【本书首发网站“不算什么大拿级的人物，但也有些道行，看他的气场，养蛊的时间不下于三十年了。”
虎引风这才重视起来，边和老头随便聊天边故作无意地放开灵目观察叶老爹。
发现这老头命宫青黄，而疾厄宫呈灰黑，整个面部都罩着一层淡青色，这明显不是常态，但是其福禄宫却有淡淡的紫色。
老头虽然患有老年性哮喘，健康不佳，眉宇之间却有着一层黑气，隐隐有凌然之色。
再看其所住的环境，虎引风愈加相信七白狸所说不假，叶老爹应该就是个蛊师。
两个人有一言没一语的搭着话，叶老爹突然话锋一转：“伢子啊，你现在做什么工作啊？”
虎引风一愣，随口说道：“回老爹，我学校刚毕业，还没有找到工作，这次出来转转，就想长长见识。”
叶老爹嘿嘿一笑，脸上显现出一种诡异的神色，说：“伢子跟我老人家打谜语哩，我看你不像无所事事之人，你是政府的人吧？”
虎引风心中一惊，但脸上不露声色，故意说：“哦，难道老爹会看相，怎么知道我是政府的人？”
叶老爹淡淡地说：“伢子不用瞒我，老爹我当年也为政府做过活计的。我看你身上有一股官府味，猜你是政府的人，你说是不是？”
虎引风不相信自己身上有什么官府味，这老头肯定是用了自己不知道的方法看出了自己的破绽。
可是自己究竟什么地方露出破绽让他看出是官府的人？难道自己举手投足间那种衙门做派仍很严重？给人一眼就看出是为公家做事的？
虎引风有些吃不准。
这时候，七白狸开腔了：“你放我出去看看。”
虎引风会意，打开内眼，趁老头不注意，将七白狸放了出来。
虎引风为方便七白狸进屋搜查，继续和老头东扯葫芦西扯瓢：“老爹这次真看走眼了，我的确是刚毕业的学生，还没找到工作。家里人让我出来走走转转，也算长长见识，实在不行将来也能自己创业不是？”
叶老爹眯起眼睛打量虎引风，半晌没有说话，最后他摇摇头：“伢子，我还是相信我自己，你肯定是公家的人，来这里做么事？外面不大安全哦，伢子你做事要小心。”
这时候，虎引风打开天眼，看到七白狸一阵风似的从房间内出来，纵身跃入虎引风眼中。
虎引风急忙沟通它，问探查出什么来没有。
七白狸说：“艹，就知道这老头有问题，他养着蓍灵。”
蓍草，是古代占卜常用的一种草，艾叶和蒿类植物，有消毒、杀菌、辟邪、止痛等作用，可用于野外急救。
古人占卜首重蓍草，但是占卜的过程很繁琐，大致如下：用源于同一棵蓍草的蓍草茎五十根，演卦时抽掉一根，只用四十九根。
先用两手将参与演卦的四十九根蓍草茎任意一分为二，其中左手一份象天，右手一份象地。
接着，从右手任取一根蓍草茎，置于左手小指间，用以象人。这样就形成天、地、人“三才”的格局。
然后，以四根为一组，先用右手分数左手中的蓍草茎，再以左手分数右手中的蓍草茎。
一组一组地分数完后，两手中的蓍草茎余数必有一定规律：左余一，则右余三；左余两，则右亦余两；左余三，则右余一；左余四，则右亦余四。
这时，将左手所余蓍草茎置于左手中指与无名指间，右手所余蓍草茎置于左手食指与中指间。
这样，左手指缝间的蓍草茎余数（包括一开始置于无名指与小指间象征“人”的那一根）非五即九，故去除余数后的蓍草茎数必为四十四或四十。
到此为止，完成了蓍草演算的第一步，称“一变”。
“一变”之后，去除左手指缝间的余数，又将两手所持的四十四或四十根蓍草茎按“一变”的同样方法和顺序进行演算，即先将四十四或四十根蓍草茎合在一起。
然后任意一分为二，并从右手中取出一根蓍草茎置于左手无名指与小指间，再用右手四四一组分数左手中的蓍草茎，然后用左手分数右手中的蓍草茎……
即为 “二变”，其结果，左余一右必余两，左余两右必余一，左余三右必余四，左余四右必余三，故两手余数之和非四即八，而两手所持蓍草总数或四十或三十六或三十二。
如法炮制，“三变”的结果，两手所持的蓍草茎总数或三十六，或三十二，或二十八，或二十四。
然后以四相除，一爻的商数便显现出来：36÷4=9、32÷4=8、28÷4=7、24÷4=6。
根据奇数为阳，偶数为阴的原则，如果商数是9则是老阳之数，即得老阳爻；如果商数是8则是少阴之数，即得少阴爻；如果商数是7则是少阳之数即得少阳爻；如果商数是6则是老阴之数，即老得阴爻。
这样，经过三次演变，终得到一个爻。一个卦共有六个爻，所以总共需要经过十八次的演算变化，将每爻按照从下到上的顺序排列，才能得到一个卦。
但是，“三变”之后得到一个爻，有时还要发生变化，即“变爻”。
这就是：当商数为9或为6而成老阳或老阴，根据物极必反的规律，老阳变为阴爻，老阴变为阳爻，这样就会得到另一卦，称之为“之卦”。
未变爻的原卦称为“本卦”。如果没有“变爻”出现，即六个爻的商数中没有9和6，那么就没有“之卦”。
这样，推演过程就全部结束，得到一个六爻“本卦”或加上一个“之卦”。
以上介绍的这种占筮取卦方法即为后人所称“文王卦”或“六爻大课”。然后，根据相应的规则对推演所成的卦进行推论。
这种繁琐的起卦方法对一般而言很不现实，首先起卦要求卦师精神高度集中，不能分心。所谓的心诚则灵，实际上就是要求卜卦人始终要集中精神，不能三心二意。
但繁琐而漫长的蓍草占卜显然不适应普通人的要求，一个卦起下来，少则十几分钟，多则半个小时，手腕子都肿了，焉能不分心？对人的要求太高。
所以随着占卜技术发展，到战国末期，已经使用铜钱、竹签、石子等物代替蓍草，因为后者更常见更易得，且方法过程更简便，适合普通人操作，今人也有用竹木代替蓍草的，不过都不如正宗的蓍草占卜灵验！
苗疆一带的蛊师，就利用蓍草占卜的原理创造出一种蓍灵蛊。
取六根同源蓍草，也就是采摘自同一棵蓍草之上的，放在供桌之上，每日烧香敬拜，初一十五用鸡血偷摸蓍草的两端，如是者连续不断三年，则蓍草自然沾染灵性，会根据卦师的要求在一定咒语歌诀的提示下自动排列成卦，且灵验无比。
噬灵其实不是一种常见的蛊，它不是毒虫，不会害人，一般也不会对施术者或受术者带来什么明显影响，它就是一种用灵力来占卜的巫术，能让使用者很清晰很方便地推知过去未来。
因为这种巫术需要养蓍草，让其蓄养灵性，和常见的养蛊有几分相似，所以也有人把蓍灵叫做蓍灵蛊或者蓍蛊。
有些所谓的八卦大师或占卜名家，表面上看似手动推演，实际上暗地里动用噬灵助占。
不过噬灵使用有限制，一日之内使用噬灵不能超过三次，且逢初一十五的日子不能用。
另外，逢鬼节、清明、端午等日子最好也别用，以免遭受反噬，影响自己的运程。
这种靠噬灵来占卜的方法零星流行于西南苗疆一带，也是解放前居多，解放后这种冷门占卜的方法渐渐失传，几乎绝迹，中原腹地更是鲜有耳闻，没想到在镇雄林口一个叫做下塘的小山村中碰上了。
虎引风自从接触到神目道后，在《神目御览》中《杂说》一章中有不少关于占卜方面知识的记载，虎引风也曾用心学过，虽然称不上什么大家，但大致明晰其中的操作过程和理论原理。
《杂说》一章也对噬灵这种罕见的冷门巫术也略有提及，虎引风当初只是看了看，并没太放在心上，今日被叶老爹一针见血点破真身，这才恍然大悟。
看天色尚早，叶志高一时半会也回不来，虎引风干脆也挑破窗户纸，看这老头如何反应，于是笑了笑说：“老爹果然了得，养得一捧通神灵蓍，起码超过十年了吧？”
叶老爹闻言，面色就是一惊，一直依靠在墙壁上没有挪动的身子摇摇晃晃站起来，禁不住喘了两声粗气，憋得脸色潮红，盯着虎引风，一种非常惊讶的神情溢于言表：“伢子到底什么地方人，怎么知道老爹我的事情？”
虎引风笑笑：“老爹不必担心，我不是坏人，老家是中原的，祖上也曾做过卦师，有一点浅薄的家传，对这个略懂一二。”
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虎引风这才重视起来，边和老头随便聊天边故作无意地放开灵目观察叶老爹。
发现这老头命宫青黄，而疾厄宫呈灰黑，整个面部都罩着一层淡青色，这明显不是常态，但是其福禄宫却有淡淡的紫色。
老头虽然患有老年性哮喘，健康不佳，眉宇之间却有着一层黑气，隐隐有凌然之色。
再看其所住的环境，虎引风愈加相信七白狸所说不假，叶老爹应该就是个蛊师。
两个人有一言没一语的搭着话，叶老爹突然话锋一转：“伢子啊，你现在做什么工作啊？”
虎引风一愣，随口说道：“回老爹，我学校刚毕业，还没有找到工作，这次出来转转，就想长长见识。”
叶老爹嘿嘿一笑，脸上显现出一种诡异的神色，说：“伢子跟我老人家打谜语哩，我看你不像无所事事之人，你是政府的人吧？”
虎引风心中一惊，但脸上不露声色，故意说：“哦，难道老爹会看相，怎么知道我是政府的人？”
叶老爹淡淡地说：“伢子不用瞒我，老爹我当年也为政府做过活计的。我看你身上有一股官府味，猜你是政府的人，你说是不是？”
虎引风不相信自己身上有什么官府味，这老头肯定是用了自己不知道的方法看出了自己的破绽。
可是自己究竟什么地方露出破绽让他看出是官府的人？难道自己举手投足间那种衙门做派仍很严重？给人一眼就看出是为公家做事的？
虎引风有些吃不准。
这时候，七白狸开腔了：“你放我出去看看。”
虎引风会意，打开内眼，趁老头不注意，将七白狸放了出来。
虎引风为方便七白狸进屋搜查，继续和老头东扯葫芦西扯瓢：“老爹这次真看走眼了，我的确是刚毕业的学生，还没找到工作。家里人让我出来走走转转，也算长长见识，实在不行将来也能自己创业不是？”
叶老爹眯起眼睛打量虎引风，半晌没有说话，最后他摇摇头：“伢子，我还是相信我自己，你肯定是公家的人，来这里做么事？外面不大安全哦，伢子你做事要小心。”
这时候，虎引风打开天眼，看到七白狸一阵风似的从房间内出来，纵身跃入虎引风眼中。
虎引风急忙沟通它，问探查出什么来没有。
七白狸说：“艹，就知道这老头有问题，他养着蓍灵。”
蓍草，是古代占卜常用的一种草，艾叶和蒿类植物，有消毒、杀菌、辟邪、止痛等作用，可用于野外急救。
古人占卜首重蓍草，但是占卜的过程很繁琐，大致如下：用源于同一棵蓍草的蓍草茎五十根，演卦时抽掉一根，只用四十九根。
先用两手将参与演卦的四十九根蓍草茎任意一分为二，其中左手一份象天，右手一份象地。
接着，从右手任取一根蓍草茎，置于左手小指间，用以象人。这样就形成天、地、人“三才”的格局。
然后，以四根为一组，先用右手分数左手中的蓍草茎，再以左手分数右手中的蓍草茎。
一组一组地分数完后，两手中的蓍草茎余数必有一定规律：左余一，则右余三；左余两，则右亦余两；左余三，则右余一；左余四，则右亦余四。
这时，将左手所余蓍草茎置于左手中指与无名指间，右手所余蓍草茎置于左手食指与中指间。
这样，左手指缝间的蓍草茎余数（包括一开始置于无名指与小指间象征“人”的那一根）非五即九，故去除余数后的蓍草茎数必为四十四或四十。
到此为止，完成了蓍草演算的第一步，称“一变”。
“一变”之后，去除左手指缝间的余数，又将两手所持的四十四或四十根蓍草茎按“一变”的同样方法和顺序进行演算，即先将四十四或四十根蓍草茎合在一起。
然后任意一分为二，并从右手中取出一根蓍草茎置于左手无名指与小指间，再用右手四四一组分数左手中的蓍草茎，然后用左手分数右手中的蓍草茎……
即为 “二变”，其结果，左余一右必余两，左余两右必余一，左余三右必余四，左余四右必余三，故两手余数之和非四即八，而两手所持蓍草总数或四十或三十六或三十二。
如法炮制，“三变”的结果，两手所持的蓍草茎总数或三十六，或三十二，或二十八，或二十四。
然后以四相除，一爻的商数便显现出来：36÷4=9、32÷4=8、28÷4=7、24÷4=6。
根据奇数为阳，偶数为阴的原则，如果商数是9则是老阳之数，即得老阳爻；如果商数是8则是少阴之数，即得少阴爻；如果商数是7则是少阳之数即得少阳爻；如果商数是6则是老阴之数，即老得阴爻。
这样，经过三次演变，终得到一个爻。一个卦共有六个爻，所以总共需要经过十八次的演算变化，将每爻按照从下到上的顺序排列，才能得到一个卦。
但是，“三变”之后得到一个爻，有时还要发生变化，即“变爻”。
这就是：当商数为9或为6而成老阳或老阴，根据物极必反的规律，老阳变为阴爻，老阴变为阳爻，这样就会得到另一卦，称之为“之卦”。
未变爻的原卦称为“本卦”。如果没有“变爻”出现，即六个爻的商数中没有9和6，那么就没有“之卦”。
这样，推演过程就全部结束，得到一个六爻“本卦”或加上一个“之卦”。
以上介绍的这种占筮取卦方法即为后人所称“文王卦”或“六爻大课”。然后，根据相应的规则对推演所成的卦进行推论。
这种繁琐的起卦方法对一般而言很不现实，首先起卦要求卦师精神高度集中，不能分心。所谓的心诚则灵，实际上就是要求卜卦人始终要集中精神，不能三心二意。
但繁琐而漫长的蓍草占卜显然不适应普通人的要求，一个卦起下来，少则十几分钟，多则半个小时，手腕子都肿了，焉能不分心？对人的要求太高。
所以随着占卜技术发展，到战国末期，已经使用铜钱、竹签、石子等物代替蓍草，因为后者更常见更易得，且方法过程更简便，适合普通人操作，今人也有用竹木代替蓍草的，不过都不如正宗的蓍草占卜灵验！
苗疆一带的蛊师，就利用蓍草占卜的原理创造出一种蓍灵蛊。
取六根同源蓍草，也就是采摘自同一棵蓍草之上的，放在供桌之上，每日烧香敬拜，初一十五用鸡血偷摸蓍草的两端，如是者连续不断三年，则蓍草自然沾染灵性，会根据卦师的要求在一定咒语歌诀的提示下自动排列成卦，且灵验无比。
噬灵其实不是一种常见的蛊，它不是毒虫，不会害人，一般也不会对施术者或受术者带来什么明显影响，它就是一种用灵力来占卜的巫术，能让使用者很清晰很方便地推知过去未来。
因为这种巫术需要养蓍草，让其蓄养灵性，和常见的养蛊有几分相似，所以也有人把蓍灵叫做蓍灵蛊或者蓍蛊。
有些所谓的八卦大师或占卜名家，表面上看似手动推演，实际上暗地里动用噬灵助占。
不过噬灵使用有限制，一日之内使用噬灵不能超过三次，且逢初一十五的日子不能用。
另外，逢鬼节、清明、端午等日子最好也别用，以免遭受反噬，影响自己的运程。
这种靠噬灵来占卜的方法零星流行于西南苗疆一带，也是解放前居多，解放后这种冷门占卜的方法渐渐失传，几乎绝迹，中原腹地更是鲜有耳闻，没想到在镇雄林口一个叫做下塘的小山村中碰上了。
虎引风自从接触到神目道后，在《神目御览》中《杂说》一章中有不少关于占卜方面知识的记载，虎引风也曾用心学过，虽然称不上什么大家，但大致明晰其中的操作过程和理论原理。
《杂说》一章也对噬灵这种罕见的冷门巫术也略有提及，虎引风当初只是看了看，并没太放在心上，今日被叶老爹一针见血点破真身，这才恍然大悟。
看天色尚早，叶志高一时半会也回不来，虎引风干脆也挑破窗户纸，看这老头如何反应，于是笑了笑说：“老爹果然了得，养得一捧通神灵蓍，起码超过十年了吧？”
叶老爹闻言，面色就是一惊，一直依靠在墙壁上没有挪动的身子摇摇晃晃站起来，禁不住喘了两声粗气，憋得脸色潮红，盯着虎引风，一种非常惊讶的神情溢于言表：“伢子到底什么地方人，怎么知道老爹我的事情？”
虎引风笑笑：“老爹不必担心，我不是坏人，老家是中原的，祖上也曾做过卦师，有一点浅薄的家传，对这个略懂一二。”
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