【本书首发网站“施主，请留步，这里是本寺方丈清修的地方，还请施主到别的地方参观”
赵正阳的身体对着小和尚微微鞠了一躬后说道：“打搅师父了，我来大昭寺是希望能拜见一位佛法造诣精深的大师，烦请师傅给指点—下。”
“阿弥陀佛，本寺主持就是一位佛法造诣精深的大师，法师深居简出，精究佛法，从不轻易会客，若这位施主想继续参观，就到前院去，若是拜见高僧就请到其他寺院造访。”小和尚说完做了一个请的动作。
赵正阳从身上掏出一叠人民币，然后装在一个信封后递给小和尚说道：“请师傅把这个转交给主持方丈，就说有位客人诚心求见”
小和尚接过信封说道：“施主，请稍后”说完便向一个小院走去。
没一会，那个小和尚就走过来，把刚才的信封递还给赵正阳说道：“这位施主，师傅回话，非也非也”
赵正阳又从身上掏出一个信封，递给小和尚说道：“烦请师傅，再给通报一次”
小和尚犹豫了一下，但还是接过信封说道：“好的，施主，请稍后”
三分钟过后，小和尚飞快的走过来说道：“这位施主，请随我来”
赵正阳跟着小和尚走进一个小院，感觉里边很是清幽，的确是一个非常不错的清修之地，曲径通幽处，禅房花木深。
赵正阳跟着小和尚来到一位身披红色袈裟，雪白胡须垂直在胸前，神态安详静如水的高僧面前。
“施主，这位就是我院的主持行云大师”小和尚指着行云大师说道。
这时行云大师单手而立说道：“阿弥陀佛”
赵正阳马上行了一礼后说道：“大师，打扰你清静了”
“阿弥陀佛，相见就是缘，这位施主，请”行云大师说完做了一个请的动作。
“谢大师”赵正阳说完便走进房间。
行云大师的房间极为简陋，除了几尊佛像外，只有一张书案，一张八仙桌和几个小椅子，但正对门的一面墙上，写着大大的一个草书“禅”字，笔法犀利刚劲流畅，极富视觉冲击力。
“施主，请坐”行云大师单手一礼后慢慢说道。
“大师请”赵正阳赶紧鞠躬说道。
两人落坐后，行云大师拿出刚才赵正阳给的那个信封后闭上双眼说道：“敢问这位施主，什么是真经，修行不取真经又修的什么行”
赵正阳略一思考后说道：“修行在一个字－－－悟”
行云大师听到赵正阳的话后，突然睁开紧闭的双眼，掏出信封里的一张纸念道：“悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。”
赵正阳听到行云大师念出这段经文后，立刻就明白了行云大师的意思，于是对着行云大师说道：“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅碦的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。有信无证者虽不落恶果，却住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，不得涅槃。”
行云大师含笑问道：“不为成佛，那什么是佛教呢？”
赵正阳看了一眼行云大师后接着说道：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”
行云大师听完后，微微点了点头说道：“以施主之文笔言辞，断不是佛门中人，施主参意不拘经文，自悟能达到这种境界已属难能可贵。以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。”
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赵正阳的身体对着小和尚微微鞠了一躬后说道：“打搅师父了，我来大昭寺是希望能拜见一位佛法造诣精深的大师，烦请师傅给指点—下。”
“阿弥陀佛，本寺主持就是一位佛法造诣精深的大师，法师深居简出，精究佛法，从不轻易会客，若这位施主想继续参观，就到前院去，若是拜见高僧就请到其他寺院造访。”小和尚说完做了一个请的动作。
赵正阳从身上掏出一叠人民币，然后装在一个信封后递给小和尚说道：“请师傅把这个转交给主持方丈，就说有位客人诚心求见”
小和尚接过信封说道：“施主，请稍后”说完便向一个小院走去。
没一会，那个小和尚就走过来，把刚才的信封递还给赵正阳说道：“这位施主，师傅回话，非也非也”
赵正阳又从身上掏出一个信封，递给小和尚说道：“烦请师傅，再给通报一次”
小和尚犹豫了一下，但还是接过信封说道：“好的，施主，请稍后”
三分钟过后，小和尚飞快的走过来说道：“这位施主，请随我来”
赵正阳跟着小和尚走进一个小院，感觉里边很是清幽，的确是一个非常不错的清修之地，曲径通幽处，禅房花木深。
赵正阳跟着小和尚来到一位身披红色袈裟，雪白胡须垂直在胸前，神态安详静如水的高僧面前。
“施主，这位就是我院的主持行云大师”小和尚指着行云大师说道。
这时行云大师单手而立说道：“阿弥陀佛”
赵正阳马上行了一礼后说道：“大师，打扰你清静了”
“阿弥陀佛，相见就是缘，这位施主，请”行云大师说完做了一个请的动作。
“谢大师”赵正阳说完便走进房间。
行云大师的房间极为简陋，除了几尊佛像外，只有一张书案，一张八仙桌和几个小椅子，但正对门的一面墙上，写着大大的一个草书“禅”字，笔法犀利刚劲流畅，极富视觉冲击力。
“施主，请坐”行云大师单手一礼后慢慢说道。
“大师请”赵正阳赶紧鞠躬说道。
两人落坐后，行云大师拿出刚才赵正阳给的那个信封后闭上双眼说道：“敢问这位施主，什么是真经，修行不取真经又修的什么行”
赵正阳略一思考后说道：“修行在一个字－－－悟”
行云大师听到赵正阳的话后，突然睁开紧闭的双眼，掏出信封里的一张纸念道：“悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。”
赵正阳听到行云大师念出这段经文后，立刻就明白了行云大师的意思，于是对着行云大师说道：“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅碦的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。有信无证者虽不落恶果，却住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，不得涅槃。”
行云大师含笑问道：“不为成佛，那什么是佛教呢？”
赵正阳看了一眼行云大师后接着说道：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”
行云大师听完后，微微点了点头说道：“以施主之文笔言辞，断不是佛门中人，施主参意不拘经文，自悟能达到这种境界已属难能可贵。以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。”
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