对于笔仙,徐风并不陌生。在他上大学的时候,就曾经接触过这类可以说是游戏一样的东西。
那个时候,他们经常三个人在一起,其中两个人手背交错,中间夹一支笔,手放松但是要轻轻地夹住笔,轻轻呼唤或心中默前世随前世,我请前世来。来了画个圈(或类似话语,总之就是为了请笔仙出来),刚开始的时候,徐风并不相信,只是作为一个旁边者。但他看到玩的同学夹着的笔真的动起来了,感觉很惊奇,他们说这就是笔仙出现了。
当时的同学请出笔仙,可以做很多事情,他的舍友就会问一些普通的问题,如生日啊,喜欢的节日什么,或者和笔仙随便聊聊,问问他们的习惯,当然一切都要征得笔仙本人的同意有的笔仙喜欢聊天,也可以问自己的前世与未来,寿命等。这里面有不同的说法,有人说笔仙就是自己的前世,有人说笔仙是一直跟着自己的一嘘,每一世都跟着,但是中途也有婿入。
当然,这种游戏开始很容易上手,但结束的时候却有很多的规矩:在想要结束游戏的时候,据说一定要和笔仙告别,比如,“笔仙,今天就到这里了好吗?”和他(她)说再见,等笔停止滑动了再松手还有说法有些笔仙是把笔往纸外画。一定不要随便和笔仙结束通话,否则她会一直缠着你的。
直到后来,徐风的探究精神起了作用。才真正的了解到了笔仙的前因后果。他专门查了很多的资料,才知道,在他们学生中流行的请“笔仙”、“筷仙”、“碟仙”等游戏,并不是什么新鲜的现代游戏,而是中国最古老的巫术之一“扶乩”的变种或简化版。
“扶乩”最早发端于对传说中紫姑仙的崇拜,而起源时间历史记载说法不一。宋代人洪迈在其《夷坚三志》中认为是唐朝武则天时期才逐渐出现,南朝的刘敬叔在其《异苑》中却早有这方面的记载。
扶乩巫术的变化,表现在紫姑故事的变化、请神时间、场所和请神内容的变化诸方面,沈括的《梦溪笔谈》曾有过记载。
扶乩一般指用一横棍和一支笔,两人手指顶着横棍。下面有一沙盘,笔在沙盘里画出纹路后,主乩人就读“天书”,耙子抚平沙盘后可以再读。
按道教正一法师的说法,招到的鬼都是平时跟在人身后吸人精气的邪灵,扶箕巫术,其实是一种把自己身体的窍门打开,然后让鬼进入自己身体控制手写字,古时候以此达到占卜的目的。但是由专业道士招到的。都是祖师正神,而普通人招到的。却都是在民间游荡的邪神恶鬼。这种巫术的流向民间,对很多普通人造成了巨大的伤害,很多人因此而得精神疾病,本来只是偶尔害人,但是一旦你用这种巫术跟鬼结下了缘分,它就会认定你跟着,甚至叫自己的伙伴们一起吸精气。
除“笔仙”以外,还有如“碟仙”、“筷仙”、“钱仙”等类似的游戏盛行。
“请仙”其实是一种中国形式的招魂术,早在五四期间。鲁迅曾斥责过上海一帮玩“笔仙”的人。个人思想追求、价值观等问题都促成相信“请仙”。那些更为敏感的人即使暗示少,身体也会晃动得更厉害,念咒后,他们会处于半催眠状态。人在似睡非睡时更容易受到外界刺激,因此医学上认定催眠可以治病,但在心理学上,催眠会使人进入对自己希望事情的自我迷茫和陶醉中。
徐风相信。这个美女吴英,其实就是那种特别容易被心理暗示,已经沉迷于笔仙游戏中的人。
当然,也不排除真的有一些精神体之类的阴灵在作怪。
之所以这以说。是因为徐风自从把巫番老祖的魂魄打散,并将他的那些信息吸收并消化了一部分之后,他的精神力远超常人。即使在这别墅里,他也能够感觉得到,这附近游荡着不少的阴灵。
阴灵,用科学的说法,就是人死后的脑电波并没有完全消散,留存于世间的那些信息团,这些信息团最基本的形态并没有自主的意识,但会对和脑波与它们非常契合的人产生一定的影响,而且这些信息团会彼此的吞噬,在达到一定阶段后,慢慢的产生朦胧的意识,和最早的单细胞生物慢慢的分裂成多细胞生物,最初的动物进化出来一样。
这些阴灵中只有极少数一部分才有可能产生意识,而且这种意识和人的自主意识不一样,很朦胧,甚至只有很简单的自主反应,不可能直接对人体产生影响,只能通过脑波的干涉,让人产生幻觉,误导人的行为。
当然,如果两者的波段异常的契合的话,也很有可能让这些信息全都进入到人的脑子里,成为人自己记忆的一部分,世界各地出过类似的事情。某些地方就曾经有孝生称自己是相隔数千公里其他地方的人,甚至还会说那边的语言,实际上他只是融合了某个阴灵的信息碎片而已。
徐风猜测,这个吴英,很有可能就是这种情况。
见徐风答应了,阮文秀高兴极了,刚才她直接答应让黄莲香带吴英过来,下来见到徐风后便感觉自己有些冒失了。原本还有些忐忑,怕徐风不答应,那面子上岂不是很过不去,没想到徐风虽然没有打保票说能治好吴英,但答应让她过来看看,这就已经足够了。
能够感受到徐风是因为自己才答应的,阮文秀心里还是有点小甜蜜的。
没过多久,阮文秀的宿舍“四人帮”其他三个成员和一个女孩便来到了别墅。
经过那一晚,黎美静、范华和黄莲香已经和徐风很熟了,很自然的打着招呼,范华甚至开起了玩笑:“徐大哥,你能不能别这么神龙见首不见尾的时不时的小小失踪一下?我们中的某些人可是很牵挂你的！记住了,你对我们可是有责任的！”
徐风苦笑,原本只是很正常的事情,因为那一晚的意外却有些失控了。
正要说话,另外的那个应该就是吴英的女孩冷哼一声,打断了这种气氛。
显然,一向作为人群目光的中心,此刻被忽视,让吴英很有些不满了。
徐风的目光落在了吴英的身上。
尽管吴英的脸略显憔悴,甚至还因为气血不足,皮肤和脸色都带着点病态,但此时的吴英单凭容貌,绝对在这四个女孩中是最上乘的,只有阮文秀堪堪能和她有一比。
高挑的身材,鹅蛋脸,几乎达到一比十的头身比,披散着垂到胸前略带卷曲,染成紫色的头发散发着妖艳的气息,高耸的胸部随着呼吸略略的起伏着,平空增添了几分诱惑,身穿着紧身t恤和七分裤,更显得两条浑圆的**笔挺诱人。脸上冰冷高傲的神情不仅不会让人感觉到“生人勿近”,反倒更加容易给人想要侵犯的想法！
徐风细心的发现,因为穿着凉鞋,吴英露出的脚趾甲上涂着鲜红的指甲油,显然,这位美女的内心,远不是表面看的那么冰冷！
感觉到了徐风在打量自己,吴英瞄向徐风的目光也带着探究的神色。吴莲香说她们的这位徐大哥是一位医术很厉害擅长治怪病的医生,这让吴英也产生了一丝希望。自从迷上笔仙后,她虽然也享受过几次惊喜,但更多的却是困扰和身体免疫能力的下降,甚至失眠、气血不足,小病不断,这让她很是难受。虽然对外宣称是失恋的原因,但吴英自己明白,这肯定笔仙作怪！
当看到徐风只顾着和其他几个女孩在聊天,吴英没来由的一丝失落,感觉这位英俊的大男孩也没什么了不起嘛！但内心里,却还是希望能够得到徐风的关注,于是当徐风打量她的时候,吴英不仅没有生气,反而微微一挺胸口,让自己的胸部更加的高耸,高挑的身材征服过无数学生,她相信,眼前这位大男孩也不会例外！
果然是校花级的女孩,丝毫不比华夏网上排出的几位出名的校花差,还带着点异域的风味！
不过徐风很快便将注意力转移到了吴英的身后。
果然,在徐风的精神力“注视”下,吴英的身侧,有一团淡淡的信息团盘旋着,徐风一“注视”,它立刻便感受到了威胁,一下子躲到了吴英的身后！
徐风笑了,果然如此！
看到徐风笑了,吴英心里突然感觉到一阵不舒服,她看得出来,这个英俊的男子,并不是因为看到自己笑,那种成竹在胸的感觉,根本不是因为自己的长相而发！
平时根本不屑于在乎别人是否会称赞自己长相的吴英,突然感觉很不舒服起来！
就在吴英准备说话的时候,徐风突然问道:“你这段时间是不是感觉到精力很不集中,经常失眠、做噩梦、体力跟不上,时常感冒发烧?”
原本准备了几句话想把徐风刺一下的吴英一下子愣住了！
他难道真的是神医?(未完待续。如果您喜欢这部作品,欢迎您来起点投推荐票、月票,
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那个时候,他们经常三个人在一起,其中两个人手背交错,中间夹一支笔,手放松但是要轻轻地夹住笔,轻轻呼唤或心中默前世随前世,我请前世来。来了画个圈(或类似话语,总之就是为了请笔仙出来),刚开始的时候,徐风并不相信,只是作为一个旁边者。但他看到玩的同学夹着的笔真的动起来了,感觉很惊奇,他们说这就是笔仙出现了。
当时的同学请出笔仙,可以做很多事情,他的舍友就会问一些普通的问题,如生日啊,喜欢的节日什么,或者和笔仙随便聊聊,问问他们的习惯,当然一切都要征得笔仙本人的同意有的笔仙喜欢聊天,也可以问自己的前世与未来,寿命等。这里面有不同的说法,有人说笔仙就是自己的前世,有人说笔仙是一直跟着自己的一嘘,每一世都跟着,但是中途也有婿入。
当然,这种游戏开始很容易上手,但结束的时候却有很多的规矩:在想要结束游戏的时候,据说一定要和笔仙告别,比如,“笔仙,今天就到这里了好吗?”和他(她)说再见,等笔停止滑动了再松手还有说法有些笔仙是把笔往纸外画。一定不要随便和笔仙结束通话,否则她会一直缠着你的。
直到后来,徐风的探究精神起了作用。才真正的了解到了笔仙的前因后果。他专门查了很多的资料,才知道,在他们学生中流行的请“笔仙”、“筷仙”、“碟仙”等游戏,并不是什么新鲜的现代游戏,而是中国最古老的巫术之一“扶乩”的变种或简化版。
“扶乩”最早发端于对传说中紫姑仙的崇拜,而起源时间历史记载说法不一。宋代人洪迈在其《夷坚三志》中认为是唐朝武则天时期才逐渐出现,南朝的刘敬叔在其《异苑》中却早有这方面的记载。
扶乩巫术的变化,表现在紫姑故事的变化、请神时间、场所和请神内容的变化诸方面,沈括的《梦溪笔谈》曾有过记载。
扶乩一般指用一横棍和一支笔,两人手指顶着横棍。下面有一沙盘,笔在沙盘里画出纹路后,主乩人就读“天书”,耙子抚平沙盘后可以再读。
按道教正一法师的说法,招到的鬼都是平时跟在人身后吸人精气的邪灵,扶箕巫术,其实是一种把自己身体的窍门打开,然后让鬼进入自己身体控制手写字,古时候以此达到占卜的目的。但是由专业道士招到的。都是祖师正神,而普通人招到的。却都是在民间游荡的邪神恶鬼。这种巫术的流向民间,对很多普通人造成了巨大的伤害,很多人因此而得精神疾病,本来只是偶尔害人,但是一旦你用这种巫术跟鬼结下了缘分,它就会认定你跟着,甚至叫自己的伙伴们一起吸精气。
除“笔仙”以外,还有如“碟仙”、“筷仙”、“钱仙”等类似的游戏盛行。
“请仙”其实是一种中国形式的招魂术,早在五四期间。鲁迅曾斥责过上海一帮玩“笔仙”的人。个人思想追求、价值观等问题都促成相信“请仙”。那些更为敏感的人即使暗示少,身体也会晃动得更厉害,念咒后,他们会处于半催眠状态。人在似睡非睡时更容易受到外界刺激,因此医学上认定催眠可以治病,但在心理学上,催眠会使人进入对自己希望事情的自我迷茫和陶醉中。
徐风相信。这个美女吴英,其实就是那种特别容易被心理暗示,已经沉迷于笔仙游戏中的人。
当然,也不排除真的有一些精神体之类的阴灵在作怪。
之所以这以说。是因为徐风自从把巫番老祖的魂魄打散,并将他的那些信息吸收并消化了一部分之后,他的精神力远超常人。即使在这别墅里,他也能够感觉得到,这附近游荡着不少的阴灵。
阴灵,用科学的说法,就是人死后的脑电波并没有完全消散,留存于世间的那些信息团,这些信息团最基本的形态并没有自主的意识,但会对和脑波与它们非常契合的人产生一定的影响,而且这些信息团会彼此的吞噬,在达到一定阶段后,慢慢的产生朦胧的意识,和最早的单细胞生物慢慢的分裂成多细胞生物,最初的动物进化出来一样。
这些阴灵中只有极少数一部分才有可能产生意识,而且这种意识和人的自主意识不一样,很朦胧,甚至只有很简单的自主反应,不可能直接对人体产生影响,只能通过脑波的干涉,让人产生幻觉,误导人的行为。
当然,如果两者的波段异常的契合的话,也很有可能让这些信息全都进入到人的脑子里,成为人自己记忆的一部分,世界各地出过类似的事情。某些地方就曾经有孝生称自己是相隔数千公里其他地方的人,甚至还会说那边的语言,实际上他只是融合了某个阴灵的信息碎片而已。
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徐风苦笑,原本只是很正常的事情,因为那一晚的意外却有些失控了。
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显然,一向作为人群目光的中心,此刻被忽视,让吴英很有些不满了。
徐风的目光落在了吴英的身上。
尽管吴英的脸略显憔悴,甚至还因为气血不足,皮肤和脸色都带着点病态,但此时的吴英单凭容貌,绝对在这四个女孩中是最上乘的,只有阮文秀堪堪能和她有一比。
高挑的身材,鹅蛋脸,几乎达到一比十的头身比,披散着垂到胸前略带卷曲,染成紫色的头发散发着妖艳的气息,高耸的胸部随着呼吸略略的起伏着,平空增添了几分诱惑,身穿着紧身t恤和七分裤,更显得两条浑圆的**笔挺诱人。脸上冰冷高傲的神情不仅不会让人感觉到“生人勿近”,反倒更加容易给人想要侵犯的想法！
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果然是校花级的女孩,丝毫不比华夏网上排出的几位出名的校花差,还带着点异域的风味！
不过徐风很快便将注意力转移到了吴英的身后。
果然,在徐风的精神力“注视”下,吴英的身侧,有一团淡淡的信息团盘旋着,徐风一“注视”,它立刻便感受到了威胁,一下子躲到了吴英的身后！
徐风笑了,果然如此！
看到徐风笑了,吴英心里突然感觉到一阵不舒服,她看得出来,这个英俊的男子,并不是因为看到自己笑,那种成竹在胸的感觉,根本不是因为自己的长相而发！
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就在吴英准备说话的时候,徐风突然问道:“你这段时间是不是感觉到精力很不集中,经常失眠、做噩梦、体力跟不上,时常感冒发烧?”
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