明白了这一点之后，成天乐就不随意乱跑了，仍然老老实实的每日观画，看着传销团伙每日的活动和附近的居民人来人往，就像在看一部无声的立体电影，其中也有每天去听课的他。
过了几天，成天乐又灵机一动，既然没有去过的地方不能毫无止境的随意到达，那么就在附近找一个地方好好转转，苏州小巷是挺有意思的，就挑景致最好的所在。于是他观画的范围不再局限于传销团伙，进了附近的一条石板巷，每天并不走远只往前行一小段距离。
这条小巷离传销团伙不远，但成天乐却从来没有钻进去过，只去过巷口的那家小饭馆，就是于飞曾经请他吃饭的地方。苏州很多高档场所的消费相当贵，因为这是个著名的旅游城市，但普通居民的日常消费可比邻近的上海要低多了，因为此地物产丰富，是自古以来的鱼米之乡。
那家小饭馆的酒菜都相当便宜而且挺不错，炒螺蛳、炝马兰头、煮毛豆、油炸臭豆腐、卤猪头肉等等价廉物美的下酒菜，成天乐天天都能看见。还有一道特色菜虾仁荷包蛋挺馋人的，只可惜看得见却闻不着，更别谈吃到嘴里了。元神内景中如果真能闻到小菜的香味，那就不是在看画了，而是元神中生出了幻境。
成天乐有时也在想，等有空真过去一趟，尝尝那里的苏州小菜，那才是最典型的地方特色。
从饭馆门口向里走，是一条两米多宽的石板路，脚踏车和面包车勉强能开过去，但是无法两车错行。现代居民生活改善很大，巷子里有住户也买了车，把原先装煤球杂物的偏棚拆了，弄一个能停车的地方。而大家都很自觉，基本上都从一个方向开车进出，原本是步行的小巷。也成了一条车行的单行小道。
这里的车并不多，因为老苏州不大、生活也很方便，在这种老城区开车却不方便，每次有车进出巷子的时候。行人必须贴在墙根下让道，看着多少有些煞风景。人多了就总有不自觉的，比如有人开车在这样的巷子里还要“逆行”，以为对面没有车会过来，碰到真有车迎面过来就把巷子堵死了，往往是一顿争执，连街坊邻居都会加入。
这条巷子两边人家大都有小院。院子里种着石榴树、枇杷树、夹竹桃等各色植物。苏州自古以来的传统，普通人家也很讲究园艺情调，树木花草栽种修剪的都很有观赏性。这里有很多现代建筑，略显杂乱，但大半都是老房子，或多或少经过了改造。
巷中铺的石板有不少都有模糊的字迹，各有各的来历。两侧院墙很多还保留着传统的界石，那墙上的白粉可能刷过很多次。但墙基或露在外面的砖石，在驳杂中却透露出一分悠然淡定的气息。成天乐甚至看见了一块砖，砌在墙角处明显比别的砖大了几倍。就像一块黑色的石板，上面还有清晰可辨的字迹：“咸丰二年造细料二尺二寸见方金砖”。是繁体隶书，用印模打在砖坯侧面。
所谓金砖，当然不是黄金筑造的砖，而是古时专用于宫殿等皇家建筑的特殊地砖。用细腻含胶的粘土打坯，此土要求黏而不散、粉而不沙，并要在露天处放置整整一年，然后用滚水煮开，去掉有机杂质，再反复打细。去掉泥团中的气泡，使之稠密结实。入窑之前还要避光阴干半年、用糠草熏一月去潮，入窑之后要用劈柴烧一个月、整柴烧一个月，再用松枝烧四十天。
这样烧成的金砖，质地坚细，敲之铿然有声。前后有大大小小上百道工序，加工时间长达两年多。此砖根本不是普通人家能够享用得起的，虽然不是法器，但加工过程也赋予它一种独特的物性，砌在墙中虽然看上去与其他的砖区别不大，但它包含的气息却迥然不同。
成天乐在画中当然感应不到这种物性气息，如果动念去感应的话，恐怕就不是观境而是幻境了。他只是发现了某户人家墙角的这一块砖，砖上有字迹，凑近了仔细辨认才发现这是传说中的金砖。
这种世上独一无二的金砖，明、清两代只出产在苏州，因为苏州的土质特别细腻、含胶丰富，而且苏州靠近大运河、运输方便，更因为这里有最好的工匠艺人(
)。
金砖在光绪三十四年停止制作之前，一直就是专供皇家宫阙使用，但民间也有不少散落留存的，主要就是在苏州一带。这样一块金砖不知在什么年代被砌进了院墙中，成天乐看见了也很感慨，他又动了心思，想等着有机会在现实世界里亲自去钻那条巷子，亲手去摸一摸那块砖。
经过这块砌着金砖的墙角再往前走，便是成天乐在这条巷子达到的最深处了，他不能继续往前走得更远，否则将无谓的耗费神识法力，反而耽误了追踪传销团伙去向的正经事。但就是在这里，他有了一个意想不到的重大的发现。
这里有一座大宅院，显然经过修葺、保持的相当完整，虽然在画中感应不到真正的物性气息，但成天乐毕竟是学美术设计的，这条巷子中最漂亮典雅的建筑就是这个院子。它的主人修养显然不一般，院子修的很新，但整体格局却清晰的保留了传统的古典格局，哪怕一砖一瓦的形制都一丝不苟。古代的旧材料与现代修复的新材料相交错，融合的近乎完美。
宅子门前并没有按照古代的方式挂灯笼标明主人堂号，但是看院落四角所砌的古代界石，上面刻的是“馨园”二字。有意思的是，在大门和后院门的门楣上都有一块花砖，花砖中是一个扇面轮廓，扇面中写的却是“梅园”二字。说明这个宅子最初修建时叫“馨园”，后来换了主人，如今叫“梅园”，很可能现在的主人就姓梅。
这种老巷子里，像这样的古宅虽然修修改改多有保留，但过去的大宅在解放后往往都住进去很多家人，分隔改建失去了原有的格局。而这个宅子却依然**而完整，要么是有人全买下重新修复过，要么就是一直按原样保留，就像北京现在的很多老四合院。
苏州的宅院以“园”为名，是一种传统的习惯，比如某人姓沈，在苏州置办了一个宅子就可能命名为“沈园”。像这样的宅子都是带私家花园的，这是当地的民俗。苏州多园林，早先并不是什么旅游景点，基本上都是各处宅院的花园而已。
这座馨园或者说梅园，可能在文物部门也有登记，但是却淹没在这条小巷中声名不显，如今应该是一处私人住所。它的规模当然无法与那些大型园林相比，但是作为私人宅院已经相当宽敞了，是标准的前后三进跨院。
从画中看，进门是个大前院，两侧有厢房，前院正中是假山屏风，院中有四株高大挺拔的古树，树冠展开几乎覆盖了整个前院。迎面是一层正房，穿过正房是天井，两旁有荷花池，过了天井便是二层楼的后宅，穿过后宅便是一个后园。
丈量一下后园的面积，大概有三十乘二十五米见方，是个大约七百多平方米的花园。院中修建了一个池塘，池塘外侧还有一座以块石筑基、两层楼高、上有凉亭的弧形小山丘。山上和山脚下有郁郁葱葱的树木和紫藤，恰好挡住了后门外的视线和声息。从院角的回廊绕过小山能走到后门，后门外是一条小河，古时是行船出入的地方，但如今此门只是虚设。
成天乐一眼看见这个宅子就非常喜欢也非常羡慕，因为他自己也正需要这样一个地方！
成天乐当初租下现在住的公寓，就是为了寻找一处合适的“清修洞府”，那还是“耗子”挑的地方，在他经济能力所能承担的范围内已经算是最好的了。可如今那里却有些不太够用了，打坐行功还可以，但试练道法神通的话几乎不可能。
比如他新得到的那根狈牙法宝，黄裳曾经在金鸡湖畔演练过，当时其他人全都围在旁边帮忙运转法力拢住声息。成天乐如果想在公寓中体会这件法器的妙用，几乎是不可能的，一不小心可能把房子都给拆了，就算能控制得住，也施展不开，而且很容易惊扰到邻居。
现在看见这样一座宅院，墙很高很厚实，关上门外面就看不见，前院几乎全在大树的笼罩下，而天井则是在自家房屋环绕之中，哪怕动静大些也很难传出去。尤其是那个后园，环境简直太好了，他可以在小山上的凉亭里吞吐天地万物气息，也可以在那个池塘边演练各种法宝妙用。
如今第四步法诀已经到手，其中关于“内息”与“外景”的修炼，正需要那种放形于天地之间、却悠然无扰的环境。
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过了几天，成天乐又灵机一动，既然没有去过的地方不能毫无止境的随意到达，那么就在附近找一个地方好好转转，苏州小巷是挺有意思的，就挑景致最好的所在。于是他观画的范围不再局限于传销团伙，进了附近的一条石板巷，每天并不走远只往前行一小段距离。
这条小巷离传销团伙不远，但成天乐却从来没有钻进去过，只去过巷口的那家小饭馆，就是于飞曾经请他吃饭的地方。苏州很多高档场所的消费相当贵，因为这是个著名的旅游城市，但普通居民的日常消费可比邻近的上海要低多了，因为此地物产丰富，是自古以来的鱼米之乡。
那家小饭馆的酒菜都相当便宜而且挺不错，炒螺蛳、炝马兰头、煮毛豆、油炸臭豆腐、卤猪头肉等等价廉物美的下酒菜，成天乐天天都能看见。还有一道特色菜虾仁荷包蛋挺馋人的，只可惜看得见却闻不着，更别谈吃到嘴里了。元神内景中如果真能闻到小菜的香味，那就不是在看画了，而是元神中生出了幻境。
成天乐有时也在想，等有空真过去一趟，尝尝那里的苏州小菜，那才是最典型的地方特色。
从饭馆门口向里走，是一条两米多宽的石板路，脚踏车和面包车勉强能开过去，但是无法两车错行。现代居民生活改善很大，巷子里有住户也买了车，把原先装煤球杂物的偏棚拆了，弄一个能停车的地方。而大家都很自觉，基本上都从一个方向开车进出，原本是步行的小巷。也成了一条车行的单行小道。
这里的车并不多，因为老苏州不大、生活也很方便，在这种老城区开车却不方便，每次有车进出巷子的时候。行人必须贴在墙根下让道，看着多少有些煞风景。人多了就总有不自觉的，比如有人开车在这样的巷子里还要“逆行”，以为对面没有车会过来，碰到真有车迎面过来就把巷子堵死了，往往是一顿争执，连街坊邻居都会加入。
这条巷子两边人家大都有小院。院子里种着石榴树、枇杷树、夹竹桃等各色植物。苏州自古以来的传统，普通人家也很讲究园艺情调，树木花草栽种修剪的都很有观赏性。这里有很多现代建筑，略显杂乱，但大半都是老房子，或多或少经过了改造。
巷中铺的石板有不少都有模糊的字迹，各有各的来历。两侧院墙很多还保留着传统的界石，那墙上的白粉可能刷过很多次。但墙基或露在外面的砖石，在驳杂中却透露出一分悠然淡定的气息。成天乐甚至看见了一块砖，砌在墙角处明显比别的砖大了几倍。就像一块黑色的石板，上面还有清晰可辨的字迹：“咸丰二年造细料二尺二寸见方金砖”。是繁体隶书，用印模打在砖坯侧面。
所谓金砖，当然不是黄金筑造的砖，而是古时专用于宫殿等皇家建筑的特殊地砖。用细腻含胶的粘土打坯，此土要求黏而不散、粉而不沙，并要在露天处放置整整一年，然后用滚水煮开，去掉有机杂质，再反复打细。去掉泥团中的气泡，使之稠密结实。入窑之前还要避光阴干半年、用糠草熏一月去潮，入窑之后要用劈柴烧一个月、整柴烧一个月，再用松枝烧四十天。
这样烧成的金砖，质地坚细，敲之铿然有声。前后有大大小小上百道工序，加工时间长达两年多。此砖根本不是普通人家能够享用得起的，虽然不是法器，但加工过程也赋予它一种独特的物性，砌在墙中虽然看上去与其他的砖区别不大，但它包含的气息却迥然不同。
成天乐在画中当然感应不到这种物性气息，如果动念去感应的话，恐怕就不是观境而是幻境了。他只是发现了某户人家墙角的这一块砖，砖上有字迹，凑近了仔细辨认才发现这是传说中的金砖。
这种世上独一无二的金砖，明、清两代只出产在苏州，因为苏州的土质特别细腻、含胶丰富，而且苏州靠近大运河、运输方便，更因为这里有最好的工匠艺人(
)。
金砖在光绪三十四年停止制作之前，一直就是专供皇家宫阙使用，但民间也有不少散落留存的，主要就是在苏州一带。这样一块金砖不知在什么年代被砌进了院墙中，成天乐看见了也很感慨，他又动了心思，想等着有机会在现实世界里亲自去钻那条巷子，亲手去摸一摸那块砖。
经过这块砌着金砖的墙角再往前走，便是成天乐在这条巷子达到的最深处了，他不能继续往前走得更远，否则将无谓的耗费神识法力，反而耽误了追踪传销团伙去向的正经事。但就是在这里，他有了一个意想不到的重大的发现。
这里有一座大宅院，显然经过修葺、保持的相当完整，虽然在画中感应不到真正的物性气息，但成天乐毕竟是学美术设计的，这条巷子中最漂亮典雅的建筑就是这个院子。它的主人修养显然不一般，院子修的很新，但整体格局却清晰的保留了传统的古典格局，哪怕一砖一瓦的形制都一丝不苟。古代的旧材料与现代修复的新材料相交错，融合的近乎完美。
宅子门前并没有按照古代的方式挂灯笼标明主人堂号，但是看院落四角所砌的古代界石，上面刻的是“馨园”二字。有意思的是，在大门和后院门的门楣上都有一块花砖，花砖中是一个扇面轮廓，扇面中写的却是“梅园”二字。说明这个宅子最初修建时叫“馨园”，后来换了主人，如今叫“梅园”，很可能现在的主人就姓梅。
这种老巷子里，像这样的古宅虽然修修改改多有保留，但过去的大宅在解放后往往都住进去很多家人，分隔改建失去了原有的格局。而这个宅子却依然**而完整，要么是有人全买下重新修复过，要么就是一直按原样保留，就像北京现在的很多老四合院。
苏州的宅院以“园”为名，是一种传统的习惯，比如某人姓沈，在苏州置办了一个宅子就可能命名为“沈园”。像这样的宅子都是带私家花园的，这是当地的民俗。苏州多园林，早先并不是什么旅游景点，基本上都是各处宅院的花园而已。
这座馨园或者说梅园，可能在文物部门也有登记，但是却淹没在这条小巷中声名不显，如今应该是一处私人住所。它的规模当然无法与那些大型园林相比，但是作为私人宅院已经相当宽敞了，是标准的前后三进跨院。
从画中看，进门是个大前院，两侧有厢房，前院正中是假山屏风，院中有四株高大挺拔的古树，树冠展开几乎覆盖了整个前院。迎面是一层正房，穿过正房是天井，两旁有荷花池，过了天井便是二层楼的后宅，穿过后宅便是一个后园。
丈量一下后园的面积，大概有三十乘二十五米见方，是个大约七百多平方米的花园。院中修建了一个池塘，池塘外侧还有一座以块石筑基、两层楼高、上有凉亭的弧形小山丘。山上和山脚下有郁郁葱葱的树木和紫藤，恰好挡住了后门外的视线和声息。从院角的回廊绕过小山能走到后门，后门外是一条小河，古时是行船出入的地方，但如今此门只是虚设。
成天乐一眼看见这个宅子就非常喜欢也非常羡慕，因为他自己也正需要这样一个地方！
成天乐当初租下现在住的公寓，就是为了寻找一处合适的“清修洞府”，那还是“耗子”挑的地方，在他经济能力所能承担的范围内已经算是最好的了。可如今那里却有些不太够用了，打坐行功还可以，但试练道法神通的话几乎不可能。
比如他新得到的那根狈牙法宝，黄裳曾经在金鸡湖畔演练过，当时其他人全都围在旁边帮忙运转法力拢住声息。成天乐如果想在公寓中体会这件法器的妙用，几乎是不可能的，一不小心可能把房子都给拆了，就算能控制得住，也施展不开，而且很容易惊扰到邻居。
现在看见这样一座宅院，墙很高很厚实，关上门外面就看不见，前院几乎全在大树的笼罩下，而天井则是在自家房屋环绕之中，哪怕动静大些也很难传出去。尤其是那个后园，环境简直太好了，他可以在小山上的凉亭里吞吐天地万物气息，也可以在那个池塘边演练各种法宝妙用。
如今第四步法诀已经到手，其中关于“内息”与“外景”的修炼，正需要那种放形于天地之间、却悠然无扰的环境。
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