万物，而万物从出生的那一刻起便注定了要死亡！而天地本身亦有生有灭，不过量劫久远，然而既被盘古开辟，天地生成，将来必定就有一天要天崩地裂，重归混沌。众生皆有生老病死，世界亦有成住坏空，因此，道友也是有寿命的，所谓天长地久，也不过是空中画饼，造化万物，亦是梦幻泡影！”
他这番话是对着卫骁说的，没有半点嘲讽，完全是一副苦劝卫骁醒悟回头的口吻。
卫骁听完，心道这厮果真是来者不善，善者不来。
于是讲自己的天道：“天道象圆，周流轮转；天道刚健，自强不息！天地虽有生灭，而天道没有生灭，无论天地是否开辟，是否生成，是否重归混沌，皆为大道演化。天有生死，道无始终，天法道，道法自然，万物齐同，一体归真！”
准提道人听完微微摇头，脸上带着笑，对卫骁的话一一反驳。
卫骁等他说完，再针对他的道理，进行逐字逐句地驳斥。
两个人从轮道渐渐变成论战，开始辩经，卫骁也指摘他：“你的因果之说，太过简陋，你说种瓜得瓜，种豆得豆，譬如一粒瓜种种在地上，就一定会结果长出瓜来么？非也！期间还要风吹雨打，日月照晒，还有鸟衔兽嚼，虫豸啃食，此等种种变数，都在天道衍化之内，是为天数！”
准提道人听了这话，又提出了“缘”的说法：“缘熟则瓜熟，缘不熟则瓜不生。”
卫骁说：“那既然瓜因在此，却不能得瓜，岂非因非因，果非果？若是种子被虫豸吃了，或是腐烂，却是更加不得瓜果了。”
准提道人立即反驳：“种子被虫豸吃了，亦是一种果，种子腐烂，亦是一种果，不管何种果，都要有种子这个因在。”
卫骁再驳斥他：“那这种子到底是瓜因？是腐烂因？还是虫蛀因？你既然说因即是果，那这种子存在，便只能指向一种果。譬如依你所言，你杀了人为因，必定要有杀人之果宝。又说万法皆空，因果不空，那依你种瓜说来，杀人为因，却又不一定得什么果报了……”
双方机锋来去，针锋相对，他们讲道辩经也不避人，不管谁来都可以听讲。
许多真人大巫都在殿门口听着，绝大多数人都听得云里雾里，脑筋转得根本跟不上两人说话的速度，前一个概念还没有想明白，后一个概念就已经生成了。
其中唯有两个真人，竟然能够悟得几分，他们不用脑子去想，反而能够心领神受，尤其对于准提道人所讲的四圣谛、八正道、十二因缘法、缘起缘灭，因果业报这些颇为相应。
卫骁跟准提辩经又辩了大半年，他们也不需要吃喝，就互相你说一段，我说一段，也不觉得累。说到最后，准提道人见辩不倒卫骁，不由得感到失望。
到后面他叹息着跟卫骁说：“我此来，因思道友乃先天乾金，天地定位之后，由先天转入后天，转居西北，正是与我有缘。我自盘古大神灵台之中诞生，在此苦参无数岁月，见诸行无常，有漏皆苦，诸法无我，修证三十二相八十种好，三眼十八手二十四首紫磨不坏金身！
因道友有生养万物之功，又起心动念，要做天主，便想来成全道友，扶保你为诸天之主，万界之王，执掌此宇宙所结三千大千世界！道友若肯皈依，以此慧根，必能普度众生，使得无量众生，全部离苦得乐，凭此功德，可得无量寿，可发无量光……”
到了这时，他终于把自己的目的说出来了。
他想要让卫骁拜他为师，皈依西方教下，然后他支持卫骁做天帝。
这准提道人倒是没有做天帝的野心，只是想要做天帝的老师，他教化天帝，通过天帝普渡一切众生，而天帝无形之中也就成了他的护法！
卫骁有自己的道，自己参悟就够了，不需要再拜别人当老师！
至于找个靠山支持自己创建天庭做天界上帝，这种机会当年也曾经有过，鸿钧老祖可曾经要带他去大道天，如果他去了，鸿钧将来肯定会支持他的，那根大腿可比准提更粗，给鸿钧老祖做洒扫童子，跟给准提道人做徒弟，这二者，哪一种更高贵？
不管哪种，卫骁如果答应了，都会有损天道！
天道自强，周转不息，何许倚靠他人？若真有了倚靠，天道也不再是天道，只能是人家的傀儡了！凡俗修仙，都要讲究个无依无靠，得真逍遥，如今卫骁悟道，岂能不懂得这个道理！
他直接把准提给否了，反而说：“正如道友所说，我乃乾天真金，造化万物，养育众生，此等功德自该成为天主，此乃天数所归，亦是道友所说的必有之果！道友若是真有如此大智慧，看得明白，自该来辅佐我登天基大宝，日后必定封道友为西方教主……”
准提听完，知道这事没法再唠了，再唠下去，也完全是耽误时间。
于是，他又转向伏羲，跟伏羲又辩论起来。
卫骁是天主，不肯皈依，后土是地主，没有出现，而伏羲是人主。
他就跟伏羲也辩了一大通，讲“有漏皆苦”，讲“诸行无常”，讲“诸法无我”，讲“涅槃寂静”，说人生当中，好日不多，充满了各种苦难，生、老、病、死，欲不得、恨相距、爱别离、五阴炽盛……应该早修正道，早归正果。
伏羲身为天皇，也不是软柿子，以阴阳之道对战他的真空妙有。
双方你来我往，又辩论了几个月，准提道人跟卫骁辨的格局比较大，讲的是天地的城主坏空，跟伏羲辩的格局缩小，讲的是人的生老病死，讲的是国家部落的兴盛衰亡。
他跟卫骁辩经，是画了个大饼，想收卫骁做徒弟，跟伏羲辩经，则是想要来中土传道。
伏羲自然不答应，他是天皇，他就有道，人们只要学他的阴阳之道便够了，除此之外，只能学习女娲的造化之道，还有皇天后土的天道地道，却是不能再容许别人来传道。
搞了一通，准提道人也辩不倒伏羲，也说服不了他允许自己传道，就又提出一个要求，想要迁徙一些人到西方去，他那西方世界，都是些恶鬼、罗刹、夜叉、修罗之类，要么就是各种毒蛇，实在不堪造就，想要带些真人过去，只需要一个小部落，他愿意用六根清净竹作为交换。
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凤凰跟龙族一样，都傲气得很，如果是混沌中出世的先天神灵，或者盘古正宗他们都还能平等视之，如皇天后土这种在他们之后出现的，根本不被放在他们的眼睛里！
不过，他还算给伏羲面子，没有硬闯，只说让他把盗宝的贼人交出来。
伏羲已经知道卫骁的意思，自然是不肯的，双方一时僵在这里。
卫骁自然不肯任由伏羲给他在前面当枪，自己躲在后面做缩头乌龟，直接带着霍人玉、嘲风，还有后稷出来，告诉风燚：“你说谁在凤凰山盗宝？”
风燚看着他的千丈神躯，感受到煌煌天威，心中一凛，暗道：没想到这昊天小子竟然有这般气势，虽然比不上父亲元凤，母亲盘凰，可也相差不远了。
他目光指向霍人玉：“就是他！”
霍人玉刚要解释，卫骁示意他不要说话，反问风燚：“他从凤凰山偷了什么东西出来？”
风燚张了张嘴，望向嘲风，想要说是嘲风，可一旦挑明，这事普天下可就知道了，任谁都知道，凤凰族的小公主，元凤盘凰的嫡亲重孙女被龙族的老龙给玷污了！
这种话，他说不出口。
卫骁看了眼嘲风，忽然说：“这是人家送给我的一只小兽，刚出生不久，母亲就死了，我看他可怜，又有灵性，就带在身边，认作昊天一族，改姓为昊。”
他把嘲风抱在怀里，抚摸嘲风的头。
嘲风长得像龙，可四肢比例比龙长，背上又有一双翅膀，他很懂事，偎依着卫骁的胳膊，一动不动，一双湿乎乎的眼睛，静静地看着风燚。
听卫骁这么说，风燚反倒没话说了，他总不能在众目睽睽之下驳斥卫骁，说你说的不对，这明明是那老龙强抱我侄孙女生出来的杂种……他第一时间感觉到卫骁很不讲道理，可转念之间又觉得这样处理很好，卫骁毕竟执掌天道，他既然公开这样说，相当于把嘲风从凤凰一族中给摘出去了，以后就算有人听到些风言风语，也会觉得，既然天主都这样说了，肯定没错的……
可是如果就这样回去，又怎么跟家里的父母兄长交代呢，自己可是一直追了几千万里才到这儿，就凭昊天小儿两句话就把自己给打发了？而且来时母亲大人特别嘱托，一定要把孽种带回去！
卫骁也不着急，就那么静静的站着看着他，等着他的答复。
在出来之前卫骁其实已经做好了翻脸动手的准备，风燚的道行很高，实力也很强大，在整个洪荒世界里面，他也能够排在前面，然而卫骁却知道他绝不是自己的对手，如果是他父母元凤盘凰亲自到来，自己还忌惮三分。
风燚犹豫再三，最终决定还是不动手。
一方面关乎家族的荣辱面子，不能在众目睽睽之下，就这么把污点拿出来给大家讹传点评。
另一方面也是忌惮卫骁的实力，而且还有伏羲和女娲，在他看来单打独斗卫骁绝对不是他的对手，但伏羲和女娲可就不一定了，就算不如他的父母，应该也相差不远，真打起来自己以多打少，势必要吃亏。
风燚想了又想，最终选择告辞，转身振翅腾飞，倾刻间飞到，数十万里之外，庞大的火云消失在天际之间。
等他走了，卫骁却没有立即转回昊天宫，而是继续站在连山城的大门口，转向西方望去。
伏羲见状也停了下来，群仙纳闷不知道而位在望着什么，也都跟着西望，有的还掐指推算。
伏羲淡淡地说，此人这番前来，恐怕与吾等不利。
卫骁说：“他心中所求，我们自然是不能答应，且看他是个什么态度吧。”
话刚说完，就在前方不远处凭空生出一点金光，金光绽放，盛开一朵巨大的金莲，在莲花里面生出一个金光环身的道人——西方准提道人！
却说此世界西方有两位道人，一者准提，一者接引，乃盘古顿悟之时灵台中生发的灵光中诞生，准提所悟为妙有之道，接引所悟为真空之道，二者真空妙有，本质一如，俱有极大神通。
准提道人十分谦和，跟伏羲、卫骁相互见礼：“我在西方，遥望此处紫气冲霄，玄光涨满，念到必定与我有缘，特来参观。如今一见，果然是人杰地灵！妙哉！妙哉！”
伏羲把他请到天皇宫，伏羲自己坐了主位，请准提道人做了客座首位，以示礼数，卫骁已经不算是客人了，就坐了末座。
他们这种等级的高手见面，必要论一番大道的。
伏羲先讲了一方阴阳之道，准提又请卫骁讲了一番天道，然后开始讲他自己的妙有之道。
实际上，他跟接引道人本质相同，真空为体，妙有为用，真空即是妙有，妙有即是真空，只因体用不二，不过各自的表法侧重点不同。
接引诞生的那到灵光出现，是盘古悟到世界本不存在，本质虚无。
准提诞生的那道灵光出现，是盘古悟到世界可以变现万物。
因此一者得空，一者得有。
准提从妙有之道里面悟得“苦集灭道”四圣谛，悟得八正道，悟得十二因缘法，又参悟出万事万物皆有因果，再从因果中悟出轮回之道。
他所在的西方，也有不少先天神灵，更有修罗、罗刹、夜叉、疾行鬼等凶灵，见了便要吃掉，都被他以法力降伏，一一度化，令其皈依向善。
如今他在伏羲和卫骁面前先讲四圣谛、八正道、十二因缘法，伏羲和卫骁皆认作小道，并不以为意，接着他又讲起真空妙有之大道，二人方觉得有些意思。
准提道人这一讲就是数月之久，直说得天花乱坠，地涌金莲，万分地精彩。
讲着讲着，他忽然话锋一转：“万事万物，有生就有灭，有因就有果，天地造化万物，而万物从出生的那一刻起便注定了要死亡！而天地本身亦有生有灭，不过量劫久远，然而既被盘古开辟，天地生成，将来必定就有一天要天崩地裂，重归混沌。众生皆有生老病死，世界亦有成住坏空，因此，道友也是有寿命的，所谓天长地久，也不过是空中画饼，造化万物，亦是梦幻泡影！”
他这番话是对着卫骁说的，没有半点嘲讽，完全是一副苦劝卫骁醒悟回头的口吻。
卫骁听完，心道这厮果真是来者不善，善者不来。
于是讲自己的天道：“天道象圆，周流轮转；天道刚健，自强不息！天地虽有生灭，而天道没有生灭，无论天地是否开辟，是否生成，是否重归混沌，皆为大道演化。天有生死，道无始终，天法道，道法自然，万物齐同，一体归真！”
准提道人听完微微摇头，脸上带着笑，对卫骁的话一一反驳。
卫骁等他说完，再针对他的道理，进行逐字逐句地驳斥。
两个人从轮道渐渐变成论战，开始辩经，卫骁也指摘他：“你的因果之说，太过简陋，你说种瓜得瓜，种豆得豆，譬如一粒瓜种种在地上，就一定会结果长出瓜来么？非也！期间还要风吹雨打，日月照晒，还有鸟衔兽嚼，虫豸啃食，此等种种变数，都在天道衍化之内，是为天数！”
准提道人听了这话，又提出了“缘”的说法：“缘熟则瓜熟，缘不熟则瓜不生。”
卫骁说：“那既然瓜因在此，却不能得瓜，岂非因非因，果非果？若是种子被虫豸吃了，或是腐烂，却是更加不得瓜果了。”
准提道人立即反驳：“种子被虫豸吃了，亦是一种果，种子腐烂，亦是一种果，不管何种果，都要有种子这个因在。”
卫骁再驳斥他：“那这种子到底是瓜因？是腐烂因？还是虫蛀因？你既然说因即是果，那这种子存在，便只能指向一种果。譬如依你所言，你杀了人为因，必定要有杀人之果宝。又说万法皆空，因果不空，那依你种瓜说来，杀人为因，却又不一定得什么果报了……”
双方机锋来去，针锋相对，他们讲道辩经也不避人，不管谁来都可以听讲。
许多真人大巫都在殿门口听着，绝大多数人都听得云里雾里，脑筋转得根本跟不上两人说话的速度，前一个概念还没有想明白，后一个概念就已经生成了。
其中唯有两个真人，竟然能够悟得几分，他们不用脑子去想，反而能够心领神受，尤其对于准提道人所讲的四圣谛、八正道、十二因缘法、缘起缘灭，因果业报这些颇为相应。
卫骁跟准提辩经又辩了大半年，他们也不需要吃喝，就互相你说一段，我说一段，也不觉得累。说到最后，准提道人见辩不倒卫骁，不由得感到失望。
到后面他叹息着跟卫骁说：“我此来，因思道友乃先天乾金，天地定位之后，由先天转入后天，转居西北，正是与我有缘。我自盘古大神灵台之中诞生，在此苦参无数岁月，见诸行无常，有漏皆苦，诸法无我，修证三十二相八十种好，三眼十八手二十四首紫磨不坏金身！
因道友有生养万物之功，又起心动念，要做天主，便想来成全道友，扶保你为诸天之主，万界之王，执掌此宇宙所结三千大千世界！道友若肯皈依，以此慧根，必能普度众生，使得无量众生，全部离苦得乐，凭此功德，可得无量寿，可发无量光……”
到了这时，他终于把自己的目的说出来了。
他想要让卫骁拜他为师，皈依西方教下，然后他支持卫骁做天帝。
这准提道人倒是没有做天帝的野心，只是想要做天帝的老师，他教化天帝，通过天帝普渡一切众生，而天帝无形之中也就成了他的护法！
卫骁有自己的道，自己参悟就够了，不需要再拜别人当老师！
至于找个靠山支持自己创建天庭做天界上帝，这种机会当年也曾经有过，鸿钧老祖可曾经要带他去大道天，如果他去了，鸿钧将来肯定会支持他的，那根大腿可比准提更粗，给鸿钧老祖做洒扫童子，跟给准提道人做徒弟，这二者，哪一种更高贵？
不管哪种，卫骁如果答应了，都会有损天道！
天道自强，周转不息，何许倚靠他人？若真有了倚靠，天道也不再是天道，只能是人家的傀儡了！凡俗修仙，都要讲究个无依无靠，得真逍遥，如今卫骁悟道，岂能不懂得这个道理！
他直接把准提给否了，反而说：“正如道友所说，我乃乾天真金，造化万物，养育众生，此等功德自该成为天主，此乃天数所归，亦是道友所说的必有之果！道友若是真有如此大智慧，看得明白，自该来辅佐我登天基大宝，日后必定封道友为西方教主……”
准提听完，知道这事没法再唠了，再唠下去，也完全是耽误时间。
于是，他又转向伏羲，跟伏羲又辩论起来。
卫骁是天主，不肯皈依，后土是地主，没有出现，而伏羲是人主。
他就跟伏羲也辩了一大通，讲“有漏皆苦”，讲“诸行无常”，讲“诸法无我”，讲“涅槃寂静”，说人生当中，好日不多，充满了各种苦难，生、老、病、死，欲不得、恨相距、爱别离、五阴炽盛……应该早修正道，早归正果。
伏羲身为天皇，也不是软柿子，以阴阳之道对战他的真空妙有。
双方你来我往，又辩论了几个月，准提道人跟卫骁辨的格局比较大，讲的是天地的城主坏空，跟伏羲辩的格局缩小，讲的是人的生老病死，讲的是国家部落的兴盛衰亡。
他跟卫骁辩经，是画了个大饼，想收卫骁做徒弟，跟伏羲辩经，则是想要来中土传道。
伏羲自然不答应，他是天皇，他就有道，人们只要学他的阴阳之道便够了，除此之外，只能学习女娲的造化之道，还有皇天后土的天道地道，却是不能再容许别人来传道。
搞了一通，准提道人也辩不倒伏羲，也说服不了他允许自己传道，就又提出一个要求，想要迁徙一些人到西方去，他那西方世界，都是些恶鬼、罗刹、夜叉、修罗之类，要么就是各种毒蛇，实在不堪造就，想要带些真人过去，只需要一个小部落，他愿意用六根清净竹作为交换。
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