冯听晴认为这只不过是一起普通的落水事件。
但她不知道，也不会想到。村民在祠堂的族史记录里找到了解决办法，要在中元节这天进行人祭，将年轻貌美的少女送给水上享用，就能平息水上的怒火。
村民最先选择的祭祀对象是住在河对岸的一个盲女。冯听晴不清楚盲女的名字，年纪与她仿佛，只记得年幼的时候盲女和祖父生活，盲女的祖父是摆渡人。她曾听说过盲女是从上游飘下来的。后来盲女的祖父死了，河上也建了浮桥，盲女便靠着祖父攒下的渡资生活到现在。
为了祭祀顺利，村民在选定了祭祀对象后，安排了人手每日盯梢盲女，直到（公历）七月中旬的某天，负责盯梢的村民说盲女救了个男人回来，晚上和第二天去接班的村民都没能回来。
村里认为可能出了变故，派了四五个人去看情况，结果只有一个人跑了回来，说盲女救回来的男人有几分本事，把盯梢的人都放倒了。当村里再度纠结了是数个人赶去时，对方连同盲女早已人去屋空，只剩屋子外面的树上绑着被打得半死的村民。
村民不死心，除了盲女很难有其他合适的人选了，打听了附近几个村子，都没有盲女的消息，怀疑两人可能躲进了山里，于是又进对面的山林里搜索了一圈。没有找到人，反而在茅仙洞旁边发现了伏在地上的张玉言，她满身泥泞，右手努力的往茅仙洞的方向伸，离茅仙洞只有咫尺之遥。
村民把人扶起来后，发现人还是清醒的，但并不与人交流，好像有点痴傻。很快有人发现张玉言四肢除了右手都断了，双目无神可能是瞎子，还是样貌年轻的少女，村民认为这是上天补偿的“祭品”。
要不是时机不合适，张玉言很想吐槽自己并不是年轻的少女，她是这辈子加上辈子已到古稀之年的老奶奶。至于盲女救下的人，可能是张应宁，毕竟张应宁比她先中招，虽然有麻绳绑着，但他会缩骨功，从中脱身不难。张应宁或许还在这附近，等她解决了这里的事，要去河对岸找一找张应宁。
冯听晴是在盲女失踪的当天，从未婚夫的口误“如果你跟我没有婚约，你就得替补祭品”中发现了村子要把人当祭品的可怕事实。又在第二天看见被村民捡回来的张玉言，主动请缨照顾“捡回来的祭品”，承诺如果祭品丢失了自己就当祭品，可私下里找了大夫给张玉言接骨，最后放走了张玉言。
如此毅然决然的放弃自己的生命。
“傻孩子。”张玉言叹了口气，她极少叹气的，“为什么不去警署揭发呢？或者白天跟我一起离开。”
“警署不会管的。如果我也走了，万一找别人当祭品呢？”冯听晴好像有些委屈，“我们不能决定别人的生命，但我愿意放弃自己的生命。”
张玉言摸了摸冯听晴的头发，“这是大人应该考虑的问题。你还是个孩子。”
“祭祀流程是什么？河伯的新娘？”
“院子里的人来接祭品的。也负责夏汛期间的祭祀。一共十九个人代表十九户人家，村子里其他人在意外发生后不久都陆陆续续搬进县城暂住了，包括我的父母。我听人说是要举行一些仪式，把祭品和石块绑在一起沉进水里，然后拉回水面确认祭品死去，水上接受了祭品，最后剪断绳子，尸体要沉入淮水。”
“嘶。”张玉言吸了一口冷气，如果没有冯听晴，没人找村医给她看腿，这时候她铁定是个残废，面对残暴的村民也没有反抗能力，会被吊进水里，她水性不错，闭气也长，前几次村民可能把握不好时间，村民把她拉上来一看，没死，在继续吊，可能要反反复复好几次才能顺利被水上接受变成尸体沉水，这也太惨了。
“张老师，我们能解决这件事吗？”冯听晴问道。
这件事很难解决，人的想法是最难改变的，除非她把这些村民全杀了，但这不可能。如果不把这些人杀光的话，他们明年也有可能再因为某些意外选择其他的祭品，而她又不能年年来看着这个村子。
忽然，她想到一个主意，“我有个办法，或许治标不治本，但能让这十九个人永生难忘。”
她让冯听晴把未婚夫扶到书桌边上伪装在看书，给中年女人盖上被子背对着门装成睡觉，装作一脸痴呆坐在床边，等外面的人敲门要祭品。
过了半个多小时，一个中年男人推开门，看见她面无表情的坐在床边吓了一跳，然后问冯听晴，“人不是跑了吗？”
男人穿着类似于傩戏的服装，腰间挂着面具。
“她手脚都断了哪能跑，我把她藏在房顶上了。”冯听晴演技不大行，只能僵着脸解释，“我不想死，决定把她交出来。你们带走吧。”
中年男人有点怀疑，但是断手断脚的祭品不足以让他警惕，他反而对另外两个人产生了疑虑，“他俩在干什么？”
这里的方言属于淮南官话，她听得懂也会说，趁着中年男人的视线在冯听晴那里，她模仿中年女人的声音，小声而快速的说道，“我说累了休息会，他陪小晴看书。”
这种临时的模仿并不能尽善尽美，仔细听很容易听得出来差别，但足以应付现在了。中年人以为是躺着的中年女人在说话，不疑有他，出去通知其他人找到祭品了，没多久就回来让冯听晴给张玉言换衣服。
冯听晴站在门口没动，张玉言比了个手势，示意她把门关上。张玉言一个手刀劈晕了中年人。
中年人身形比她宽大很多，她便没有脱衣服，直接把中年人的傩服扒下来穿在身上，戴上面具，冯听晴也换上了凤冠霞帔。
祭品的角色是没有面具的，为防止被人认出，张玉言背着冯听晴出去的时候，冯听晴靠在了张玉言肩上。
但她不知道，也不会想到。村民在祠堂的族史记录里找到了解决办法，要在中元节这天进行人祭，将年轻貌美的少女送给水上享用，就能平息水上的怒火。
村民最先选择的祭祀对象是住在河对岸的一个盲女。冯听晴不清楚盲女的名字，年纪与她仿佛，只记得年幼的时候盲女和祖父生活，盲女的祖父是摆渡人。她曾听说过盲女是从上游飘下来的。后来盲女的祖父死了，河上也建了浮桥，盲女便靠着祖父攒下的渡资生活到现在。
为了祭祀顺利，村民在选定了祭祀对象后，安排了人手每日盯梢盲女，直到（公历）七月中旬的某天，负责盯梢的村民说盲女救了个男人回来，晚上和第二天去接班的村民都没能回来。
村里认为可能出了变故，派了四五个人去看情况，结果只有一个人跑了回来，说盲女救回来的男人有几分本事，把盯梢的人都放倒了。当村里再度纠结了是数个人赶去时，对方连同盲女早已人去屋空，只剩屋子外面的树上绑着被打得半死的村民。
村民不死心，除了盲女很难有其他合适的人选了，打听了附近几个村子，都没有盲女的消息，怀疑两人可能躲进了山里，于是又进对面的山林里搜索了一圈。没有找到人，反而在茅仙洞旁边发现了伏在地上的张玉言，她满身泥泞，右手努力的往茅仙洞的方向伸，离茅仙洞只有咫尺之遥。
村民把人扶起来后，发现人还是清醒的，但并不与人交流，好像有点痴傻。很快有人发现张玉言四肢除了右手都断了，双目无神可能是瞎子，还是样貌年轻的少女，村民认为这是上天补偿的“祭品”。
要不是时机不合适，张玉言很想吐槽自己并不是年轻的少女，她是这辈子加上辈子已到古稀之年的老奶奶。至于盲女救下的人，可能是张应宁，毕竟张应宁比她先中招，虽然有麻绳绑着，但他会缩骨功，从中脱身不难。张应宁或许还在这附近，等她解决了这里的事，要去河对岸找一找张应宁。
冯听晴是在盲女失踪的当天，从未婚夫的口误“如果你跟我没有婚约，你就得替补祭品”中发现了村子要把人当祭品的可怕事实。又在第二天看见被村民捡回来的张玉言，主动请缨照顾“捡回来的祭品”，承诺如果祭品丢失了自己就当祭品，可私下里找了大夫给张玉言接骨，最后放走了张玉言。
如此毅然决然的放弃自己的生命。
“傻孩子。”张玉言叹了口气，她极少叹气的，“为什么不去警署揭发呢？或者白天跟我一起离开。”
“警署不会管的。如果我也走了，万一找别人当祭品呢？”冯听晴好像有些委屈，“我们不能决定别人的生命，但我愿意放弃自己的生命。”
张玉言摸了摸冯听晴的头发，“这是大人应该考虑的问题。你还是个孩子。”
“祭祀流程是什么？河伯的新娘？”
“院子里的人来接祭品的。也负责夏汛期间的祭祀。一共十九个人代表十九户人家，村子里其他人在意外发生后不久都陆陆续续搬进县城暂住了，包括我的父母。我听人说是要举行一些仪式，把祭品和石块绑在一起沉进水里，然后拉回水面确认祭品死去，水上接受了祭品，最后剪断绳子，尸体要沉入淮水。”
“嘶。”张玉言吸了一口冷气，如果没有冯听晴，没人找村医给她看腿，这时候她铁定是个残废，面对残暴的村民也没有反抗能力，会被吊进水里，她水性不错，闭气也长，前几次村民可能把握不好时间，村民把她拉上来一看，没死，在继续吊，可能要反反复复好几次才能顺利被水上接受变成尸体沉水，这也太惨了。
“张老师，我们能解决这件事吗？”冯听晴问道。
这件事很难解决，人的想法是最难改变的，除非她把这些村民全杀了，但这不可能。如果不把这些人杀光的话，他们明年也有可能再因为某些意外选择其他的祭品，而她又不能年年来看着这个村子。
忽然，她想到一个主意，“我有个办法，或许治标不治本，但能让这十九个人永生难忘。”
她让冯听晴把未婚夫扶到书桌边上伪装在看书，给中年女人盖上被子背对着门装成睡觉，装作一脸痴呆坐在床边，等外面的人敲门要祭品。
过了半个多小时，一个中年男人推开门，看见她面无表情的坐在床边吓了一跳，然后问冯听晴，“人不是跑了吗？”
男人穿着类似于傩戏的服装，腰间挂着面具。
“她手脚都断了哪能跑，我把她藏在房顶上了。”冯听晴演技不大行，只能僵着脸解释，“我不想死，决定把她交出来。你们带走吧。”
中年男人有点怀疑，但是断手断脚的祭品不足以让他警惕，他反而对另外两个人产生了疑虑，“他俩在干什么？”
这里的方言属于淮南官话，她听得懂也会说，趁着中年男人的视线在冯听晴那里，她模仿中年女人的声音，小声而快速的说道，“我说累了休息会，他陪小晴看书。”
这种临时的模仿并不能尽善尽美，仔细听很容易听得出来差别，但足以应付现在了。中年人以为是躺着的中年女人在说话，不疑有他，出去通知其他人找到祭品了，没多久就回来让冯听晴给张玉言换衣服。
冯听晴站在门口没动，张玉言比了个手势，示意她把门关上。张玉言一个手刀劈晕了中年人。
中年人身形比她宽大很多，她便没有脱衣服，直接把中年人的傩服扒下来穿在身上，戴上面具，冯听晴也换上了凤冠霞帔。
祭品的角色是没有面具的，为防止被人认出，张玉言背着冯听晴出去的时候，冯听晴靠在了张玉言肩上。