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而谷梁学派与公羊学派相同的是，都赞成大一统，但是却反对大复仇主义。其他还有很多方面，两个学派的理论都是不相符合的，因此两派没少干架。
这个世界是一个玄幻的世界，并不像地球历史上那样，两家学派平常互相攻击，了不起了就是拳脚相向，死人的现象比较少。
而在这里不同，这两家学派中的人，基本都修炼的神魂一道，高手层出不穷，打起架来那可是惊天动地，因此没少死人。
现在朝廷之中，公羊学派和谷梁学派各有人在，也说不上谁更强。
所以，陈元不管说是哪一派的，面临的必然是另一派的攻击。
你要是一边也不占，那你就是异端，将会面临两家联合的攻击。
综合之下，陈元有了选择。
“元治公羊春秋。”
从内心来讲，陈元更喜欢公羊学派，因为这个学派的理念更符合陈元的思想。
大一统和大复仇，太符合陈元思想了。
而且这个大一统理论，为他以后向外扩张能够提供理论基础啊。
普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。
这也就是说，天底下所有的地方都是我们的，那我们肯定必须要去占领，让那里的领土成为汉土，那里的人臣服汉人。
这才是这句话的真正解释。
反正陈元是这么认为的。
羊续看了陈元一眼，神情毫无波动，继续问道：“汝读春秋，有何所得？”
听到羊续这么问，陈元顿时松了一口气。
因为这个问题很宽泛，只要找一个点回答便可。
这可撞到自己枪口上了，因为穿越之前，陈元读清末小说，看到了一个强人，王闿运，于是就上网搜了一下，顿时惊为天人。
这个人牛逼的地方就不赘述了，单说他的弟子之中，就有杨锐、刘光弟、廖平、宋育仁、杨度、杨锐、齐白石等。
通过搜查，陈元学看到了这个人关于春秋的看法，而此人也是推崇公羊学派的。
回想了一下自己脑海中的内容，陈元从容淡定的说道：“元读春秋，感微言大义，故觉其为经非史也。”
好几伙，陈元这个理论提出来，对羊续直接造成了天雷般的冲击。
春秋在这个时代虽然纳入了五经之中，而且这些读书人学习春秋也不单单是把他当做史书来看待。
可是像陈元这样，明确提出春秋乃经非史的可从未有之。
这可是一件开先河之事，不得不说陈元胆子之大，真是可以包天了。
陈元似乎没有感觉到羊续的震惊，自顾自的说道：“经以自治，史以应世，世人之事，皆非情理，谬正经。如以经义绳之，则自入荆棘也。”
“故，圣人之作乎！五经皆以致治，《春秋》独以拨乱，三王没而仲尼穷，五经变而《春秋》作，宪章文物，祖述尧舜，唯其辞而已。是以上律天时，下袭水土，水土以缵禹功，于是有外内之词，天时以奉明威，于是有时日月之科，进退褒贬，生死存亡，专在三科治之。自游、夏不能赞一词，而子路、颜渊困于麇角，莫知微言所传，竹帛之所自来，故曰：“天之将丧斯文也，天之将丧斯文也。”
“《春秋》文成数万，其指数千，万物之聚散，皆在《春秋》。”
“故有国者，不可以不知《春秋》，守经事而不知其宜，遭变事而不知权。”
“为人臣者不可以不知《春秋》。《春秋》，礼义之宗也。”
“为人君父而不通于《春秋》之义者，必蒙首恶之名；为人臣子而不通《春秋》之义者，必陷篡弑之诛、死罪之名。”
“其实皆以为善，为之不知其义，则被之空言而不敢辞。故《春秋》者，礼也，礼者例也，其事则齐桓、晋文，其词则孔子有焉矣。一予一夺，不出一字，一美一恶，不嫌同词，非夫聪明睿智，从心而不逾矩者，其孰能当之而不乱乎？”
陈元的这一番话的意思就是说，既然《春秋》是“经”，《春秋》中的史事只是孔子的假托，以寄寓王心的工具而已，不必是真正的鲁史。《春秋》因为是圣人所作的“经”，有其王心所在，所以具有永久垂法于后世的价值。
好家伙，这一番理论先不说他是否正确，单单就是能够提出春秋是经非史，已然不易，更何况陈元这话语之中还隐隐透露出孔子要制定万世之法的意思。
羊续彻底震惊了，他完全没想到自己只不过是就是想单纯的考校一下晚辈小子而已，却没想到考校出一个春秋大鳄来。
羊续感觉自己脑袋有些懵，这已经不是他可以评论的了。
因为羊续自己反驳不了啊。
陈元这已经都自成体系了，他又不是春秋大家，只是泛泛而懂罢了，平日谈论倒也无妨，但是这种近乎一代宗师的理论评价就非他所能了。
所以当陈元叭叭完之后，以其非常谦虚的态度向他询问如何时，羊续是有点慌的。
他不知道陈元这套理论的对错，公羊以及谷梁两家是否认可，他可不能轻易的下评价。
好在羊续不愧是做到九卿级别的大佬，应变能力自然是非常强的。
羊续故作淡定的捻了一下胡须：“恩，子初之言精深奥妙，不愧是伯楷兄的高第，比起你世兄来倒是强的多了。”
草草评价了一句之后，羊续再不给陈元说话的机会，转而说道：“卢公马上到了，汝与我一同向前迎接。”
说完之后，便率先往前行去，似乎后面有什么可怕的东西在追赶自己一般。
也确实可怕，刚才陈元说的这一番话传出去定然会引起轩然大波的。
羊续可不觉得自己泰山羊家能够掺和到这种级别的争斗中去还能全身而退，还是离得远一点的好。
看着羊续急急忙忙的往前走去，陈元不由的一笑。
知道怕了就好，我就不信这一个经史之辫吓不死你。
然而实际上，认定春秋是经非史却没有这么可怕，因为如果陈元没搞错的话，春秋和谷梁派都赞同这一点的。
不然的话，为何一部史书为延伸出两大学派呢？
这足以说明，在公羊和谷梁两家当中，已经把春秋当做经书来看待了，只是他们此时还不自知而已。
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