【本书首发网站“你要带领人族走得更远。”
大禹神情郑重肃穆，从虞舜手中接过了崆峒印，目光中充满了坚定，猛地将崆峒印高举过头顶，呼喊声再次响起。“大禹！大禹！大禹！……”人族气运也开始向大禹汇集，因治水耗尽心血而瘦小的身形似乎也恢复了几分，在夕阳的照射下，宛若神明。
交接事宜完毕，各方来使返回，虞舜即和前面的三帝一样退隐人族圣殿，同时假布身死的消息。皋陶忠心耿耿，以紫蚌壳放满瓦棺，为虞舜建造了衣冠冢，结庐为庵，一直守护在舜陵前。死后化作一棵青松，长在墓边石岩上。像一位将军威然屹立，侍卫着舜陵。
而在君山的女英却夜梦舜帝，坐着一辆瑶车，有霓施、羽盖拥护着，自天空降下来，对她说了什么。女英醒来。告知娥皇，二女惦念舜帝，心焦不已。
不久后又听闻虞舜身死的消息，还得知了虞舜给娥皇、女英的遗嘱：“汝戒之哉！形莫若缘 ，情莫若率。缘则不离，率则不劳。不离不劳，则不求文以待形。不求文以待形，固不待物。”
二女听到噩耗，万念俱灰。整日以泪洗面，渐渐地眼泪也哭干了，一滴一滴的鲜血从眼中流出来。娥皇、女英一片至诚的思念、悲痛终于感动了云梦泽龙王，将她们流出血泪收集起来，洒在君山的翠竹上。
同时龙王神念传音二女，二女顿时清醒过来，脸上犹留泪痕，梨花带雨。楚楚可怜。娥皇与女英精心修饰打扮了一番，就象是迎接远行归来的舜一样。携手投入云梦泽中。投入云梦泽中的娥皇女英自然没有死去，而是由龙王暗中送到的人族圣殿，和虞舜长相厮守。
君山上那丛丛翠竹都浸染上斑斑点点的泪迹，称为斑竹，又名泪痕竹、潇湘竹、湘妃竹，成了二妃对舜帝一片至情的象征。留下一段动人的传说。
却说六耳参加完禅让大典，当即极速飞遁回逍遥岛，到达之时刚刚赶上压轴表演，朱瑶带领八名凤族天娇表演的舞蹈——凤舞九天。表演当然是在凌霄殿中，不过会有影像投射到殿前广场。让外面的人也欣赏到。
此舞一出，技压群雄，艳压群芳，朱瑶更是被众人称为洪荒第一美人。凤族隐退之后，凤凰洪荒第一美人之名渐无人知，由女娲获得这一殊荣。现今女娲成圣，少显于人前，渐渐也无人知，由朱瑶重新夺回这一殊荣。母女两人皆为洪荒第一美人，也不失为一桩美谈。
六耳向同桌之人询问之前还有哪些表演，众人七嘴八舌地说起来，各类节目，精彩纷呈，令人目不暇接，流连忘我。有若水、雪姬率领三十六名侍女表演的‘霓裳羽衣舞’，舞姿曼妙，婀娜多姿。还有白紫彤带领十八名白虎族天娇表演的舞剑，英姿飒爽，别有一番风情。
而囚牛和孔宣琴箫和鸣的一曲‘高山流水’，更是天籁仙音，绕梁三日不绝，博得满堂彩。当然，最被人们津津乐道的还是媚心独舞的媚天舞，评价之高，甚至不下于压轴的凤舞九天。六耳听着诸多表演如何如何精彩，顿时捶胸顿足，后悔不已。
不时有侍女穿插行走其间，更换灵果仙酒与珍馐美味，宴会持续九日方才宣告结束。不过却没人离去，全都一脸期待地等着，毕竟都是修炼之人，不会太过贪图享受，大道才是他们所求。聆听十一位老祖论道，这可是天大的机缘，都不比紫霄宫讲道差了。
圣人口含天宪，论道岂是等闲，雷动九霄，字字珠玑，句句经典。顿时异象频出，海上生明月！星辰耀九天！锦绣山河图！天降甘霖！地涌金莲！仙女散花！神乐靡靡……
……
“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。”
……
“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵呵！其若存！用之不堇。”
……
虽然除了凌霄殿中的人还能听懂一字半句之外，别人完全不能理解，但却有无上道韵弥漫，纷纷在论道天音之中进入莫名的感悟境界。众人之前吃的珍馐、仙酒、灵果也纷纷化成自身法力，不至于被浪费。
就在整个逍遥岛都沉浸在论道天音的时候，大禹也将涂山氏母子从小村庄中接到了蒲坂城中，夫妻恩爱，举案齐眉。虞舜担任人族共主期间，除蒲坂城外，还建城八座，但经洪水肆掠，冲毁了四座城池。到目前为止，只有有熊城重建，所以人族共有城池六十二座，散布东胜神州。
大禹初任人主，仍以蒲坂城为政治中心，兢兢业业，励精图治，待三百年后，政局稳定，大禹再次开始着手治水之事。原来，黄河水患虽然已经治理好了，但在别的地方还是不时出现一些小水患，主要集中在淮河、长河等地。
于是大禹行使大章步东西，竖亥度南北，畅八极之广，旋天地之数。周行宇内，东造绝迹，西延积石，南逾赤岸，北过寒谷；徊昆仑，察六扈，脉地理，名金石；写流沙于西隅，决弱水于北汉；青泉、赤渊，分入洞穴；通江东流，至于碣石；疏九河于涽渊，开五水于东北。
这次治水比较顺利，大禹疏通水道，开辟高山，很快便从长江源头推进到了三峡一带。而当初从黄河水域战场逃遁的焦狂自感无颜再见族中父老，便结交了一位蛤蟆精，潜逃盘踞在这里。大禹不知此事，遭焦狂二人埋伏，险些丧命，拼命之下才逃出包围大阵，急急遁走。
逃遁的大禹误入巫山，力竭昏迷，幸得巫山神女搭救。巫山有神女，本名姚姬，乃是西王母之女，云英未嫁，意外而亡，西王母以**力使其精魂不散，于巫山化作一瑶草。瑶草花色微黄，叶子双生，果实似菟丝子。后瑶草吸收日月精华，化形而出，成为巫山神女，自名瑶姬。
大禹苏醒过来，见一神女，倾国倾城，旦为朝云，暮为行雨，行走时有环佩鸣响，而且身有异香。但见：“夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰。披华藻之可好兮，若翡翠之奋翼。其象无双，其美无极。”
“其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞湿润之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可视。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。素质干之实兮，志解泰而体闲。既姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间。”（摘自《神女赋》）
在瑶姬的悉心照顾之下，大禹逐渐伤复。(未完待续。。)
大禹神情郑重肃穆，从虞舜手中接过了崆峒印，目光中充满了坚定，猛地将崆峒印高举过头顶，呼喊声再次响起。“大禹！大禹！大禹！……”人族气运也开始向大禹汇集，因治水耗尽心血而瘦小的身形似乎也恢复了几分，在夕阳的照射下，宛若神明。
交接事宜完毕，各方来使返回，虞舜即和前面的三帝一样退隐人族圣殿，同时假布身死的消息。皋陶忠心耿耿，以紫蚌壳放满瓦棺，为虞舜建造了衣冠冢，结庐为庵，一直守护在舜陵前。死后化作一棵青松，长在墓边石岩上。像一位将军威然屹立，侍卫着舜陵。
而在君山的女英却夜梦舜帝，坐着一辆瑶车，有霓施、羽盖拥护着，自天空降下来，对她说了什么。女英醒来。告知娥皇，二女惦念舜帝，心焦不已。
不久后又听闻虞舜身死的消息，还得知了虞舜给娥皇、女英的遗嘱：“汝戒之哉！形莫若缘 ，情莫若率。缘则不离，率则不劳。不离不劳，则不求文以待形。不求文以待形，固不待物。”
二女听到噩耗，万念俱灰。整日以泪洗面，渐渐地眼泪也哭干了，一滴一滴的鲜血从眼中流出来。娥皇、女英一片至诚的思念、悲痛终于感动了云梦泽龙王，将她们流出血泪收集起来，洒在君山的翠竹上。
同时龙王神念传音二女，二女顿时清醒过来，脸上犹留泪痕，梨花带雨。楚楚可怜。娥皇与女英精心修饰打扮了一番，就象是迎接远行归来的舜一样。携手投入云梦泽中。投入云梦泽中的娥皇女英自然没有死去，而是由龙王暗中送到的人族圣殿，和虞舜长相厮守。
君山上那丛丛翠竹都浸染上斑斑点点的泪迹，称为斑竹，又名泪痕竹、潇湘竹、湘妃竹，成了二妃对舜帝一片至情的象征。留下一段动人的传说。
却说六耳参加完禅让大典，当即极速飞遁回逍遥岛，到达之时刚刚赶上压轴表演，朱瑶带领八名凤族天娇表演的舞蹈——凤舞九天。表演当然是在凌霄殿中，不过会有影像投射到殿前广场。让外面的人也欣赏到。
此舞一出，技压群雄，艳压群芳，朱瑶更是被众人称为洪荒第一美人。凤族隐退之后，凤凰洪荒第一美人之名渐无人知，由女娲获得这一殊荣。现今女娲成圣，少显于人前，渐渐也无人知，由朱瑶重新夺回这一殊荣。母女两人皆为洪荒第一美人，也不失为一桩美谈。
六耳向同桌之人询问之前还有哪些表演，众人七嘴八舌地说起来，各类节目，精彩纷呈，令人目不暇接，流连忘我。有若水、雪姬率领三十六名侍女表演的‘霓裳羽衣舞’，舞姿曼妙，婀娜多姿。还有白紫彤带领十八名白虎族天娇表演的舞剑，英姿飒爽，别有一番风情。
而囚牛和孔宣琴箫和鸣的一曲‘高山流水’，更是天籁仙音，绕梁三日不绝，博得满堂彩。当然，最被人们津津乐道的还是媚心独舞的媚天舞，评价之高，甚至不下于压轴的凤舞九天。六耳听着诸多表演如何如何精彩，顿时捶胸顿足，后悔不已。
不时有侍女穿插行走其间，更换灵果仙酒与珍馐美味，宴会持续九日方才宣告结束。不过却没人离去，全都一脸期待地等着，毕竟都是修炼之人，不会太过贪图享受，大道才是他们所求。聆听十一位老祖论道，这可是天大的机缘，都不比紫霄宫讲道差了。
圣人口含天宪，论道岂是等闲，雷动九霄，字字珠玑，句句经典。顿时异象频出，海上生明月！星辰耀九天！锦绣山河图！天降甘霖！地涌金莲！仙女散花！神乐靡靡……
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“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。”
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“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵呵！其若存！用之不堇。”
……
虽然除了凌霄殿中的人还能听懂一字半句之外，别人完全不能理解，但却有无上道韵弥漫，纷纷在论道天音之中进入莫名的感悟境界。众人之前吃的珍馐、仙酒、灵果也纷纷化成自身法力，不至于被浪费。
就在整个逍遥岛都沉浸在论道天音的时候，大禹也将涂山氏母子从小村庄中接到了蒲坂城中，夫妻恩爱，举案齐眉。虞舜担任人族共主期间，除蒲坂城外，还建城八座，但经洪水肆掠，冲毁了四座城池。到目前为止，只有有熊城重建，所以人族共有城池六十二座，散布东胜神州。
大禹初任人主，仍以蒲坂城为政治中心，兢兢业业，励精图治，待三百年后，政局稳定，大禹再次开始着手治水之事。原来，黄河水患虽然已经治理好了，但在别的地方还是不时出现一些小水患，主要集中在淮河、长河等地。
于是大禹行使大章步东西，竖亥度南北，畅八极之广，旋天地之数。周行宇内，东造绝迹，西延积石，南逾赤岸，北过寒谷；徊昆仑，察六扈，脉地理，名金石；写流沙于西隅，决弱水于北汉；青泉、赤渊，分入洞穴；通江东流，至于碣石；疏九河于涽渊，开五水于东北。
这次治水比较顺利，大禹疏通水道，开辟高山，很快便从长江源头推进到了三峡一带。而当初从黄河水域战场逃遁的焦狂自感无颜再见族中父老，便结交了一位蛤蟆精，潜逃盘踞在这里。大禹不知此事，遭焦狂二人埋伏，险些丧命，拼命之下才逃出包围大阵，急急遁走。
逃遁的大禹误入巫山，力竭昏迷，幸得巫山神女搭救。巫山有神女，本名姚姬，乃是西王母之女，云英未嫁，意外而亡，西王母以**力使其精魂不散，于巫山化作一瑶草。瑶草花色微黄，叶子双生，果实似菟丝子。后瑶草吸收日月精华，化形而出，成为巫山神女，自名瑶姬。
大禹苏醒过来，见一神女，倾国倾城，旦为朝云，暮为行雨，行走时有环佩鸣响，而且身有异香。但见：“夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰。披华藻之可好兮，若翡翠之奋翼。其象无双，其美无极。”
“其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞湿润之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可视。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。素质干之实兮，志解泰而体闲。既姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间。”（摘自《神女赋》）
在瑶姬的悉心照顾之下，大禹逐渐伤复。(未完待续。。)