韩天和召盂老汉，诺玛小姑娘三人坐在地窖地面上，听着地面上的阵阵鬼哭狼嚎，韩天面色凝重的看着身边的地上火苗跳跃的油灯，灯光下三人相对无言。
“赫赫赫赫”又是阵阵难听的鬼叫，这群干尸都不约而同的望向了天空，此时的天上已经出现了朦胧的月亮，这月亮虽然不是很明亮，可也基本看轻脚下的路了。
这群干尸在月光下似乎得到了抚慰，他们不再暴躁，而是一个个有些享受的仰头看着月亮静止不动了。
这一群干尸诡异的举动就这么在院子里发生了，而地窖里的韩天此刻起了身，登上梯子，趴着耳朵努力倾听着外面的动静。韩天又往上走了一步，他把耳朵贴在了水泥盖子上又细细的听着动静，可是几分钟过去了，外面除了风吹动的声音就再也没有任何动物的声音了。
韩天心中实在觉得诡异，他不相信这些刚才狂操的干尸就能这么快安静下来。他眉头一皱纹，想了一会儿，慢慢把水泥盖子打开了一道缝隙。
韩天隔着缝隙向外望去，这月光此时也洒在了盖子上，触目所见到处都是一片银光，而韩天又慢慢把缝隙开的更大，他看见了一群干尸静静地站立着不动，似乎陷入了某种状态，这就让韩天有些费解了。
韩天没敢惊动这些干尸，他慢慢又合拢了盖子，没有发出声音，慢慢又下到了地面上。
“小哥，外面怎样？”韩天刚一坐在地上，这原本闭着眼睛的召盂老汉就猛的睁开了眼，直盯着韩天的脸说道。
“不好，那些干尸他们似乎进入了某种状态。……”韩天有些担心的慢慢和召盂老汉说了这些干尸的情况。
“这，这，莫非……它们”召盂老汉听完韩天所说，他面色也有些疑惑，他起身又在这地面上转悠了一会儿，这才坐在褥子上和韩天讨论了起来。
“它们该不会成精了吧？据说万物有灵，这些人含恨而死，怨气不散，就连这尸骨也可以成精怪的，可是这时间也不长，只有几天时间，这肯定幕后有黑手。”召盂老汉慢慢转悠着，忽然一回头和韩天肯定的说道。
“嗯，这确实是个问题。可老伯你怎么会知道这些怪物害怕什么呢？至于你的黄泥墙和这地窖，依我来看，起码有一年以上的时间了。可这些人搬回旧寨子也不过是几日前的事了，老伯你能为我说明一下吗？”韩天此时踱着碎步，看似随意却有目的的往召盂老汉身边走了过去说道。
“这，这确实是我自己想的，不关别人的事。哎，这些怪物，其实——说来话长，我在后俭村见过他们，那时我还是一个小喽啰，不过，韩天那个吃人肉的组织你还记得吗？”召盂老汉此时又神神秘秘的对韩天郑重的说道。
“什么？后俭村？你，你难道是？”韩天听着召盂老汉的话，他吃惊的张大了嘴，韩天不由得后退了几步站定身子和召盂说道。
“没错，我也不会是那个组织的一员，不过我没有吃过人肉，这个你可以放心。这个组织其实和罗教有某种关系。”召盂沉闷的声音缓缓说道。
“你不会就是那个堂主吧？竟然是罗教，厉害，不愧为几百年来影响普遍的邪教!”韩天看着召盂有些愤怒，他的眼里有了怒火，韩天不由得厉声讽刺说道。
“没错，我们是罗教的分支长生教，不过我们已经独立出来了，只要你信奉“无生老母，真空家乡”，我们就是好兄弟!”召盂此刻阴笑着起了身，来到韩天身边说道。
“罗教？无生老母？你……”韩天实在有些后怕，他的身体都有些颤抖，因为韩天知道这罗教由鲁省即墨县（今琴岛市即墨区）人罗清于朙正德年间所创，后流传全国，明清尤为兴盛，就是到了民国年间，上海滩兴盛一时的青帮其实也有罗教的影子。同样是白莲教起源的一贯道直到49年后才由于其一直以来的卖国反动性质被新华夏赶出了大陆，而台湾和海外华人中至今还有其活动。
罗教和白莲教后来有融合的趋势，依佛教的说法这就叫附佛外道。就是无生老母在一些地区至今还有人供奉，如豫，蜀，秦，晋，冀等省民间仍然流传无生老母的传说。
韩天说这话的时候他内心是挣扎的，因为罗教（或者说广义的白莲教）自嘉庆九年（1804）之后就基本没有大的活动了，可它影响至今仍然存在民间，部分偏远地区的全真道观竟然也有无生老母的塑像，个别道士甚至认为无生老母比三清还要法力高强，这不能不说是玄门一个极大的悲哀！
其实白莲教起义的初衷是由于人民生活困苦活不下去而起义，但也不乏利用宗教控制信众精神，以至于裹挟百姓，造成几省人民陷入水深火热之中，这就是农民起义的阶级局限性所在。
韩天学过《华夏近现代史纲要》，他知道宗教对于人的精神控制力，而这个宗教其实和太平天国没有什么区别，对于罗教他的态度是复杂的，因为对于人民有利有害，而长生教则是真正的邪教！
韩天心中思绪万千，他看着身边的召盂不由得提高声音说道:“就算无生老母也没有让你害人吧，你怎么能吃人呢？”
召盂此刻笑了笑，看着韩天又说:“小兄弟，对不住了，刚才只是试探你一下，没想到你果然是个仁义之人，哈哈。”召盂忽然笑着说道。
“你，你说这些就只为了试探我？我看不见得吧。”韩天有些怀疑的后退了几步，看着召盂说道。
“哈哈那我也就不瞒你了，其实我和李道长有交情，是他告诉我你的事情的。”召盂此时咳嗽了几声，又看了看身边躺在褥子里的诺玛，坐直了身体严肃说道。
“你到底想说什么？”韩天又退了几步，有些警惕的说道。
“怕什么，你以为这些长生教的余孽出现只是个巧合吗？想想你来时的目的。”召盂此刻盯着韩天有些慌乱的眼睛意味深长的说道。
“我，我，你怎么会知道我的目的？说，你究竟是谁？”韩天此时彻底的慌乱了，他深呼吸了一口气，然后运炁在全身，心中默念咒语，手中拳头紧握，如临大敌的看着坐着的召盂。
“不要怕，我不是坏人，我只是来看看你的，白头翁大人可是说过不杀你的，我虽然是他的手下，居然只能看看你的笑话。”召盂有些轻巧和怜悯的边说边站起了身。
召盂此时慢慢动手揭下自己的真皮面具，一个熟悉的中年男性——张神算的面容就出现在了他的眼中。
“你，你竟然没有死，不对，你果然活着。……”韩天看着露出真面容的张神算他先是有些惊讶接着就变成了害怕和恐惧。韩天不断后退着说道。
“哈哈哈哈，外面的干尸已经吸收够了月光，韩天，这就是我送给你的一份大礼，好好享受吧，哈哈哈哈……记得来暹罗找你的堂哥……”张神算起身脱掉了这一身衣服，他里面还穿着一身运动服，张神算抱起安静犹如木偶的诺玛大笑着在地面跺了跺脚，然后一个仰冲，就打破土层到了地面，伴随着逐渐远去的笑声，韩天被扬了一身土的闭着眼睛计算着当前的局势。
“不好，这土里有东西。”韩天用手在头发上脸上胡乱抹了几把就算擦干净了，他立刻发动炁就要往地上冲去，可这时他的脚下的土里传来了阵阵动物爬过的声音，韩天低头一看，密密麻麻的昆虫把他围了个严实。
蜈蚣，蝎子，蟾蜍，壁虎，蛇这民间的五毒都出现了，一个个眼睛红肿，吐着舌头全身变成了黑色，慢慢朝韩天围了过去。
“这，这怎么办？”韩天看着这五毒慢慢以自己为中心聚拢了过来，他心中焦急而害怕，四周围看了几眼，没有发现用的上的任何东西，韩天心中默念咒语，“临，兵，斗，者，皆，阵，列，前，行”，并手中结印（《抱朴子·内篇卷十七·登涉篇》）一会儿，身体中的炁伴随着结印立刻散发了出来，韩天的身上立刻就笼罩上了一层白色的光芒，这光芒散发了出去，立刻就使得这些毒虫害怕的退了回去。
韩天立刻趁此机会就一飞冲天落到了菖蒲草丛里，韩天站定身子，对着此时已经集体转头对着他看的这一群干尸的空洞目光，再加上身后不远的洞里源源不断爬出来而又被菖蒲所伤的毒虫们，它们不断尝试，用数量把这一片菖蒲地里动物菖蒲直接都给弄死了。
干尸们的目光和韩天对视了能有几分钟，就听见“赫赫”的叫声从这些怪物们口中发出，他们摇晃着身体大步朝韩天冲了过来。
“不好，这里没有我的立足之地了。”韩天看着不断变黑死去的菖蒲，这些毒虫一点点向韩天推进，他的右边的这一片眼看就要被侵蚀完了，而那些叫着的干尸则跟在毒虫后面。
韩天立刻往左边跑了过去，他面色焦急，如今之计只能先驱赶毒虫了，韩天想到了刚才的六甲密祝，又叫九字真言，本是道家之术，后被东瀛东密真言宗学去，成为了他们的护身驱邪秘术。
韩天不禁想到了佛教，也许佛教的咒语或可一用。为什么这么说，因为全真教是三教合一，儒释道三家并尊，所以韩天才可能会用佛教的咒语。
“对了，我想到了。净明派的闾山教中有一支普庵派，他们尊宋朝赣省南泉山临济宗印萧普庵禅师为祖师（也将其称为民间法教），也许普庵咒可以念上一念。”韩天心中暗自思量着说。
其实如果韩天学过《禁经》的天医禁蛊的话，在配合北斗七星阵和他的雷法，就算是蛊虫也不害怕。
韩天如此想到，便开始心中回忆并大声念诵起了普庵咒的开头:“ 南无佛驮耶，南无达摩耶，南无僧伽耶（皈依佛法僧）…………昨日方隅，今日佛地。普庵到此，百无禁忌！”
“拜请普庵祖师公。佛法无边显神通。救度众生行神法。修桥铺路结善缘。稽手礼拜神加护。凶神恶煞织如风。千处祈求千处现。万家拜请万家灵。弟子一心三拜请。普庵祖师降来临。神兵火急如律令！”韩天手中结太上三山指，又变为驱邪治鬼退神指，手指一扬，这指中白光就扬到前面的毒虫干尸身上，这些毒虫和干尸立刻就被这白光击中，化为了一摊血水，而干尸此时也早都跑了。
普庵咒威力威猛深大，就在韩天念诵完三遍普庵咒的时候，这毒虫其实已经受不了，跑了很多，而死的更多，一大片毒虫都是有害的，而干尸也在密咒音波下早已倒下化为白骨，韩天攻击的也不过是现存的几个罢了。
韩天对于道教的各种分支没有歧视态度，不会认为全真就比正一好，正教一定比民间法教强，只要能真正有用，对人民有好处，韩天是不会拒绝的，只有海纳百川，才能有容乃大。
韩天看着前面死了倒了一地的白骨，还有这一摊摊的血水，他不禁有些感慨，这些干尸确实有些可怜，韩天觉得有些后悔太过，就收敛了这些白骨，把他们挖坑埋了，然后默默念诵了一段超度经文，然后才又上了竹楼，拿了一些生活用品，又努力把这木桩墙勉强修好，韩天直接就在这院子里坐了一夜。
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