沈沐道：“突厥王种本来是黄发蓝目，但那已是很久以前的事了，突厥贵种原本自称‘蓝裔’，而称普通突厥人为‘黑裔’，因为这‘黑裔’突厥人与我中原人形貌就相差不多。
数百年来，突厥贵种与本族黑裔以及其他种族多有联姻，再加上许多突厥权贵搜罗异族美女于帐下，以致后代容貌与其祖先大相径庭。
虽然还有人保持与先祖相似的特征，但是也有许多王族子弟，已经与我们的相貌无甚区别。 你看乌质勒，也是突厥贵族后裔，如今黑发黑眼，与我中原人有何区别？”
乌质勒点点头，道：“不错！我的祖母就是汉人，我的夫人中也有汉人，我的几个儿子，有的如我一般身材魁梧高大，也有一些就文弱的很，换上你们的袍服，根本看不出来是草原上长大的孩子。”
沈沐问道：“怎么，你的计划与这件事有关？”
杨帆道：“不错！必须得先确认我的相貌是否真与那阿史那沐丝一般无二，这个计划才有可能实施！”
沈沐二话不说，立即向帐口喝道：“去！把张义给我叫来！”
不一会儿，张义就衣衫不整地跑了来，兴冲冲地对沈沐道：“三哥，又有仗打了？”
沈沐一指杨帆，问道：“张义，我素知你识人的本领，不过此事关系重大，你必须认真确认一次，二郎与那阿史那沐丝确实一模一样，毫无破绽？”
张义怔了怔，见沈沐神情严肃，倒也不敢马虎，他认认真真打量杨帆一番，说道：“二郎且站起来，叫我再看个清楚！”
杨帆站起身来，往他面前一站，张义绕着杨帆转悠了好几圈。乌质勒和沈沐屏息看着，张义又慢慢转回杨帆正面，点点头道：“容貌，一般无二！”
上下又瞧几眼，道：“高矮，一般无二！”
乌质勒和沈沐不由松了口气，张义又道：“胖瘦么……，沐丝要比二郎稍稍胖上一些也有限。就算细看。也不大容易瞧得出来，只是二郎的肤色……嗯，仔细看的话。沐丝的脸膛要比二郎红一些。”
草原红是由于当地特殊的气候，使得面部皮肤角质层过薄，毛细血管扩张显露于表面所形成的血丝状的红晕。哪怕是再养尊处优的权贵，在这样的环境中也难免会有这样的肤色，杨帆来的时日尚短，在这一点上和沐丝有所不同那是理所当然。
沈沐道：“没有别的了？眼睛、胡须等等。”
张义道：“没有啦，沐丝也未蓄须，嗯，如果说不同，那就是口音不同，其它的……没什么了。”
沈沐点点头道：“好了。你可以滚蛋了，这几天养精蓄锐，好好歇歇体力，要叫你做事的，不要整天鬼混！”
张义嘻皮笑脸地答应一声，快步退了出去。
沈沐转身对杨帆道：“只是在脸膛上加点红晕的话，这倒容易的很。只是不知二郎到底有什么计划呢？”
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
吉曲河岸边，牛羊繁殖，沿路成群，还有一些地方开辟阡陌，种上了青稞和一些其它庄稼以及青菜。文成公主嫁过来时。把纺织、医药等先进的中原技术带到了这里，其中就包括耕作。使得这里的农业比以前大有改进。
一支远来的驼队带着一阵阵悠扬的驼铃声进了吐蕃王城。
城中非常兴旺，以大昭寺为中心，环形的街道上熙熙攘攘，热闹非凡。街上有卖各式果子点心如蒸饼、馄饨、生软羊面、白肉的摊贩，也有绸缎布匹、瓷器刀具、冠梳头面、鞍匠、皮匠、神塑匠的店铺。
摇着经筒的信徒，宽袍大袖的富人、沿街乞讨的难民，构勒出了一副很复杂的众生相。前面，几个红衣武士昂首挺胸地走来，吐蕃尚红，武士们总是尽可能地把他们的衣甲、旗帜、头盔都弄成红色，十分乍眼。
这时，十几匹高大的番马“哗愣愣”地赶了过去，马上的骑士刮碰了对方，双方开始口角，片刻之后就大打出手，纷纷拔刀出鞘，彪悍无比地厮杀起来，路人纷纷走避，不过却看不出路人有多少惊慌之色，看来这种场面他们已经司空见惯了。
吐蕃这些年来吞并了许多其他部族，比如苏毗、羊同、吐谷浑等，所以彼此间经常会发生矛盾，一点小小的冲突就会大打出手。而吐蕃本来的内部各部族之间、王族与宦族之间、新兴并迅速成为吐蕃主流教派的佛教教徒和吐蕃本地旧教信徒之间，新兴贵族和没落贵族之间，可谓矛盾重重。
像这种街头斗殴实属寻常，便是两个部落之间发生战争也是寻常事，所以从松赞干布时期开始，赞普与实际上身为各大小部落首领的群臣之间，就会每年举行一次小盟，三年一次大盟，现在甚至发展成了一年会盟两次。
这种会盟就是大家排排坐，发牢骚诉委屈发泄愤懑，然后握手言和的一次内部交流。每次会盟的最后，都会由赞普主持仪式。小盟时杀羊和狗，折断它们的足，再剖腹裂肠，由巫师祭告天地诸神，大家一起发誓：“谁要是变心，阴谋叛乱，互相残杀，神明察知，罚同此牲。”
三年一大盟时就杀犬马牛驴为牲，有时为了表示隆重甚至以人为牲，由赞普亲自祭告诸神，要求群臣同心协力，共保赞普，谁要是背盟，谁就身体屠裂，同那些牲畜一样。这种会盟也不能说一点作用没有，但是矛盾依旧存在，自然也不能彻底解决问题。
那只刚进城的驼队看见前面杀得一团混乱的两拨武士，稍稍停了一下，就由向导引着，拐上了另一条道路。
杨帆一身吐蕃人的长袍，头发也作了吐蕃人的款式，骑在一头骆驼背上，饶有兴致地观赏着街头的风景。街道两侧是一幢幢民居，这里的民居大部分是比较简陋粗放的房子，家境好些的人家则多是石砌的碉楼式建筑，外墙粉刷成乳白色或米黄色。
很快，他们就在一幢外墙刷成白色的碉楼式建筑前停了下来。
站在门口等候他们的是一男一女，看起来是一对夫妇。男的斜套一件土黄色左衽长袍，一只袖子随意地垂在身侧，身材高壮，额头宽广，黝黑的脸膛上泛着油光，显得颇具威严。女的与他年纪相仿，也在三十多岁，身体健壮，细辫缠头，垂着许多珊瑚骨珠一类的装饰。
见了杨帆这一行人的驼队，两夫妻立即迎了上来，那妇人还算比较爱说话，笑吟吟地与驼队的向导说着话，同大家打着招呼，那个男人只是弯腰行了一礼，便牵起头驼，闷不吭声地领着大家往后院里走。
后院非常宽广，杂草丛生，看样子圈成院落之后这里一直也没什么用处，骆驼也不用拴，直接放开了让它们在院子里随意吃草，杨帆等人则被引进楼中，分别安排了房间。
向导是个自幼住在汉人区的吐蕃人，如今的名字叫虞青山，一直走川蜀至吐蕃线路做生意，他当然也是沈沐的人，此番是杨帆的向导，也是负责替他安排此次任务的人。
虞青山放下行李后就到了杨帆房间，杨帆正站在石窗前挑着窗帘向街上观望，见他进来，便放下窗帘，回到毡毯上坐下，请他也在身旁坐下，问道：“这户人家是什么人？可靠么？”
虞青山道：“就是普通的蕃民，名叫论讫峡，家境还不错，我的一些生意是给他们做的，他只知道我是从汉地来的蕃商，从不过问我的事情，很本份的人家。而且，这户人家是苯教信徒，因此即便发现些不妥当，也不大可能跟我们为难的。”
虞青山所说的茉教，是吐蕃本地的传统宗教，已经传承近千年，佛教刚刚东传的时候，都是绕开吐蕃向其它地方传播的，就是因为受到苯教的抵制。
但是从松赞干布开始，吐蕃赞普开始信仰并大力传播佛教，许多苯教弟子受到排挤，不得不逃往他方，留在本地的苯教信徒也大多对赞普极度不满，所以他们不大可能成为吐蕃朝廷的支持者。
杨帆嗯了一声，道：“那么，我们什么时候能够开始行动？”
虞青山道：“不急，咱们今天先住下，明天我就出去，准备售卖咱们驮来的货物，咱们要办的事情夹杂在这其间进行才不会引人注意。以前我来这里交易的时候，同他们整事内相府的管家打过交道，明天我就争取和他联系上。”
吐蕃的朝廷大官主要分为两类，第一类是宰相，其中有大相一人，称为大论，相当于唐国的宰相平章国事，大相以下设副相一人，称为小论。又有兵马都元帅同平章事、兵马副元帅同平章事各一人。
第二类是宰相僚属，其中有内大相一人掌管国内事务，整事大相一人掌管刑律，又有管理国外事务和财政等事务的官员。这些官员都是父死子继，无子则由近亲承袭，一旦有人破坏继承的惯例，必然会引起极大争端。
虞青山所说的这位整事内相名叫勃论啜，是掌管吐蕃全国刑狱的最高官员，而且，此人极其忠于赞普，反对论钦陵专权，是保皇党的代表人物！
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数百年来，突厥贵种与本族黑裔以及其他种族多有联姻，再加上许多突厥权贵搜罗异族美女于帐下，以致后代容貌与其祖先大相径庭。
虽然还有人保持与先祖相似的特征，但是也有许多王族子弟，已经与我们的相貌无甚区别。 你看乌质勒，也是突厥贵族后裔，如今黑发黑眼，与我中原人有何区别？”
乌质勒点点头，道：“不错！我的祖母就是汉人，我的夫人中也有汉人，我的几个儿子，有的如我一般身材魁梧高大，也有一些就文弱的很，换上你们的袍服，根本看不出来是草原上长大的孩子。”
沈沐问道：“怎么，你的计划与这件事有关？”
杨帆道：“不错！必须得先确认我的相貌是否真与那阿史那沐丝一般无二，这个计划才有可能实施！”
沈沐二话不说，立即向帐口喝道：“去！把张义给我叫来！”
不一会儿，张义就衣衫不整地跑了来，兴冲冲地对沈沐道：“三哥，又有仗打了？”
沈沐一指杨帆，问道：“张义，我素知你识人的本领，不过此事关系重大，你必须认真确认一次，二郎与那阿史那沐丝确实一模一样，毫无破绽？”
张义怔了怔，见沈沐神情严肃，倒也不敢马虎，他认认真真打量杨帆一番，说道：“二郎且站起来，叫我再看个清楚！”
杨帆站起身来，往他面前一站，张义绕着杨帆转悠了好几圈。乌质勒和沈沐屏息看着，张义又慢慢转回杨帆正面，点点头道：“容貌，一般无二！”
上下又瞧几眼，道：“高矮，一般无二！”
乌质勒和沈沐不由松了口气，张义又道：“胖瘦么……，沐丝要比二郎稍稍胖上一些也有限。就算细看。也不大容易瞧得出来，只是二郎的肤色……嗯，仔细看的话。沐丝的脸膛要比二郎红一些。”
草原红是由于当地特殊的气候，使得面部皮肤角质层过薄，毛细血管扩张显露于表面所形成的血丝状的红晕。哪怕是再养尊处优的权贵，在这样的环境中也难免会有这样的肤色，杨帆来的时日尚短，在这一点上和沐丝有所不同那是理所当然。
沈沐道：“没有别的了？眼睛、胡须等等。”
张义道：“没有啦，沐丝也未蓄须，嗯，如果说不同，那就是口音不同，其它的……没什么了。”
沈沐点点头道：“好了。你可以滚蛋了，这几天养精蓄锐，好好歇歇体力，要叫你做事的，不要整天鬼混！”
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一支远来的驼队带着一阵阵悠扬的驼铃声进了吐蕃王城。
城中非常兴旺，以大昭寺为中心，环形的街道上熙熙攘攘，热闹非凡。街上有卖各式果子点心如蒸饼、馄饨、生软羊面、白肉的摊贩，也有绸缎布匹、瓷器刀具、冠梳头面、鞍匠、皮匠、神塑匠的店铺。
摇着经筒的信徒，宽袍大袖的富人、沿街乞讨的难民，构勒出了一副很复杂的众生相。前面，几个红衣武士昂首挺胸地走来，吐蕃尚红，武士们总是尽可能地把他们的衣甲、旗帜、头盔都弄成红色，十分乍眼。
这时，十几匹高大的番马“哗愣愣”地赶了过去，马上的骑士刮碰了对方，双方开始口角，片刻之后就大打出手，纷纷拔刀出鞘，彪悍无比地厮杀起来，路人纷纷走避，不过却看不出路人有多少惊慌之色，看来这种场面他们已经司空见惯了。
吐蕃这些年来吞并了许多其他部族，比如苏毗、羊同、吐谷浑等，所以彼此间经常会发生矛盾，一点小小的冲突就会大打出手。而吐蕃本来的内部各部族之间、王族与宦族之间、新兴并迅速成为吐蕃主流教派的佛教教徒和吐蕃本地旧教信徒之间，新兴贵族和没落贵族之间，可谓矛盾重重。
像这种街头斗殴实属寻常，便是两个部落之间发生战争也是寻常事，所以从松赞干布时期开始，赞普与实际上身为各大小部落首领的群臣之间，就会每年举行一次小盟，三年一次大盟，现在甚至发展成了一年会盟两次。
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三年一大盟时就杀犬马牛驴为牲，有时为了表示隆重甚至以人为牲，由赞普亲自祭告诸神，要求群臣同心协力，共保赞普，谁要是背盟，谁就身体屠裂，同那些牲畜一样。这种会盟也不能说一点作用没有，但是矛盾依旧存在，自然也不能彻底解决问题。
那只刚进城的驼队看见前面杀得一团混乱的两拨武士，稍稍停了一下，就由向导引着，拐上了另一条道路。
杨帆一身吐蕃人的长袍，头发也作了吐蕃人的款式，骑在一头骆驼背上，饶有兴致地观赏着街头的风景。街道两侧是一幢幢民居，这里的民居大部分是比较简陋粗放的房子，家境好些的人家则多是石砌的碉楼式建筑，外墙粉刷成乳白色或米黄色。
很快，他们就在一幢外墙刷成白色的碉楼式建筑前停了下来。
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虞青山放下行李后就到了杨帆房间，杨帆正站在石窗前挑着窗帘向街上观望，见他进来，便放下窗帘，回到毡毯上坐下，请他也在身旁坐下，问道：“这户人家是什么人？可靠么？”
虞青山道：“就是普通的蕃民，名叫论讫峡，家境还不错，我的一些生意是给他们做的，他只知道我是从汉地来的蕃商，从不过问我的事情，很本份的人家。而且，这户人家是苯教信徒，因此即便发现些不妥当，也不大可能跟我们为难的。”
虞青山所说的茉教，是吐蕃本地的传统宗教，已经传承近千年，佛教刚刚东传的时候，都是绕开吐蕃向其它地方传播的，就是因为受到苯教的抵制。
但是从松赞干布开始，吐蕃赞普开始信仰并大力传播佛教，许多苯教弟子受到排挤，不得不逃往他方，留在本地的苯教信徒也大多对赞普极度不满，所以他们不大可能成为吐蕃朝廷的支持者。
杨帆嗯了一声，道：“那么，我们什么时候能够开始行动？”
虞青山道：“不急，咱们今天先住下，明天我就出去，准备售卖咱们驮来的货物，咱们要办的事情夹杂在这其间进行才不会引人注意。以前我来这里交易的时候，同他们整事内相府的管家打过交道，明天我就争取和他联系上。”
吐蕃的朝廷大官主要分为两类，第一类是宰相，其中有大相一人，称为大论，相当于唐国的宰相平章国事，大相以下设副相一人，称为小论。又有兵马都元帅同平章事、兵马副元帅同平章事各一人。
第二类是宰相僚属，其中有内大相一人掌管国内事务，整事大相一人掌管刑律，又有管理国外事务和财政等事务的官员。这些官员都是父死子继，无子则由近亲承袭，一旦有人破坏继承的惯例，必然会引起极大争端。
虞青山所说的这位整事内相名叫勃论啜，是掌管吐蕃全国刑狱的最高官员，而且，此人极其忠于赞普，反对论钦陵专权，是保皇党的代表人物！
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