塞宴四事
列圣巡幸木兰蒙古诸台吉，及四十八部盟长，例于出哨之后，恭进筵宴，习武合欢。有所谓塞宴四事者，扈从诸臣，多有赋咏。一曰“诈马”，选六七岁以上幼孩，文衣锦襮，衔尾腾骧，散鬣结鬃，不施鞍辔，而追风逐电，驰骋自如。别树大纛于数里外，先至者受上赏，余亦恩赉有差。一曰“什榜”，番乐也。蒉桴苇籥，颇有上古遗音。酒半，名王上公更迭献技，其声容制度，与中土之笙镛箫管绝殊；而休鞨佅儒，亦复自有节奏。一曰“布库”，相扑为戏也。徒手搏击，分曹角力，伺隙蹈瑕，不专恃匹夫之勇；胜者有卮酒、羊臛之赐，立饮无算。（或曰圣祖之擒鳌拜，先令阉童习此也。）一曰“教”，驯名马也。凡达之产，初入牧群、不受羁鞚者，蕃王子弟辄执长竿、携彩索，或跃而登，或超而过，罄控酣呼，疾如风雨，必使调良驯习而后已。逸群奔蹄，驭之者愈众，剽悍神勇，颇为壮观。盖清之绥辑外藩，于游歌泮奂之场，不忘武备也。
木兰秋狝
木兰为较猎之所，又谓之哨。“哨”者，哨鹿也。着鹿皮衣、鹿角冠，夜半于旷山中吹哨，作牡鹿声，则牝鹿衔芝以哺之。盖鹿性淫，一牡能交百牝，必至于死，死则牝鹿含芝草以生之，故哨之以取其芝也。每秋驾临，以行秋狝之典。其中有地名“半截塔”，有一塔倾圯已久，内有字曰“敬德监造”，乃元时物也。五峰言，半截塔之北，有地忘其名。有一墓，前有二小石，皆作成房室之状。其左者上一小额，曰“孝敬之墓”，以过路未将拓出；右者门半开，露半身小儿。
蒙古诈马戏
上每岁行狝，非特使旗兵肄武习劳，实以驾驭诸蒙古，使之畏威怀德、弭首帖伏而不敢生心也。上至热河，近边诸蒙古王公，例来迎谒。秋八月万寿节，行宫演大戏十日；蒙古王公皆入宴，兼赐蟒缎诸物。行围兵一千三百名，皆蒙古也。每行围，质明趋事，其王公侍上左右，听指挥惟谨。十余围后，必诹日进宴，上亲临之。是日设大蒙古包作正殿，旁列四蒙古包，以款随驾之王公大臣。奏乐多弦索，极可听。又陈布库、诈马诸戏，布库不如御前人，而诈马乃其长技也。其法驱生驹之未羁鞫者千百群，令善骑者持长竿，竿头有绳作圈络，突入驹队中。驹方惊，而持竿者已绳系驹首，舍己马，跨驹背，以络络之。驹弗肯受，辄跳跃作人立，而骣骑者夹以两足，终不下。须臾已络首，而驹即帖伏矣。此皆蒙古戏，以供睿赏者也。岁岁如此，不特上下情相浃，且驯而习之于驱策之中，意至深远也。又喀尔喀四大部地最远，每岁则以一部来入觐。上虽岁岁出塞，而其部须四年一觐；若间岁一出，则其入觐须八年矣——此又驭喀尔喀之长计也。
行在贡献
岁当夏秋之交，上尝巡幸口外。康熙四十七年七月，驾至索尔哈济。有喇里达番头人，进彩鹞一架，青翅蝴蝶一双。上问：“此二物产于何地？”头人回奏：“生穹谷山中。鹞能擒虎，蝶能捕鸟。”天颜大喜，赐以金而遗之。又驻跸郭哈密图七立，有索和诺蛇哈密，献麟草一方，奏云：“此草产于鸣鹿山雷风岭，自利用元年至今，止结数枚，必俟千月乃成。非遇圣朝，不易呈瑞。”
长白山
内大臣觉罗武等谨题，为遵旨看验长白山事。
康熙十六年四月十五日，内大臣觉罗武、一等侍卫兼亲随侍卫首领臣耀色、一等侍卫臣塞护礼、三等侍卫臣索奉上谕：“长白山系本朝祖宗发祥之地，今乃无确知之人。尔等臣人，前赴镇守兀喇地方将军处，选取识路之人，往看明白，以便酌量行礼。”
臣等钦遵上谕，于五月初四日起行。本月十四日至盛京，十六日由盛京起行，本月二十三日至兀喇地方，转宣上谕于将军等。随查兀喇宁古塔及兀喇猎户所居村庄等处，俱无确知长白山之人，佥云曾远望见。惟都统尼雅汉之宗族戴穆布鲁，原系采猎之人，今已老退闲，口称“我辈原在额赫纳阴地方居住，我虽不曾跻长白山之岭，曾闻我父云：‘如往猎于长白山脚下，获鹿肩负以归，途中三宿，第四日可至家。’以此度之，长白山离额赫讷阴地方，不甚遥远。我不知其他”等语，因访问虽不曾至长白山，如赴额赫讷阴地方，水路几日可至，陆路几日可至，亦有知往额赫讷阴地方陆路之人否。据管猎户噶喇大额黑等，口称“如乘马由陆路前赴额黑讷阴地方，十日可至；如乘小舟由水路而往，途中全无阻滞，二十日可至；倘遇水涨阻滞，难计日期。有猎户喀喇，知赴额赫讷阴地方陆路”等语。臣等随议每人携三月粮而往。又思或三月粮尽，或马匹倒毙，不能归家，亦不可定。随语镇守宁古塔将军巴海，可载一船米于额赫讷阴地方豫备，倘我辈米尽，以便于彼处取用。将军巴海云：“大船不能过松阿里河大险处。”当即载米十七小船，至额赫讷阴地方豫备，臣等即拟于六月初二日起行。又思由水路而往，倘遇水涨阻滞，稽迟时日，不能即至。因与噶喇大额黑约，我辈乘此马匹肥壮，连山陆路往看。俟看过长白山回时，再由水路逆流而上，前赴额赫讷阴地方。
约定，臣等带领固山大萨布素，于六月初二日起行。经过文德痕河、阿虎山、库勒讷林祁尔萨河、滹沱河、沙布尔堪河、纳丹佛勒地方、辉发江、法河、木敦林巴克塔河、纳尔浑河、敦敦山、卓龙窝河等处。及至讷阴地方江干，不意噶喇大额黑乘小舟而行，半月程途，七日齐至。因语固山大萨布素：“我辈乘小舟，由江中逆流，前赴额黑讷阴地方。汝带领官兵马匹，由瓦弩湖河逆流而上，由佛多和河顺流而下，前来额黑讷阴相会。”约定遣发去后，臣等于十一日至额黑讷阴地方；固山大萨布素等于初十日已至。因前进无路，一望林木，臣等与固山大萨布素商议，令萨布素闲散章京喀达，与识路径之喀喇，带领每旗甲士二名，前行伐木开路；并谕如望见长白山，可将行几日方得望见，有几许路程，相度明确来报，我辈住二日亦即起行矣。随于十二日遣发前行去后，本日据固山大萨布素差人顾素前来，报称“我等别大人们行三十里，至一山顶上，望见长白山，不甚遥远，似此有一百七八十里”等语。又续差艾喀来，报称“先差人来后，又至一高山顶上，望见长白山甚明，约有百余里，山上见有片片白光”等语。
臣等趁未有雨水之时，急往看验长白山，因留噶喇大额黑督捕珠蚌，即于十三日起行。十四日与固山大萨布素等会于树林中，揣摩开路前进。十六日黎明，闻鹤鸣处七声。十七日云雾迷漫，不见山在何处，因向鹤鸣处寻路而行。适遇路蹊，由此前进，直至长白山脚下。见一处周围林密，中央平坦而圆，有草无木，前面有水，其林离住扎处半里方尽。自林尽处，有白桦木宛如栽植，香木丛生，黄花灿烂。臣等随移于彼处住扎，步出林外远望，云雾迷山，毫无所见。臣等近前跪诵纶音，礼拜甫毕，云雾开散，长白山历历分明，臣等不胜骇异。又正值一路可以跻攀，中间有平坦胜地，如筑成台基。遥望山形长阔，近观地势颇圆，所见片片白光，皆冰雪也。山高约有百里，山顶有池，有五峰围绕，临水而立，碧水澄清，波纹荡漾，殊为可观。池畔无草木，臣等所立山峰，去池水约有五十余丈。地周围宽阔，约有三四十里。池北岸有立熊一，望之甚小。其绕池诸峰，势若倾颓，颇骇瞻视。正南一峰，较诸峰稍低，宛然如门。池水不流。山间处处有水，由左流者则为扣阿里兀喇河，右流者则为大讷阴河、小讷阴河。绕山皆平林，远望诸山皆低。相视毕，礼拜下山之际，峰头有鹿一群。他鹿皆奔，独有七鹿，如人推状，自山峰陆续滚至山下闲散章京毕杨武里等驻立之处。臣等不胜骇异，因思正在乏食，此殆山灵赐与钦差大臣者，随望山叩谢，收其七鹿——臣等上山之时，原有七人也。自得鹿之处，退至二三十步，回首瞻望，又忽然云雾迷山。
臣等因清净胜地，不宜久留，于十八日言旋。回至先望见长白山之处，因云雾蒙笼，遂不得复见山光矣。二十一日，回至二讷阴河合流之处。二十五日，回至恰库河，此河乃讷阴东流会合之所。二十八日，正行之际，适遇颁到敕旨，臣等不胜欢忭；捧读敕旨，感激靡尽，当经叩头谢恩讫。二十九日，因马瘦不堪驰驱，自恰库河水路，乘小舟而归。经过色克腾险处、图白黑险处、噶尔汉险处、噶大浑险处、萨满险处、萨克锡险处、法克锡险处、松阿里大险处、多浑险处。乘一叶小舟，历此大江九险，得以无恙而渡者，皆仰赖皇上洪福之所致也。七月初二日，回至兀喇地方。又往看宁古塔等处地方，于本月十二日至宁古塔，遍看会宁府等处地方毕。于七月十七日自宁古塔起行，八月二十一日抵京师。
臣等奉命，于人迹罕到之处创辟路径，行于不见日色深林之内，无一日阻滞，得见长白山，皆我皇上敬念祖宗诚心感格神明之效也。缘系钦差事宜，谨疏奏闻。奉旨：“长白山祖宗发祥重地，奇迹甚多，山灵宜加封号，永著祀典，以昭国家茂膺神贶之意。著礼部会同内阁详议具奏。”礼部复疏：《金史》大定十二年，封长白山为“兴国灵应王”；明昌四年，又加封“开天圣帝”；明洪武三年，并去岳镇王公封号，止称为神。今本朝祭五岳五镇，俱称岳镇之神，相应将长白山封为长白山之神。相择吉地建祠，照五岳例，每年春秋二季致祭。祭祀所行礼仪、应用等物，亦照五岳。今未建祠之前，应特遣大臣往封致祭。其封神祭文，及每年春秋二次祭文，交与翰林院撰拟。工部酌量题请建造祠宇成日，始行春秋二祭可也。奉旨：“这建祠致祭事宜，著再详议具奏。”
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