柳致知现在是在道庐之中，他自从去了一趟杭城，见了尤佳嘉的一面，将自己以前的那段情了结，在申城呆了大半个月，春天的气息真正来到，柳致知也将那段感情放在心底，唯留下那美好的回忆，心境上不再为这段情所困，感觉自己的修为也一天天圆满，知道应该快到了采大药，过关服食的时机，便与何嫂说了一声，来到了苗疆。
陪了阿梨几天，柳致知这几日真正修行时间也短，更多是调整身心，阿梨也知道柳致知到了一个关口，这道关是由人真正转向非人的第一步，一旦过关，生命将是质变。柳致知以前在国术上抱丹成功，能锁住自身精气神，但还是人类的范畴，不过是将人的生命完美化，潜能以挥到极限，寿至一百五十左右，而此关一过，生命真正迈出另一步，由凡转仙的第一步。
采大药，过关服食，其中危险重重，稍不留意，一种是鼎倾药飞，之前辛苦一场空，不少丹道修行者往往又会从头而来，大药走失，只好重新孕育；另一种危险，就是流连功境，甚至以身化道，就此坐化。
所以过关服食，往往需道侣护法，一旦出现不能出功境之况，以心念强制将对方唤醒，如果做不到以心念唤醒对方，那么入静之前，往往在意识之中布下引子，告诉入静者，一旦听到什么声音，自动醒转，如同催眠术中暗示对方如何醒来，而修行人护法道侣往往是以钟罄之声为引，如发现不对，敲击钟罄，唤醒修行者。
阿梨就作为柳致知的道侣，护持柳致知，进入道庐之中，柳致知唤来秋月珀，吩咐注意事项，便启动阵法。将整个道庐护住，阿梨就在静室外间，阿梨不需要钟罄之类，她有能力直接以心念唤醒柳致知，当然。这仅仅是预防。如果顺利，柳致知自己会醒转过来。
柳致知知道自己所行与一般丹道修行存在差异，自己虽遵循丹道修行的次序，但随着自己格物之道领悟增多。融入丹道修行之中，越到以后，变化越大。
柳致知进入静室之中，先是一念至诚，礼敬天地四方。然后拜古往今来一切圣贤先师，这是一种科仪，柳致知由于没有门派，修行算是道家一脉，但杂合许多东西，这种科仪可以不做，柳致知是一个内修为主的修士，按理说，一切科仪均可忽略。但柳致知却一丝不苟地做了，很简单，借科仪一是纯净自己内心，二来，也可调动天地灵信。格物之道，以天地万物为师，那就应该对天地万物保持一种尊敬，这是一种心态。也是正念，是作为一个修行者本念。本立而道生。
然后，盘坐在坐垫之上，双目目光由远至近，垂帘回视体内，进入静定之中，虚极静极之时，感觉丹田之中温温暧暧，气机流动如春水荡漾，全身自感柔绵舒悦，身心高度愉悦轻安，外阳突然勃起，头顶之中感有一股冷气吹入，而此时，口鼻呼吸顿时停止。柳致知甚至有难受感，感觉吸不进呼不出，喘不过气来，柳致知坦然而对，因为绝对不会发生偏差的，这是外呼吸向内呼吸胎息过度阶段，放松身心。
呼吸九次反复，觉得自己快要透过气来，却突然又转回气穴，这是正常的反应，一般丹道药物发动也是如此，但柳致知却比普通人感觉更多，呼吸一停，感觉自己似乎化为一种特殊的存在，不是实物的存在，而是一种波一样的存在，周围一切好像成为自己，我的概念在扩展，身上坐垫，所在的静室，静室中立体聚体阵也化入自己的身体，无穷的宇宙信息能量轰然与己成为一体。
丹田也在这一瞬间轰然洞开，如天地般广阔空虚，甚至外面天地渐渐不存，似乎两者合为一体，恍惚之中，其中有象，其中有物，这是先天丹母，当日小药采后，就自然出现，然后消隐，今日又一次出现，这不过是大药发端。柳致知依旧静静返观下丹田，神气相抱，自觉恍恍惚惚，进入一种奇妙的境界，阳物出现一种快感，柳致知连念头都未起，如何采取也未想，事实上，此时还未到采取之时，柳致知此次采大药，不知多少次，已对自己内心进行了暗示，类似一种自我催眠，走的是无为之路，让本体不采自采。
就在这种快感要到极限之时，整个下丹田甚至全身有一种痒麻的感觉，身体自觉柔软如绵，阳物也自然变软，一种愉悦传遍全身，滋味之妙，实难用言语描述。就在这种状态下，口鼻呼吸，突然恢复，阳物再次砰然勃起，整个下体及下丹田，胀满难禁，痒麻痒麻的，就如夫妻交媾达到最高兴奋点，这时必须立刻下手采药，否则便会有“走丹”的危险。
柳致知意识之中根本未动，身体却自动运用采药之法，“吸、舐、摄、闭”四字诀发动。所谓“吸”是以鼻吸气；“舐”是舌抵上腭，接通鹊桥；“撮”是收紧肛门，向内里上提；“闭”是两眼闭合，不再垂帘，精神内敛而不外驰。自然身体内外一体，根本无所区分。
此时的柳致知，好像无识的婴儿，似乎旁观自己身体的变化，是物是波，还是其他，根本没有区分。
在外室的阿梨陡然感觉天地间一种精微的灵信从四面聚来，而内室的聚灵阵中，陡然起了一种奇妙的变化，好像整个地方已不是正常的物质，甚至连物在她的意识中都分不清，心中一阵愕然，她也经常在此室修炼，特别是柳致知不在的日子，知道里面聚灵阵的奇妙，却从未出现过今天情况。
柳致知却依然静静观照下丹田，所有变化根本不理睬，大药圆满，还要一段时间，现在药已采，大药药性成熟时自有征兆，大药采取和过关服食，大约要七日，长的会到十四日，甚至更长，在此期间，柳致知的意识不会有须臾停止观照。
不知过了多长时间，好像时间对柳致知已无意义，眼前白光一闪，柳致知知道这是阳光三现的开始，这是大药服食的信号，不过，待阳光三现后，才能开始服食。
阳光第一现，眉间发白光，光明闪烁。柳致知因格物之道，感到眉间白光闪时，从未名宇宙空间一道白光也现，刹那间，内外光为一体，然后陷入沉寂。
好像一瞬，又似过了很久，从下丹田那先天丹母中突然丹光上冲，直上两眼，两眼金光闪闪，一连两三次，甚至觉得从眼内掉落栗子大小的光珠或红或金，向下滴落，到身上似乎还有滚落声音。此是阳光第二现。
过了一会，阳光第三现出现，两眉之间由下丹田上冲之丹光再次接连闪二、三次，同时下丹田中，白光闪闪，似乎无中生成出现一颗白亮丹珠闪亮。
不少人到此，以为自己已经结丹，实际上还有一步，必须进行大药服食，否者便会前功尽弃。
柳致知返观内照下丹田，并未有丝毫着急，心念片刻不离丹田中丹珠，与别人不同的地方，不断有信息从不知什么地方出现，这是柳致知格物之道独特之处，与宇宙万物自然相化，摄其真正灵信，反哺自身。
柳致知默照这一切，陡然间，眼吐金光，耳后生风，身涌鼻搐，丹田之中火炽，脑后鹫鸣，这就是真正的六根震动，丹田之中，那一颗光烁烁，圆陀陀的成形丹珠已然现形，上下流动，先往心间走，而后转向下丹田，再往下，欲从阴窍出，却是无门，则转向尾闾，尾闾一时冲不开，便要冲向肛门，柳致知本能轻摄肛门，自然守住。这颗丹珠一会儿静一会儿动，柳致知定神观察，等它动时，稍加意念后引冲尾闾，要它先动了再引，不能在不动时引，刹那间，丹珠冲过尾闾，上到腰间命门，两肾自然滚热，如同汤煎，却不是那种烫人的感觉。
到了夹脊关，依旧静守，待丹珠动时，稍加意念引领，又冲过夹脊上行，柳致知自然不需控制，本能两肩略后夹，头颌微后仰，将丹气封在夹脊与竹关之间，待后背炽热，气很足时，松肩低头，则丹田一口气冲过玉枕，一路金光闪闪进入上丹田，这就是丹道中所说的“肘后飞金晶”是冲玉枕关的妙法。
丹气入脑，静静守它，招引外来的信息自然汇入丹气之中，过片刻后，感觉气从印堂向下，柳致知收搐鼻子，防它外泄，则自然从上腭落下舌尖，化作甘露，如蜜下滴，一颗一颗，随降随咽，吞下去，柳致知自然用意念观照，将之自然送入肚脐后的黄庭之中。此步是丹经提到的“甜如蜜”，吕祖的《百字碑》上所说的“自饮长生酒”。
到这个地步，丹道周天已经打通，金丹落入黄庭，柳致知自动进入闭气胎息，如如不动的大定境界。再往下修是卯酉周天，温养沐浴，世人所谓金丹已成，但事实上还缺少一步，现在还不能算是真正算金丹，现在一定程度上亦真亦幻，内视可见，不过是幻丹，还要继续温养，以求形神俱妙，然后渡过天地人三劫，其中人劫，对柳致知来说，修行以来，一直未停。
地劫和天劫却不是那么好渡的，金丹火候不足，不到形神俱妙，柳致知却不会渡劫。一过天劫，那才真正是金丹成就，永不退转。
现在可以出关了。
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陪了阿梨几天，柳致知这几日真正修行时间也短，更多是调整身心，阿梨也知道柳致知到了一个关口，这道关是由人真正转向非人的第一步，一旦过关，生命将是质变。柳致知以前在国术上抱丹成功，能锁住自身精气神，但还是人类的范畴，不过是将人的生命完美化，潜能以挥到极限，寿至一百五十左右，而此关一过，生命真正迈出另一步，由凡转仙的第一步。
采大药，过关服食，其中危险重重，稍不留意，一种是鼎倾药飞，之前辛苦一场空，不少丹道修行者往往又会从头而来，大药走失，只好重新孕育；另一种危险，就是流连功境，甚至以身化道，就此坐化。
所以过关服食，往往需道侣护法，一旦出现不能出功境之况，以心念强制将对方唤醒，如果做不到以心念唤醒对方，那么入静之前，往往在意识之中布下引子，告诉入静者，一旦听到什么声音，自动醒转，如同催眠术中暗示对方如何醒来，而修行人护法道侣往往是以钟罄之声为引，如发现不对，敲击钟罄，唤醒修行者。
阿梨就作为柳致知的道侣，护持柳致知，进入道庐之中，柳致知唤来秋月珀，吩咐注意事项，便启动阵法。将整个道庐护住，阿梨就在静室外间，阿梨不需要钟罄之类，她有能力直接以心念唤醒柳致知，当然。这仅仅是预防。如果顺利，柳致知自己会醒转过来。
柳致知知道自己所行与一般丹道修行存在差异，自己虽遵循丹道修行的次序，但随着自己格物之道领悟增多。融入丹道修行之中，越到以后，变化越大。
柳致知进入静室之中，先是一念至诚，礼敬天地四方。然后拜古往今来一切圣贤先师，这是一种科仪，柳致知由于没有门派，修行算是道家一脉，但杂合许多东西，这种科仪可以不做，柳致知是一个内修为主的修士，按理说，一切科仪均可忽略。但柳致知却一丝不苟地做了，很简单，借科仪一是纯净自己内心，二来，也可调动天地灵信。格物之道，以天地万物为师，那就应该对天地万物保持一种尊敬，这是一种心态。也是正念，是作为一个修行者本念。本立而道生。
然后，盘坐在坐垫之上，双目目光由远至近，垂帘回视体内，进入静定之中，虚极静极之时，感觉丹田之中温温暧暧，气机流动如春水荡漾，全身自感柔绵舒悦，身心高度愉悦轻安，外阳突然勃起，头顶之中感有一股冷气吹入，而此时，口鼻呼吸顿时停止。柳致知甚至有难受感，感觉吸不进呼不出，喘不过气来，柳致知坦然而对，因为绝对不会发生偏差的，这是外呼吸向内呼吸胎息过度阶段，放松身心。
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丹田也在这一瞬间轰然洞开，如天地般广阔空虚，甚至外面天地渐渐不存，似乎两者合为一体，恍惚之中，其中有象，其中有物，这是先天丹母，当日小药采后，就自然出现，然后消隐，今日又一次出现，这不过是大药发端。柳致知依旧静静返观下丹田，神气相抱，自觉恍恍惚惚，进入一种奇妙的境界，阳物出现一种快感，柳致知连念头都未起，如何采取也未想，事实上，此时还未到采取之时，柳致知此次采大药，不知多少次，已对自己内心进行了暗示，类似一种自我催眠，走的是无为之路，让本体不采自采。
就在这种快感要到极限之时，整个下丹田甚至全身有一种痒麻的感觉，身体自觉柔软如绵，阳物也自然变软，一种愉悦传遍全身，滋味之妙，实难用言语描述。就在这种状态下，口鼻呼吸，突然恢复，阳物再次砰然勃起，整个下体及下丹田，胀满难禁，痒麻痒麻的，就如夫妻交媾达到最高兴奋点，这时必须立刻下手采药，否则便会有“走丹”的危险。
柳致知意识之中根本未动，身体却自动运用采药之法，“吸、舐、摄、闭”四字诀发动。所谓“吸”是以鼻吸气；“舐”是舌抵上腭，接通鹊桥；“撮”是收紧肛门，向内里上提；“闭”是两眼闭合，不再垂帘，精神内敛而不外驰。自然身体内外一体，根本无所区分。
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柳致知却依然静静观照下丹田，所有变化根本不理睬，大药圆满，还要一段时间，现在药已采，大药药性成熟时自有征兆，大药采取和过关服食，大约要七日，长的会到十四日，甚至更长，在此期间，柳致知的意识不会有须臾停止观照。
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柳致知返观内照下丹田，并未有丝毫着急，心念片刻不离丹田中丹珠，与别人不同的地方，不断有信息从不知什么地方出现，这是柳致知格物之道独特之处，与宇宙万物自然相化，摄其真正灵信，反哺自身。
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丹气入脑，静静守它，招引外来的信息自然汇入丹气之中，过片刻后，感觉气从印堂向下，柳致知收搐鼻子，防它外泄，则自然从上腭落下舌尖，化作甘露，如蜜下滴，一颗一颗，随降随咽，吞下去，柳致知自然用意念观照，将之自然送入肚脐后的黄庭之中。此步是丹经提到的“甜如蜜”，吕祖的《百字碑》上所说的“自饮长生酒”。
到这个地步，丹道周天已经打通，金丹落入黄庭，柳致知自动进入闭气胎息，如如不动的大定境界。再往下修是卯酉周天，温养沐浴，世人所谓金丹已成，但事实上还缺少一步，现在还不能算是真正算金丹，现在一定程度上亦真亦幻，内视可见，不过是幻丹，还要继续温养，以求形神俱妙，然后渡过天地人三劫，其中人劫，对柳致知来说，修行以来，一直未停。
地劫和天劫却不是那么好渡的，金丹火候不足，不到形神俱妙，柳致知却不会渡劫。一过天劫，那才真正是金丹成就，永不退转。
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