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就在石重贵的使者快要抵达契丹的时候，张昭也在给契丹国主耶律德光写信。当然，他不用像石重贵那样，以一个孙子的姿态，将父亲的死讯报告给祖父，而是以弟弟向哥哥写信的名义。
事情其实很简单，此时契丹和张昭的两国之间，还隔着整整一个河套地区。
契丹人没有多余的能力来掌控丰州振武军和天德军一带，张昭也没有能力去进攻契丹。
所以双方还是相安无事，甚至说关系还是有点儿不错的。
而张照给耶律德光写信，主要是要说明两件事情。
第一件事情，就是耶律德光的母亲，断腕太后速律平生辰虽然还有几个月，但作为他这侄子的第一次贺寿，还是要提前沟通一下。
那么，张昭就先要写信托使者带往契丹，让耶律德光确定贺寿的使者，到底是前往哪个地方？凉国贺寿使，是以什么身份和地位去？
因为契丹在有了燕云十六州之后，都城极多。
有的时候可能在上京临潢府，有的时候在东京辽阳府，有的时候也可能中京大定府，有时候也可能在南京幽州。
此时通讯不便，确定了举办生辰的地方，才可以避免张昭的贺寿使者瞎跑，而错过贺寿日期。
而且凉国也不是契丹的臣属，用什么礼仪，也要提前讨论。
第二个事情则是专关于高昌回鹘的，高昌回鹘与契丹的联络，其实在很早之前就是有的。
当年耶律阿保机首创契丹国的时候，跟高昌回鹘的关系还不错，十七年中，高昌回鹘光是进贡就有二十四次之多。
不过，十六年前的后唐同光二年，既公元924年。
高昌回鹘的新任可汗，不愿意继续把万里之外的契丹当做宗主国，还与契丹人争夺阿尔泰山以北的黠戛斯各部。
于是耶律阿保机遣精骑两万，越过高昌回鹘北面的流沙，直奔高昌回鹘的夏都浮图城，也就是昔年大唐北庭都护府的北庭城。
契丹人一战破城，杀高昌回鹘数千人，将黠戛斯诸部，全部置于契丹的麾下。
而后，虽然因为无法长期占据，契丹人选择与高昌回鹘和解，让高昌回鹘用金帛女子赎回了浮图城，但双方的恩怨，已经结下了。
这些年，若不是张昭给高昌回鹘的压力太大，他们才不会去朝拜契丹人呢。
不过既然朝拜了，那就有一份香火情在。
张昭与耶律德光约为兄弟，他现在想要去吞并高昌回鹘（当然明面上不能说），那怎么也还是要给耶律德光打声招呼的。
所以这也是张昭要先派人去，让高昌回鹘的颉利毗加自去天王称号等等的原因。
他这就是挑衅，挑衅高昌回鹘的颉利毗加，然后利用此为借口发兵攻打，这样契丹人也不好多说什么。
所以给耶律德光的信，张朝分了三封，一封是写颉利毗加不肯去天王称号，第二封是说颉利毗加不肯改信佛陀，第三封是说颉利毗加不肯嫁妹妹给他。
到时候颉利毗加做出了何种选择，前去契丹的使者，就会把其中的一封信呈给耶律德光。
而张昭从原来的害怕契丹干涉，到现在敢主动写信明示，那是他弄清楚了一件事。
在耶律阿保机时期，契丹国的定位是原来的匈奴和突厥。
他们要做的，是一个草原强权，只不过政治和经济中心在辽东一带而已。
而到了耶律德光时期，特别是从石敬瑭手里拿到了燕云十六州的所有权后。
耶律德光的所有精力，都投入到了中原，契丹人现在想做的，是昔年拓跋鲜卑的北朝。
其实这个趋势，在耶律阿保机晚年就出现了。
不然高昌回鹘也不敢跳出来和契丹人争夺黠戛斯诸部，就是因为契丹人收缩了在西边的武力存在。
这契丹人，比起匈奴和突厥，还是不一样的，前者是纯粹的草原民族，所以能控扼整个大漠。
但是契丹人以渔猎民族起家，草原民族的属性不足，没有掌控整个大漠的能力，于是就必须要侧重一个方向。
最终他们在耶律德光的带领下，选择了南下做个北朝，而且还也不错，取得了一定程度上的成功。
不过就在信要写完的时候。张昭想了一想，还是准备又加一条。
因为去年他和耶律德光约为兄弟的时候，只是约定了张昭称述律平为世母皇太后，耶律德光称奉天王太后为叔母王太后。
但张朝自己的生母宋氏，并没有得到耶律德光和契丹国的尊称。
当然相应的，宋氏的生成契丹也不会派使者来，这样张大王总觉得有点吃亏。
所以张昭又临时加了一个，想要与耶律德光约定一下，宋氏生辰的时候，契丹也必须派使者前来。
这样的话，契丹就要出两份贺礼，一下双方为贺生辰出的财货大致相当了。
不过，站在身边的郭天策有点不理解。
“大王要鲸吞高昌回鹘，正要契丹人睁一只眼闭一只眼，怎么能在此刻还提此事呢？岂不是要惹恼契丹人？”
张昭澹澹一笑，“某提个这个，契丹人一定大为不满，他们的争论的焦点，也一定会被吸引到这方面。
因为对于契丹人来说，他们现在正在收缩力量，力图吃掉中原更多的土地。
比起我们吞并高昌回鹘不过是吃点肉，他们想进入中原，才是真正的要紧大事，他们更怕我们此时插手。
所以我给了增加贺寿礼的提议，他们就会很默契的抓住这份议题吵闹，不去讨论高昌回鹘了。”
郭天策点了点头，比起张昭的笃定，他很有些心神不宁。
“大王，若是契丹人真的入了中原，那我们怎么办？
就是如今的契丹，就比我们要强，要是契丹国主得了中原，势必不是我大凉国能抗衡的。”
此时的人，都没有张昭这份能看透未来迷雾的能力，都认为契丹一旦南下，就很可能在中原站稳脚跟，历史上后晋兵将争先恐后的投靠，就是明证。
但张昭知道，契丹人身上背的包袱太重了！
落后的制度，庞大的契丹各部利益无法调和，耶律德光也不是个能调和契丹内部矛盾，又能收中原人心的天纵英主。
他不是李世民或者明成祖这样的巅峰太宗二代目，他是个仅仅在武力方面略胜赵二哥的太宗之耻。
不过这些话，张昭也没法跟人说，只能装作沉重的点了点头。
“这就要我们打垮高昌回鹘的速度一定要快，只要我们能迅速吞并高昌回鹘，就有足够的时候，拣选数万精兵。
要是契丹人真入了中原，我们就拿下关中三节度和河中节度使地盘，也入中原！”
郭天策一听到入中原，顿时就喜气洋洋的，正待在说几句话，郭荣泪流满面的来求见了。
对于郭荣来说，跟姑父郭威之间，感情不一定很深厚。
要是深厚的话，郭威也不会舍得让十三四岁的郭荣跟着同州的商人去南吴，钱越的地盘上贩茶了。
要知道此时，就算是成年男子出远门，都随时面临着水土不服一命呜呼的危险，就别说个半大小子了，还是‘出国’去南吴、钱越。
但是郭荣对柴氏的感情，一定是很深的。
历史上说郭荣出身邢州大族柴家，家里是大商贾，但实际上，这不过是在给郭荣脸上贴金。
他们家就是个普通人家，侥幸出了个美丽的长姐被选入宫中，服侍过庄宗李存勖。后被明帝李嗣源遣散，带着一大笔钱回乡。
随后看中了郭威，将一半财产送给父母养老，一半做了自己的嫁妆。
柴家由此，才进入了小富之家，但是郭荣的祖父祖母去世后，父亲柴守礼是个败家子，很快败光了家产，很可能老婆也跑了。
这从史书上就看得出来，柴守礼有三个夫人，分别是王氏、黄氏和刘氏，但没说是谁生了郭荣。
这从郭荣一代英主的身份来说，是很不正常的。
如果是这三位生了郭荣，肯定会大书特书，就算是郭荣生母早逝，那也会记载。
所以只有一个可能，在柴守礼败光家产继续浪荡之后，原配就跟人跑了。
当时的郭荣应该很小，而且郭荣上面两个兄长也没有记载名字，从只有后面的老四柴华，老五柴贵才有姓名记载，可以看出。
很可能年纪幼小的郭荣，是被母亲抛弃的，而且母亲在抛弃他的时候，还带走了两个已经能干活，还算有价值的兄长。
所以对于郭荣来说，幼年被母亲抛弃，父亲是个浪荡子，不得已年幼的他去投靠姑姑，但是姑父并不是很喜欢他。
这种人生，没有彻底自暴自弃，真要算是内心强大了。
在这人生的黑暗中，唯有姑姑柴氏，给了他母亲般的温暖。
柴氏收他为养子，一部分是在为自己以后做打算，一部分是为了给年幼的郭荣一个身份。
做养子，总比做一个寄人篱下的侄子要好的多，而且还处于姑姑还不能生，姑父担心你是来夺家产的尴尬境地。
看着泪流满面的郭荣，张昭也是仰天长叹一声，好不容易把郭荣劝的愿意留下，没想到柴氏竟然病重，这不是天意吗？
本来他是有点怀疑这是不是郭威和柴氏出的主意，只是为了把郭荣叫回去。
但回头一想，好像柴氏历史上确实早在郭威掌握大权的时候就早已离世，说不好确实就在这一两年会去世了。
“既是母亲病重，某又怎能强留，你我君臣一场，不知道还有没有再见的日子！”张昭非常感慨的说道。
“天策，你去名人从某的内库中取金银锦帛五百贯，权做郭指挥路上的盘缠。”
无错
郭荣闻言，更加感动的跪伏地上泣不成声，不过他也没说一旦事了，即可来投的话。
因为此时天下动荡，河东和河西相隔数千里，加上他这一回去，柴氏如果真的逝去，还得守孝，还能不能回河西，那就真不一定了。
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