‘啜里只妄称皇帝，尧骨狂悖更甚。’
当耶律德光读到这几句的时候，只觉得一股怒火直冲天灵盖，狂怒的火焰，烧的他脑海里嗡嗡作响。
光哥一把就掀翻了胡床上的桉几，桌上文书散落的满地都是。
“张昭！河西小儿！吾必杀汝！”
耶律德光之所以这么愤怒，是因为这深深刺痛了我光哥的心。
啜里只是他父亲耶律阿保机的契丹名字，尧骨则是他的名字。
其实耶律阿保机现在应该被称为耶律亿，不过这个名字跟耶律阿保机自身关系不大，因为这是耶律德光给耶律阿保机起的汉名。
呃.....，这大唐五代的孝子就是多，儿子给父亲起名字，离谱。
而耶律德光之所以会这么做，那就是因为他仰慕汉家文化。
这位可是读着尚书、中庸与五经长大的，内心深处，其实是有深深民族自卑感的。
所以他给父亲起名为耶律亿，给自己起名为耶律德光，这样听起来，是不是就不像是个胡人，而像是个唐人了？
而且他不单给父亲起了个汉名，还把契丹后族定为萧姓，更把母亲述律平娘家，这支相对汉化的回鹘人，杜撰为隋炀帝萧皇后留在草原族人的后裔。
其实，倒也不是完全杜撰，述律平的家族，一直有这个传说来着，但真伪已经不可考，耶律德光为了弥补自己的民族自卑感，于是借机才大肆让人编撰。
以上种种，足以说明耶律德光对于自己的民族身份，是有多么的敏感。
他当年会答应石敬瑭出兵，除了能得到燕云十六州以外，靠册封中原天子把自己与汉文化联系起来，也未尝不是重要的原因。
现在张昭毫不留情的称耶律阿保机为啜里只，耶律德光为尧骨，怎么能不深深刺痛他的内心。
什么样的人是表面兄弟？耶律德格和张昭，啊！不对！他两这样的，表面兄弟都算不上了。
在杀虎口约为兄弟之后，只有前年断腕太后述律平的生辰，凉国派人去恭贺了一下。
那还是张昭要攻打高昌，收服黠戛斯人，害怕契丹横插一杠子，才派遣了使者的。
其后张昭嫡母奉天王太后生辰，契丹也就打发了一个从六品的小官前来，两国关系就迅速降温。
第二年述律平的生辰，张昭也同样派了个礼部小官前去。
现在终于到了极尽挖苦的时候了。
耶律德光在狂吼，但下方的冯道和李崧，脑海里却不断回想过的，是另一句话。
那就是这句‘自古帝王临御天下，皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国而制天下也！’
怎么说呢，此时的人，看待华夷的态度，跟宋明特别是大明以后，态度是完全不同的。
在宋代以前，汉民族对外的风气，是逐步趋于开放，到大唐达到顶峰的。
这之前，也有胡人南下，但刘渊入了中原要以刘家外孙身份自居，还连蜀汉后主刘禅都要祭祀起来，北魏孝文帝拓跋宏宁愿扯着自己的蛋，那也要南下汉化。
汉末五胡乱华，汉人确实遭了殃，但胡人底层过得也就那样，并未高人一等。
掌握了生产资料的番汉大族，他们互相学习，合二为一，才是那个时代的赢家。
这之前的胡人，你说他是胡人，他勉强可以忍，你说他不是唐儿，那可是要跳起来要跟你拼命的。
所以才会有契必何力、白孝节、尉迟胜、李克用这种狂热的皈依者。
此时人汉人，也对胡人汉化，持一种略偏欢迎态度。
因为他们没有经历过靖康年帝姬沦为营妓，没经历过崖山十万人被迫蹈海，也没经历过元代的民族压迫，更没有经历过满清的剃发易服。
所以他们对于耶律德光入主中原，有那么一点抗拒，但这个根源大多是源于耶律德光纵容契丹人打草谷引起的，而不是因为耶律德光是契丹人。
在他们看来，不管什么胡人，进了中原，迟早也会被汉化。
而张昭这篇檄文，那是昔年经历过两宋相继被外族灭亡，河西陇右辽东几百年不为汉家所有，汉人一度被视为软弱的懦夫后，发出的振聋发聩呼喊。
不过，也不是说用到这里就不合适，虽然有点用力过勐，但是还是能起到当头一棒作用的。
结合这几个月契丹人在中原的所作所为，那句‘未闻狄夷居中国而治天下’是如此的指明了契丹人的下场。
“追回周儒，让他不用去关中了，召集诸皮室，属珊军。让奉圣州武定军，蔚州忠顺军各渤海、奚人、汉兵皆渡河，吾要亲征，诛灭张贼！”
这边汉臣们以目互视，那边耶律德光还在咆孝，他本来已经让周儒为使者，出使关中，去跟张昭商谈一二的。
因为耶律德光觉得，张昭这个大朝忠臣之后的身份，是很可疑的，民族成分应该跟他差不多。
而且河西年年征战不必契丹少兵马疲惫，张昭还插手草原，应当对中原的野心没那么大。
那么作为兄长的他，居于中原而有河南河北膏腴之地，张昭这个弟弟就坐拥关中而得陇望蜀，各自消化占领区岂不美哉？
反正天下间七国并立，不少他们两家割据。
结果啊！我光哥万万没想到，这张昭黑了心了，竟然要把他这兄长，当做冲入家中的贼寇打，还要号召天下诸国共击之。
可恨！可杀！
与此同时，赵延寿的冷汗，哗啦啦的流了下来。
他总算知道他儿子赵匡赞，是想干什么了。
逆子啊！逆子啊！你当马孟起可是相当顺滑，但老子可不想当马腾。
想到这，这位刚刚进位为魏王的大汉奸，赶紧冲出来对耶律德光说道。
“陛下，若要对付凉国，光靠我大辽未必万全，不如召集诸汉儿将兵，以我为骑兵，诸镇节帅为步卒，方能制敌。”
听到赵延寿这么说，怒火万丈的耶律德光立刻就冷静了下来，耳边似乎又响起了那匹健壮橐驼的嘶鸣声。
对啊！光用大辽的兵将去跟凉国，不！雍国打，胜算不一定有多大。
而且雍国可有凉州大马的，万一战败，这次就不一定能靠橐驼逃命了。
更重要的是，晋兵之强弱他是有数的，能在白团卫村那种环境下，打得他八万大军势若山崩，可不是好相与的，若是能把他们组织起来，岂不美哉？
对！也特么的让张昭这狗东西尝尝当骆驼战神的滋味！光哥脸上有些发烧，恶狠狠的想到。
不过，这也有个问题，那就是光哥进入中原后，纵容契丹人到处打草谷，这些晋兵挨饿不说，他们的家卷，可没少被波及到。
至于将帅，那就更惨了，杜重威、李守贞这样的都得交一万贯朝贺钱，其他人就不用说了。
这样的待遇，还想让人上战场给你拼命？
恐怕直接跑光都算对得起人了，战场上倒戈相向，捅你一刀那才是正常的。
赵延寿第一次在心里对耶律德光起了鄙夷之情。
贼虏，老子苦劝你，让你别乱整，你他妈非不听，现在出问题了吧！
可是，鄙夷归鄙夷，既然走上了这条路，那还是得出力才行，赵延寿走过去，在耶律德光耳边轻声说道。
“东京开封府与西京洛阳府中，有大量寺庙钱庄，积钱巨万，不如令这些钱庄奉献，以之厚赏诸军。
臣素知这些中原牙兵牙将的德行，只要有利可图，他们就会死战的。”
耶律德光震惊地瞪大了眼睛，他不是没想过动寺庙的钱，但此时风气普遍信佛，可不是人人都有三武灭佛那种气魄的。
赵延寿冷哼一声，“那雍王张昭偏居一隅，就能以白纸换诸兰若真金白银，陛下坐拥辽晋两大国之地，为何不能发行银票做钱用？
再说，也不是全要他们的金银，陛下以五十万贯大辽银票，换他们五十万贯钱就是。”
说得好！众人都齐齐无语了。
雍王张昭为什么能用银票就可以兑换真金白银？有心人一琢磨，其实就还是能弄明白的。
无非跟商君立木为信的操作差不多，都是用极强的信用在支撑。
人家雍王每发一张银票，就有对应的金银存入，还能以天竺佛宝做担保，是以人人相信。
你耶律德光有什么？你辽国有什么信用？军饷都不发，靠抢劫维持的国家，凭什么让人信任？
不过，众人都明白，耶律德光也未必不明白，但都不会点破。
因为现在搜刮秃驴们的金银来厚赏诸军，那是最好的办法了。
要不然怎么办？
再搞朝贺钱让汉臣汉民来摊派？
而且搜刮寺庙钱庄，主意是赵延寿出的，手是契丹人动的，跟屋中的汉臣有什么关系？
于是，在一片恭维声中，耶律德光大手一挥。
“如今情势紧急，那就苦一苦大师们吧，等击灭张贼，某亲自到佛陀面前忏悔，所取之银，双倍返还。”
当耶律德光读到这几句的时候，只觉得一股怒火直冲天灵盖，狂怒的火焰，烧的他脑海里嗡嗡作响。
光哥一把就掀翻了胡床上的桉几，桌上文书散落的满地都是。
“张昭！河西小儿！吾必杀汝！”
耶律德光之所以这么愤怒，是因为这深深刺痛了我光哥的心。
啜里只是他父亲耶律阿保机的契丹名字，尧骨则是他的名字。
其实耶律阿保机现在应该被称为耶律亿，不过这个名字跟耶律阿保机自身关系不大，因为这是耶律德光给耶律阿保机起的汉名。
呃.....，这大唐五代的孝子就是多，儿子给父亲起名字，离谱。
而耶律德光之所以会这么做，那就是因为他仰慕汉家文化。
这位可是读着尚书、中庸与五经长大的，内心深处，其实是有深深民族自卑感的。
所以他给父亲起名为耶律亿，给自己起名为耶律德光，这样听起来，是不是就不像是个胡人，而像是个唐人了？
而且他不单给父亲起了个汉名，还把契丹后族定为萧姓，更把母亲述律平娘家，这支相对汉化的回鹘人，杜撰为隋炀帝萧皇后留在草原族人的后裔。
其实，倒也不是完全杜撰，述律平的家族，一直有这个传说来着，但真伪已经不可考，耶律德光为了弥补自己的民族自卑感，于是借机才大肆让人编撰。
以上种种，足以说明耶律德光对于自己的民族身份，是有多么的敏感。
他当年会答应石敬瑭出兵，除了能得到燕云十六州以外，靠册封中原天子把自己与汉文化联系起来，也未尝不是重要的原因。
现在张昭毫不留情的称耶律阿保机为啜里只，耶律德光为尧骨，怎么能不深深刺痛他的内心。
什么样的人是表面兄弟？耶律德格和张昭，啊！不对！他两这样的，表面兄弟都算不上了。
在杀虎口约为兄弟之后，只有前年断腕太后述律平的生辰，凉国派人去恭贺了一下。
那还是张昭要攻打高昌，收服黠戛斯人，害怕契丹横插一杠子，才派遣了使者的。
其后张昭嫡母奉天王太后生辰，契丹也就打发了一个从六品的小官前来，两国关系就迅速降温。
第二年述律平的生辰，张昭也同样派了个礼部小官前去。
现在终于到了极尽挖苦的时候了。
耶律德光在狂吼，但下方的冯道和李崧，脑海里却不断回想过的，是另一句话。
那就是这句‘自古帝王临御天下，皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国而制天下也！’
怎么说呢，此时的人，看待华夷的态度，跟宋明特别是大明以后，态度是完全不同的。
在宋代以前，汉民族对外的风气，是逐步趋于开放，到大唐达到顶峰的。
这之前，也有胡人南下，但刘渊入了中原要以刘家外孙身份自居，还连蜀汉后主刘禅都要祭祀起来，北魏孝文帝拓跋宏宁愿扯着自己的蛋，那也要南下汉化。
汉末五胡乱华，汉人确实遭了殃，但胡人底层过得也就那样，并未高人一等。
掌握了生产资料的番汉大族，他们互相学习，合二为一，才是那个时代的赢家。
这之前的胡人，你说他是胡人，他勉强可以忍，你说他不是唐儿，那可是要跳起来要跟你拼命的。
所以才会有契必何力、白孝节、尉迟胜、李克用这种狂热的皈依者。
此时人汉人，也对胡人汉化，持一种略偏欢迎态度。
因为他们没有经历过靖康年帝姬沦为营妓，没经历过崖山十万人被迫蹈海，也没经历过元代的民族压迫，更没有经历过满清的剃发易服。
所以他们对于耶律德光入主中原，有那么一点抗拒，但这个根源大多是源于耶律德光纵容契丹人打草谷引起的，而不是因为耶律德光是契丹人。
在他们看来，不管什么胡人，进了中原，迟早也会被汉化。
而张昭这篇檄文，那是昔年经历过两宋相继被外族灭亡，河西陇右辽东几百年不为汉家所有，汉人一度被视为软弱的懦夫后，发出的振聋发聩呼喊。
不过，也不是说用到这里就不合适，虽然有点用力过勐，但是还是能起到当头一棒作用的。
结合这几个月契丹人在中原的所作所为，那句‘未闻狄夷居中国而治天下’是如此的指明了契丹人的下场。
“追回周儒，让他不用去关中了，召集诸皮室，属珊军。让奉圣州武定军，蔚州忠顺军各渤海、奚人、汉兵皆渡河，吾要亲征，诛灭张贼！”
这边汉臣们以目互视，那边耶律德光还在咆孝，他本来已经让周儒为使者，出使关中，去跟张昭商谈一二的。
因为耶律德光觉得，张昭这个大朝忠臣之后的身份，是很可疑的，民族成分应该跟他差不多。
而且河西年年征战不必契丹少兵马疲惫，张昭还插手草原，应当对中原的野心没那么大。
那么作为兄长的他，居于中原而有河南河北膏腴之地，张昭这个弟弟就坐拥关中而得陇望蜀，各自消化占领区岂不美哉？
反正天下间七国并立，不少他们两家割据。
结果啊！我光哥万万没想到，这张昭黑了心了，竟然要把他这兄长，当做冲入家中的贼寇打，还要号召天下诸国共击之。
可恨！可杀！
与此同时，赵延寿的冷汗，哗啦啦的流了下来。
他总算知道他儿子赵匡赞，是想干什么了。
逆子啊！逆子啊！你当马孟起可是相当顺滑，但老子可不想当马腾。
想到这，这位刚刚进位为魏王的大汉奸，赶紧冲出来对耶律德光说道。
“陛下，若要对付凉国，光靠我大辽未必万全，不如召集诸汉儿将兵，以我为骑兵，诸镇节帅为步卒，方能制敌。”
听到赵延寿这么说，怒火万丈的耶律德光立刻就冷静了下来，耳边似乎又响起了那匹健壮橐驼的嘶鸣声。
对啊！光用大辽的兵将去跟凉国，不！雍国打，胜算不一定有多大。
而且雍国可有凉州大马的，万一战败，这次就不一定能靠橐驼逃命了。
更重要的是，晋兵之强弱他是有数的，能在白团卫村那种环境下，打得他八万大军势若山崩，可不是好相与的，若是能把他们组织起来，岂不美哉？
对！也特么的让张昭这狗东西尝尝当骆驼战神的滋味！光哥脸上有些发烧，恶狠狠的想到。
不过，这也有个问题，那就是光哥进入中原后，纵容契丹人到处打草谷，这些晋兵挨饿不说，他们的家卷，可没少被波及到。
至于将帅，那就更惨了，杜重威、李守贞这样的都得交一万贯朝贺钱，其他人就不用说了。
这样的待遇，还想让人上战场给你拼命？
恐怕直接跑光都算对得起人了，战场上倒戈相向，捅你一刀那才是正常的。
赵延寿第一次在心里对耶律德光起了鄙夷之情。
贼虏，老子苦劝你，让你别乱整，你他妈非不听，现在出问题了吧！
可是，鄙夷归鄙夷，既然走上了这条路，那还是得出力才行，赵延寿走过去，在耶律德光耳边轻声说道。
“东京开封府与西京洛阳府中，有大量寺庙钱庄，积钱巨万，不如令这些钱庄奉献，以之厚赏诸军。
臣素知这些中原牙兵牙将的德行，只要有利可图，他们就会死战的。”
耶律德光震惊地瞪大了眼睛，他不是没想过动寺庙的钱，但此时风气普遍信佛，可不是人人都有三武灭佛那种气魄的。
赵延寿冷哼一声，“那雍王张昭偏居一隅，就能以白纸换诸兰若真金白银，陛下坐拥辽晋两大国之地，为何不能发行银票做钱用？
再说，也不是全要他们的金银，陛下以五十万贯大辽银票，换他们五十万贯钱就是。”
说得好！众人都齐齐无语了。
雍王张昭为什么能用银票就可以兑换真金白银？有心人一琢磨，其实就还是能弄明白的。
无非跟商君立木为信的操作差不多，都是用极强的信用在支撑。
人家雍王每发一张银票，就有对应的金银存入，还能以天竺佛宝做担保，是以人人相信。
你耶律德光有什么？你辽国有什么信用？军饷都不发，靠抢劫维持的国家，凭什么让人信任？
不过，众人都明白，耶律德光也未必不明白，但都不会点破。
因为现在搜刮秃驴们的金银来厚赏诸军，那是最好的办法了。
要不然怎么办？
再搞朝贺钱让汉臣汉民来摊派？
而且搜刮寺庙钱庄，主意是赵延寿出的，手是契丹人动的，跟屋中的汉臣有什么关系？
于是，在一片恭维声中，耶律德光大手一挥。
“如今情势紧急，那就苦一苦大师们吧，等击灭张贼，某亲自到佛陀面前忏悔，所取之银，双倍返还。”