第二百二十九章，盂兰盆诸佛齐聚-西游之火云真仙txt八零下载
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西游之火云真仙
作者：白蔷薇之夏天
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【本书首发网站“南无阿弥陀佛！”
“南无阿弥陀佛！”
诸佛诸菩萨以及无量僧众见此，亦是双手合十，齐诵佛号。
“自我应东方天庭大天尊之邀，前往天庭收服那只天生石猴之后，到得如今已然有五百载岁月。”
微微叹息了一声，释迦牟尼却是忽而开口，轻声笑道：“山中无甲子，我等位处灵山极乐，却是不知岁月变迁。今日正值孟秋望日，我有一宝盆，盆中具设百样奇花，千般异果等物，与汝等享此盂兰盆会，如何？”
“我佛慈悲！”
一旁诸佛诸菩萨，以及无量僧众见此，皆是一脸了然神色，似乎并不意外。更有甚者，那各方僧众面上或带欣喜，或是渴望，又或是鄙夷不一而足。
盂兰盆会，乃是佛门为了对应道门中元节而设，乃是为了给侍奉佛法的教众，悼念亡亲，追怀先人的节日，在西牛贺洲很是盛行。
盂兰盆节之日，灵山之上诸佛亦是要与佛门信众一般过节。但在灵山之上，众佛却是并非为了悼念亡人，而是讲经说法，解惑众生，更有为亡者超度，普度众生之意。
所以灵山盂兰盆佛法会却是三界闻名，便是东方道门诸多大贤，也不时前往参与，只因为诸佛皆会在会上讲经说法，为与会者传道解惑。
虽则佛道之争由来已久，但无论是修佛还是修道，皆是为了超脱天道。况且道之一途，殊途同归，他山之石可功玉，佛道虽然道不同，但却都源于天道，两相印证，却是能够带给人无数的启迪。
不过，这盂兰盆佛法也不是说听就能听，凡事想要有所得，自然需要先付出。听道也是一样，不然为何那佛祖时常派人下山讲经授法，却要人化缘回来。
单单是为亡者诵一遍经，保人一家安宁，死者超生，便要了人三斗三升米粒黄金，还说手下之人卖贱了，讲什么“经不可轻传”？
想要听经，自然少不了要出血，花钱买张“门票”什么的，倒是与那后世大明星开场演唱会似的。那些个比丘僧众，诸佛诸菩萨见此，亦是有的欣喜，有的难过。
欣喜的是自家往日修行佛法当中种种疑惑，今时可得佛祖亲自讲解经义。但难过的，却是自家荷包，欲献与佛祖，拿得出手的，岂是一般凡俗之物？
如来见此，却是神色不变，双目之中闪过一丝精光，也不管殿中诸人作何想法，微微点头，朝向一旁的阿傩、迦叶微微示意。
抬手取出一件宝盆，伸手一探，从其中取出无数香花果品，皆非凡物，着阿傩将无数果品捧着，分发下去。又令迦叶捧着宝盆跟在阿傩身后，往那诸佛诸菩萨处收取献礼。
却是令得大殿当中诸人胃疼不已，可谓是痛并快乐着。倒是那强如南海观世音、大日如来、上古燃灯佛等人却是丝毫不在意，毕竟在这些人眼中，那些许献礼算什么？
他们所关心的，不过是这如来佛释迦牟尼，在近来又变强了多少。所关心的，是自家与释迦之间的差距究竟是多大，能否有机会问鼎灵山，入主宝刹。
少间，诸佛献礼完毕，各归其位，阿傩、迦叶手捧着佛祖宝盆，立于释迦两旁，喜笑颜开，却是看出来收了不少好处。
令得众人肉疼不已，见得世尊端居莲台之上，神色不变，却是纷纷开口出言。请如来明示根本，指解源流。
如来见此，却是转头视了一番二位弟子手中所捧诸般宝物，微微点头。而后微开善口，敷演**，宣扬正果，讲的却是三乘妙典，五蕴楞严。但见那天龙围绕，花雨缤纷。
正是：禅心朗照千江月，真性清涵万里天。
良久，如来讲罢，却是转头对着下方众人言道：“我以法眼观三界，见四大部洲，众生善恶，各方不一。”
如来说着，却是微微打量了一番下方诸人，目光在诸佛诸菩萨面上微微停留。见得数人面上却是神色不变，似乎早有预料，微微一笑，继续道：“东胜神洲之人，敬天礼地，心爽气平。北俱芦洲之人，虽好杀生，但却是只为了糊口，性拙情疏，无多作践。”
“而我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽少得道真仙，但却人人固寿。唯独那南赡部洲之人，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，乃是三界是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”
诸佛诸菩萨闻言，皆是神色一动，而后合掌皈依，向佛前问道：“敢问如来有哪三藏真经？”
如来见此，微微笑道：“我有《法》一藏，谈天；《论》一藏，说地；《经》一藏，度鬼。三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之经，正善之门。”
“我欲要将真经送上东土，可惜那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到得我处求取真经，永传东土，劝化众生。却乃是个山大的福缘，海深的善庆。不知谁肯去走一遭来？”
众人闻言，却是面面相觑，自然是闻到了一种味道，功德的味道。可惜却是知晓，这般功德虽然巨大，但却依旧是僧多羹少，他几个掌事者恐怕早已瓜分完毕，岂有自家那一份？皆是逡巡不前。
唯有那南海观音菩萨，下了莲台，行至释迦之前，礼佛三匝，开口言道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。”
诸圣闻言，尽皆讶然，抬头望去，却见那菩萨理圆四德，智满金身。缨络垂珠翠，香环结宝明。乌云巧迭盘龙髻，绣带轻飘彩凤翎。
碧玉纽，素罗袍，祥光笼罩；锦绒裙，金落索，瑞气遮迎。眉如小月，眼似双星。玉面天生喜，朱唇一点红，净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。
解八难，度群生，大慈悯。曾镇太山，居南海，救苦寻声，万称万应，千圣千灵。兰心欣紫竹，蕙**香藤。他是落伽山上慈悲主，潮音洞里活观音。
如来见此，却是面色一喜道：“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。”观自在闻言，却是神色不变，微微对着释迦行了一礼道：“弟子此去东土，有甚言语吩咐？”
如来闻言，轻声一笑，而后道：“这一去，要踏看路道，不许在霄汉中行，须是要半云半雾：目过山水，谨记程途远近之数，叮咛那取经人。但我恐那路途艰险，妖魔横行，那善信纵有向道之心，亦是难行，因此我与你五件宝贝。”
即命阿傩、迦叶，取出“锦蝠袈裟”一领，“九环锡杖”一根，对菩萨言道：“这袈裟、锡杖，可与那取经人亲用。若肯坚心来此，穿我的袈裟，免堕轮回；持我的锡杖，不遭毒害。”
观音菩萨闻言却是神色微动，皈依拜领，将锡杖袈裟收好。
如来见此微微点头，又取出三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做紧箍儿。虽是一样三个，但只是用各不同，我有金、紧、禁的咒语三篇。假若你在路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门下来。”
观世音闻言，却是神色微变，对着佛祖接连施礼，而后径自退了下去。出了雷音宝刹，随即唤来弟子惠岸行者，命其随行。
那惠岸行者木吒，乃是天庭李天王之二子，本是阐教普贤真人门下，经历封神一战，修为精深。后因普贤真人遁入西方做了普贤菩萨，木吒也随之成为西方教中人。
更是因为观世音轮回遭劫，显化男身女相，普贤因此命木吒转拜观音为师，守护观自在。
只见那惠岸行者勇武非常，使一条浑铁棍，重有千斤，只在菩萨左右，作一个降魔的大力士。
菩萨见此，便将锦蝠袈裟，化作一个包裹，令他背了。菩萨亦将金箍藏了，执了锡杖，径下得灵山而去……
“南无阿弥陀佛！”
诸佛诸菩萨以及无量僧众见此，亦是双手合十，齐诵佛号。
“自我应东方天庭大天尊之邀，前往天庭收服那只天生石猴之后，到得如今已然有五百载岁月。”
微微叹息了一声，释迦牟尼却是忽而开口，轻声笑道：“山中无甲子，我等位处灵山极乐，却是不知岁月变迁。今日正值孟秋望日，我有一宝盆，盆中具设百样奇花，千般异果等物，与汝等享此盂兰盆会，如何？”
“我佛慈悲！”
一旁诸佛诸菩萨，以及无量僧众见此，皆是一脸了然神色，似乎并不意外。更有甚者，那各方僧众面上或带欣喜，或是渴望，又或是鄙夷不一而足。
盂兰盆会，乃是佛门为了对应道门中元节而设，乃是为了给侍奉佛法的教众，悼念亡亲，追怀先人的节日，在西牛贺洲很是盛行。
盂兰盆节之日，灵山之上诸佛亦是要与佛门信众一般过节。但在灵山之上，众佛却是并非为了悼念亡人，而是讲经说法，解惑众生，更有为亡者超度，普度众生之意。
所以灵山盂兰盆佛法会却是三界闻名，便是东方道门诸多大贤，也不时前往参与，只因为诸佛皆会在会上讲经说法，为与会者传道解惑。
虽则佛道之争由来已久，但无论是修佛还是修道，皆是为了超脱天道。况且道之一途，殊途同归，他山之石可功玉，佛道虽然道不同，但却都源于天道，两相印证，却是能够带给人无数的启迪。
不过，这盂兰盆佛法也不是说听就能听，凡事想要有所得，自然需要先付出。听道也是一样，不然为何那佛祖时常派人下山讲经授法，却要人化缘回来。
单单是为亡者诵一遍经，保人一家安宁，死者超生，便要了人三斗三升米粒黄金，还说手下之人卖贱了，讲什么“经不可轻传”？
想要听经，自然少不了要出血，花钱买张“门票”什么的，倒是与那后世大明星开场演唱会似的。那些个比丘僧众，诸佛诸菩萨见此，亦是有的欣喜，有的难过。
欣喜的是自家往日修行佛法当中种种疑惑，今时可得佛祖亲自讲解经义。但难过的，却是自家荷包，欲献与佛祖，拿得出手的，岂是一般凡俗之物？
如来见此，却是神色不变，双目之中闪过一丝精光，也不管殿中诸人作何想法，微微点头，朝向一旁的阿傩、迦叶微微示意。
抬手取出一件宝盆，伸手一探，从其中取出无数香花果品，皆非凡物，着阿傩将无数果品捧着，分发下去。又令迦叶捧着宝盆跟在阿傩身后，往那诸佛诸菩萨处收取献礼。
却是令得大殿当中诸人胃疼不已，可谓是痛并快乐着。倒是那强如南海观世音、大日如来、上古燃灯佛等人却是丝毫不在意，毕竟在这些人眼中，那些许献礼算什么？
他们所关心的，不过是这如来佛释迦牟尼，在近来又变强了多少。所关心的，是自家与释迦之间的差距究竟是多大，能否有机会问鼎灵山，入主宝刹。
少间，诸佛献礼完毕，各归其位，阿傩、迦叶手捧着佛祖宝盆，立于释迦两旁，喜笑颜开，却是看出来收了不少好处。
令得众人肉疼不已，见得世尊端居莲台之上，神色不变，却是纷纷开口出言。请如来明示根本，指解源流。
如来见此，却是转头视了一番二位弟子手中所捧诸般宝物，微微点头。而后微开善口，敷演**，宣扬正果，讲的却是三乘妙典，五蕴楞严。但见那天龙围绕，花雨缤纷。
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良久，如来讲罢，却是转头对着下方众人言道：“我以法眼观三界，见四大部洲，众生善恶，各方不一。”
如来说着，却是微微打量了一番下方诸人，目光在诸佛诸菩萨面上微微停留。见得数人面上却是神色不变，似乎早有预料，微微一笑，继续道：“东胜神洲之人，敬天礼地，心爽气平。北俱芦洲之人，虽好杀生，但却是只为了糊口，性拙情疏，无多作践。”
“而我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽少得道真仙，但却人人固寿。唯独那南赡部洲之人，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，乃是三界是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”
诸佛诸菩萨闻言，皆是神色一动，而后合掌皈依，向佛前问道：“敢问如来有哪三藏真经？”
如来见此，微微笑道：“我有《法》一藏，谈天；《论》一藏，说地；《经》一藏，度鬼。三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之经，正善之门。”
“我欲要将真经送上东土，可惜那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到得我处求取真经，永传东土，劝化众生。却乃是个山大的福缘，海深的善庆。不知谁肯去走一遭来？”
众人闻言，却是面面相觑，自然是闻到了一种味道，功德的味道。可惜却是知晓，这般功德虽然巨大，但却依旧是僧多羹少，他几个掌事者恐怕早已瓜分完毕，岂有自家那一份？皆是逡巡不前。
唯有那南海观音菩萨，下了莲台，行至释迦之前，礼佛三匝，开口言道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。”
诸圣闻言，尽皆讶然，抬头望去，却见那菩萨理圆四德，智满金身。缨络垂珠翠，香环结宝明。乌云巧迭盘龙髻，绣带轻飘彩凤翎。
碧玉纽，素罗袍，祥光笼罩；锦绒裙，金落索，瑞气遮迎。眉如小月，眼似双星。玉面天生喜，朱唇一点红，净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。
解八难，度群生，大慈悯。曾镇太山，居南海，救苦寻声，万称万应，千圣千灵。兰心欣紫竹，蕙**香藤。他是落伽山上慈悲主，潮音洞里活观音。
如来见此，却是面色一喜道：“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。”观自在闻言，却是神色不变，微微对着释迦行了一礼道：“弟子此去东土，有甚言语吩咐？”
如来闻言，轻声一笑，而后道：“这一去，要踏看路道，不许在霄汉中行，须是要半云半雾：目过山水，谨记程途远近之数，叮咛那取经人。但我恐那路途艰险，妖魔横行，那善信纵有向道之心，亦是难行，因此我与你五件宝贝。”
即命阿傩、迦叶，取出“锦蝠袈裟”一领，“九环锡杖”一根，对菩萨言道：“这袈裟、锡杖，可与那取经人亲用。若肯坚心来此，穿我的袈裟，免堕轮回；持我的锡杖，不遭毒害。”
观音菩萨闻言却是神色微动，皈依拜领，将锡杖袈裟收好。
如来见此微微点头，又取出三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做紧箍儿。虽是一样三个，但只是用各不同，我有金、紧、禁的咒语三篇。假若你在路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门下来。”
观世音闻言，却是神色微变，对着佛祖接连施礼，而后径自退了下去。出了雷音宝刹，随即唤来弟子惠岸行者，命其随行。
那惠岸行者木吒，乃是天庭李天王之二子，本是阐教普贤真人门下，经历封神一战，修为精深。后因普贤真人遁入西方做了普贤菩萨，木吒也随之成为西方教中人。
更是因为观世音轮回遭劫，显化男身女相，普贤因此命木吒转拜观音为师，守护观自在。
只见那惠岸行者勇武非常，使一条浑铁棍，重有千斤，只在菩萨左右，作一个降魔的大力士。
菩萨见此，便将锦蝠袈裟，化作一个包裹，令他背了。菩萨亦将金箍藏了，执了锡杖，径下得灵山而去……