张存仁收复浙东
顺治乙酉，张公存仁屯师钱塘江上，南北相持者经年，不能渡。时有土人某鬻盐为业，忽见江沙暴涨，水止及腰，其人荷盐徒涉，过江售卖。哨兵缚解帅府鞫之，知江沙可涉。张公调兵千余，头缠白布，伪扮明兵，尾随其人涉江。至岸，明兵惊溃，我兵尽渡，而浙东郡邑望风瓦解。昔宋社将屋，元兵屯集江沙，忽有人进曰：“此间水浅可渡。”其人先涉，大军随后，无一不济。清世祖开国，其事略同。且二事俱在钱塘，岂非天乎？
嘉兴之杀戮
顺治二年乙酉六月初九日，大清兵抵嘉兴时，马士英在杭，命都督陈洪范与大清议和，过嘉兴舟，旗书奉使清朝。兵巡道吴克孝投水，左右救遁。同知朱议滨、推官孙昌祖、知县某等弃职遁，知府钟鼎臣以城降，居民争粘“顺民”字于门。贝勒王扎营演武场，先遣数骑进城，揭安民榜。士民有到营献策者，即承制给札，授衔随征，遇缺委补，谓之“南选”。住三日，拔营进北门，出南门。骑兵由草荡陆行，步兵舟从漕河行。军秋毫不犯，市肆安堵。明□王常淓同世子官民开门迎降，随委县官署事。秀水县胡之臣，先曾在天宁寺前卖膏药，人素轻贱，因藉军需严威胁民，民怨切骨。更委投降总兵陈梧至郡镇守。时各官尚服明朝冠带。闰六月初五日，下令剃头，百姓哄至陈梧署。梧云：“剃头小事，但剃后，汝等妻子俱不保。”民遂沸然。时有外邑乡绅屠象美，与梧歃盟共事。初七日，聚军民于大察院，象美袖出伪诏，开府道署，示谕城内外二十四坊居民，每家出兵一人；民有迁避不出者，众兵抄抢其资，书逃民于其房入官。数日间，聚众三万余，无将领队伍，亦无军令约束。凿木揭竿，或以寸铁缚竹杪，葛衣裸体，足蹑草履，乌合喧呶，竟同儿戏。日给兵饷，悉派本坊乡绅巨族质库。是日，众拥委署知县胡之臣至梧署，乱兵攒刺，磔尸球场。十二日晚，东关外盘获沙船一只，询称盐寇谋为内应。于是急闭四门，搜斩党羽。市郭乡村，一时传遍，搜杀甚多。各坊居民，不容往来；逾界者，即亲识立时擒杀。乡村之民，亦各歃盟团结。群不逞藉称盘诘，遇逃难男女经过，或身带银赀，一概杀劫。平昔豪横辈流毒闾里者，尽为仇家报复，杀人放火，随地皆然。旬日之间，自相残戮，尸横遍野矣。
十三日，大兵次陡门，梧遣标营陆中军哨领陆兵，先锋朱大定等部水师，又率民兵继后救应，迎战于镇西。两军相接，大兵数百，忽绕出郡兵后，前后夹击。郡兵大败，砍杀赴水死者大半。残兵退保入城，水军返棹鼠窜。初，象美与梧起兵时，梧轻象美书生，且权非独握，阴有微隙，流言屠有异志。至是，象美见各县调兵出战不利，太湖调王蜚兵又不至，至廿五日，新安水师败于麻雀墩，继而民兵被坑于姚油车，歼于石灰桥；知事渐危，聚集家将，怀宝开北门欲遁，随被乱兵所杀。郡兵恐大兵登真如浮屠，窥城中虚实，纵火烧之。贝勒在杭发披甲三千，廿五日晚抵嘉兴。四鼓进薄西门外锄头坝，作浮桥，达城脚下。火炮连发，声如轰雷，守城兵纷纷逃下。廿六日天未明，梧开东门，口称亲出掣兵，率家丁同朱大定逃走平湖，城门随闭。黎明，传大兵逾城已入。郝千户开东门。百姓喧挤出逃，践踏倒死，嚎晀震天，接踵而行，首尾数十里不绝。大兵知陈梧东走，分兵追赶，至朝阳庙，不及而还。时城中逃出者十二三，未及出者十七八。有削发为僧、避于佛寺者，有自系狱诡称罪囚者，仅二百余人；其余尽行杀戮，血满沟渠，尸积里巷，烟焰涨天，结成赤云，障蔽日月，数日不散。郡守钟鼎臣自缢。
嘉兴平时，群盗蜂起，白布缠头，号曰“白头兵”。临平山则有陈万良，永昌寺则有殳茂环，太湖有沈泮、柏相甫，吴江有吴日生、周天舍等；少者千人，多者数万。惟吴日生通款于明鲁王，封长兴侯，制旗铸印，设官部署，屯兵于舟，札营淀山等湖。分投乡村，白昼抢劫，名曰“打粮”。所到之处，烧掳一空。被劫之民无以为生，亦投为盗，众至万，蹂躏数百里，官兵屡剿不尽。至庚寅、辛卯间，各处剧盗输金投降，给札授衔，听其归里，名曰“安插”。锦衣顶帽，群盗随从，公然与府县官抗礼，阳为投顺，阴仍行劫。因乡野民赀寄顿在城，盗无以劫，乃择缙绅富人，并其爱子，擒匿盗穴，勒千金万金取赎。愆期不至，有水牢、河泥、粪窖、烟薰眼等刑，数日一比，往往丧命。不取赎，彼称当没，碎磔示众。出城亲自赍刺拜谒巨家，口称贷饷，稍不允诺，夜必烧劫。流毒几十年，后渐次剿灭。
兵祸
顺治壬辰，漳州被围日久，城中百姓裁余一二百人。第舍万间，率洞开不闭，室中虚无人。其一二百人者，指沟中白骨，历数其生前姓氏里居，语人不爽铢黍。及危急之日，有士子率妻子，阖户一恸而绝。邻舍儿窃煮食之，视肠中累累然皆纸絮不化，邻舍儿亦废箸自绝。古人云：“一将功成万骨枯。”帝王不勤兵远略，其德可谓至矣。
孙之獬请改满装
清初入关，衣冠服履，一仍明制。前朝降臣皆束发顶进贤冠，为长袖大服。殿陛之间，分满汉两班，久已相安无事矣。有故明山东进士孙之獬者，首剃发改装，以自标异而示亲媚。归入满班，则满以其汉人也，不受；归汉班，则汉以为满饰也，亦不容之。獬益羞愤，于是疏言：“陛下平定中国，万事鼎新；而衣冠束发之制，独存汉旧。此乃陛下从中国，非中国从陛下也。”奏上，九重叹赏，不意降臣中有能作此言者，乃下削发之令。而东南士庶，无不椎心饮泣，挺螳臂以当车。是皆孙之獬一念躁进，酿此奇祸。满汉相怼，永永无已；清廷之失策，亦已甚矣。顺治丁亥，山东布衣谢迁起义兵，入淄川，之獬阖家惨死，闻者快之。
剃发之令
世祖初登极时，本欲令国民一律剃发，以其抵抗者众，且弘光方称帝于南都，未知何日可南北统一，故下不强迫之令曰：“予前因归顺之民，无所分别，故令其剃发，以别顺逆。今闻甚拂民愿，反非予以文教定民之本心矣。自兹以后，天下臣民照旧束发，悉听其便。”越一年，南方大定，乃下剃发之令，其略曰：“向来剃发之制，不即令画一，姑听自便者，欲俟天下大定，始行此制耳。今中外一家，君犹父也，民犹子也，父子一体，岂可违异。若不画一，终属二心，不几为异国之人乎？自今布告之后，京城内外限旬日；直隶各省地方，自部文到日，亦限旬日，尽令剃发。遵依者为我国之民，迟疑者同逆命之寇，必置重非。若规避惜发，巧辞争辩，决不轻贷。”闻是时檄下各县，有“留头不留发，留发不留头”之语。令剃匠负担，游行于市，见蓄发者，执而剃之。稍一抵抗，即杀而悬其头于担之竿上以示众。嗣后剃发担有一柱矗立，若旗竿然者，犹其遗制云。
孔文因奏求蓄发革职
清初入关定鼎，首奠山东。剃发令下，原任知府孔文奏：“臣家宗子衍圣公孔元植，已率四世子孙告之祖庙，俱遵令剃发讫。但念先圣为典礼之宗，颜、曾、孟三贤起而羽翼。礼之大者，莫要于冠服。先圣之章甫逢掖，子孙世世守之。是以自汉暨明，制度虽有损益，独臣家服制，三千年来未之或改。今一旦变更，恐于皇上崇儒重道之典，有未备也。应否蓄发，以复先世衣冠，统惟圣裁。”得旨：剃发严旨，违者无赦。孔文謤奏求蓄发，已犯不赦之条，姑念圣裔免死。况孔子圣之时，似此违制，有玷伊祖时中之道，著革职永不叙用。
郊劳
安亲王平湖南，康亲王平闽粤，章泰贝子平滇黔，凯归，上皆郊劳于卢沟桥西二十里；诸王、都统、满汉大学士、尚书侍郎、阿思哈尼哈番以上大臣，皆从。既至诘朝，皇帝对天行三跪九叩头礼，诸王大臣及出征王将军等，随行礼毕。上御黄幄，诸王大臣侍班。鸿胪寺引出征王将军等朝见，行三跪九叩头礼。礼毕，赐茶回宫。
票拟
清初内阁日进本章，虽多例行事件，而票拟稍误，辄有议。更历已久，自生例案，因积成样本四巨册。故事奉行，即新进之士，亦可援例处分矣。然非熟悉源委，纵繙莫得其详。票拟者不遑他务，而惟揣摹此样本为急，屈士大夫为胥吏之事。清廷大政如此类者，不胜缕。有口号二十八字，一时阁员奉之如枕中鸿宝：“依样葫芦画不难，葫芦变化有千端。画成依旧葫芦样，要把葫芦仔细看。”
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