第346章 特别篇（八）：圣音梵呗-将军的荣耀大西洋防线怎么打
第346章 特别篇（八）：圣音梵呗-将军的荣耀大西洋防线怎么打-最终防线-一本书
最终防线
作者：婴语樱落
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“师父，有个少年跪在山门，有两个多钟头了。”
“哦……”
※※
“师父，那个少年已经跪了一天一夜了，嘴都冻乌了。”
“他所为何事啊？”
“恐怕是拜师。”
“哦。”
※※
“羽尧，你要去哪？”
“师父，又快一天过去了，我怕他撑不住，打算去送一点食物和水。”
“好，顺带打发他下山吧。”
“遵命。”
※※
风雪交加的山头，一个独臂少年跪在山门口，身上的积雪俨然可以堆作一个雪人，他嘴唇发青、脸色发黑，身体摇摇欲坠，唯独眼神坚毅无比，朝着紧闭的大门内望眼欲穿。
这两天，除了一位打扮得类似道童一样的同龄人外，钱瀚星便再无面见任何人；而他从第二天开始，就没能开口说话了。被师父叫作羽尧的道童除了第一天问他有何贵干外，就再也没有问过干系。只是每天有个固定的时间，他会将门开启一个缝儿，露出头来向着钱瀚星瞅两眼。
钱瀚星的双眼其实看不见什么东西了，他只是盯着大门，风雪若是掩埋了大门的门根儿，他就会努力地用一只手臂将雪刨开，直到那两扇门可以畅通无阻的开启，他才罢休。
也正是因为这“多余的”工夫，道童羽尧没有刻意为难他，反倒在意识到这样一个行为后，对钱瀚星照顾有加，比如——送食物和水，以及，“多余地”将一股神秘的暖流输送到钱瀚星的体内，助他恢复体能。
正是道童这神奇的一手，让钱瀚星坚定了自己拜师的信念。
这一天，道童准时地打开门扉，却不是为了迎接，而是驱逐。
他先是面朝四方作了个揖，随后才走出大门，来到钱瀚星面前。
“你还是放弃‘拜师’这个念想吧，师父已经有十多年没有再收徒了，我都算不上他老人家正式的弟子。你在这里跪着也没用，若是每个人都学孙行者来个三天三夜风雪无阻跪，难不成我家师父还得每个都在头上敲着‘半夜三更’？所以说，我这里有些干粮和盘缠，虽然有些复古，但在这个世道下，还都算是硬通货吧，够你回家的路费了，你走吧。”
是了，如若不是天空还时不时地飞过一两架尾部冒烟的战斗机，恐怕真得当这是几百年前。
“是啊……世道变了，所以……我作为兄长，必须得学成归去，给我的弟弟妹妹们带去幸福。”钱瀚星的头低垂着，多年未理的长发盖住了他此时此刻的表情。
“唉！”道童摇了摇头，起身欲作离开之势，却不料被钱瀚星一把抓住。
道童一惊，刚准备使用奇特的劲力脱出掌控，然而噗通一声，拉扯之势突然增大，让他不得不驻足停留。
只见钱瀚星双眼冲着血丝，面色呈现病态地红润，从鼻孔里呼出来的气热到能够融化冰雪……
“师……师父！出人命啦！”
※※
“我当是什么事儿呢，原来只是受了风寒，发病了。”
“可……这病也发得太诡异了吧。”
“藏象生了病，不是身体生了病，因此俞演俞重。”八十多岁的白胡子老先生，此刻正戴着一副厚重的老花镜替钱瀚星把脉。由于钱瀚星只剩下左臂，所以道童羽尧必须得扶住他另一边身子，以维持血液的正常运行，不能让肉身的干扰因素影响了老先生对“藏象生命体”的判断。
“原来如此，这样一来，他不就拜师无望了吗？”
“他原来有希望吗？”
“木有……”
老先生眯了眯眼，“乱世，最忌同情心。谁知道会不会变成农夫与蛇的故事。”
“确实，学生受教了！”
“你只是我的书童。”
“呃……”
老先生这些年里，除了羽尧能陪他说说话外，似乎就再也没有其他人，因此老先生和羽尧书童的关系非常亲密，亲若父子。
老先生无不希望自己的绝学可以对羽尧倾力相授；却怎奈羽尧体内的藏象有先天性的顽疾，吃不得老先生流传下来的那一套功夫，只能跟着老先生学些皮毛，当个一般的中医大夫。
老先生的学问很大很深，若是羽尧可以在学问上继承发扬一半，走出去以后，至少都能当一个学界泰斗。他在学问上不设壁障，无论道佛儒墨，还是法杂兵医，尽可谈之。然而，老先生最厉害的，还是儒学和医学。
也刚好在他正值教徒授业的巅峰时期，有一位来自西洋的学生，历经多次考验和辗转，终于拜入了他的门下……
那名学生熟知印度和西方的各种学识，以访问学者交流至共同体，又以某位已故大师的门生自称，欲与老先生在学问上互通有无，正所谓取长补短；最终受益者，还是这位来自西洋的年轻学者。
对于学者来说，可以束之高阁的学术自然是最该取的经，然而这名学者很贪，他在和老先生的交流中见识到了来自东方的神秘法术，其实那并非术法，只是一种对构成万事万物最本初的“理”的运用。
“理”，天理一也。
天理下贯至物即为物理，下贯至事即为事理，下贯至人与人之间即为伦理，下贯至内心即为心理，下贯至本性即为性理。天理既有静理亦有动理，静者无计度，无造作。动者矛盾螺旋，自成太极。
“理”，在现代物理上，被称之为“弦”。
而这个“理”，在西方的古典哲学里，是一种被称为“太一”的东西，它高于神，是万物的本源，是唯一的真神。
就东西方对于“理”的异同，老先生和这位年轻学者做了不下一百场的辩论。终于，老先生得到了自己想要的——在“理”的问题上，东方的传承要先进一些；年轻学者也得到了自己想要的——他从老先生那儿学到了如何去感知“理”、控制“理”；他更是见识到了中医在高维度生命上的独特认知——藏象生命体，一种凌驾于生物在三维世界中**之上的生命层次，每个人都有的、独一无二的“本我”和“超我”的集合体。
为了学到这个他从未有所耳闻过的新理论新方法，这个年轻学者费尽心机……
“师父，有个少年跪在山门，有两个多钟头了。”
“哦……”
※※
“师父，那个少年已经跪了一天一夜了，嘴都冻乌了。”
“他所为何事啊？”
“恐怕是拜师。”
“哦。”
※※
“羽尧，你要去哪？”
“师父，又快一天过去了，我怕他撑不住，打算去送一点食物和水。”
“好，顺带打发他下山吧。”
“遵命。”
※※
风雪交加的山头，一个独臂少年跪在山门口，身上的积雪俨然可以堆作一个雪人，他嘴唇发青、脸色发黑，身体摇摇欲坠，唯独眼神坚毅无比，朝着紧闭的大门内望眼欲穿。
这两天，除了一位打扮得类似道童一样的同龄人外，钱瀚星便再无面见任何人；而他从第二天开始，就没能开口说话了。被师父叫作羽尧的道童除了第一天问他有何贵干外，就再也没有问过干系。只是每天有个固定的时间，他会将门开启一个缝儿，露出头来向着钱瀚星瞅两眼。
钱瀚星的双眼其实看不见什么东西了，他只是盯着大门，风雪若是掩埋了大门的门根儿，他就会努力地用一只手臂将雪刨开，直到那两扇门可以畅通无阻的开启，他才罢休。
也正是因为这“多余的”工夫，道童羽尧没有刻意为难他，反倒在意识到这样一个行为后，对钱瀚星照顾有加，比如——送食物和水，以及，“多余地”将一股神秘的暖流输送到钱瀚星的体内，助他恢复体能。
正是道童这神奇的一手，让钱瀚星坚定了自己拜师的信念。
这一天，道童准时地打开门扉，却不是为了迎接，而是驱逐。
他先是面朝四方作了个揖，随后才走出大门，来到钱瀚星面前。
“你还是放弃‘拜师’这个念想吧，师父已经有十多年没有再收徒了，我都算不上他老人家正式的弟子。你在这里跪着也没用，若是每个人都学孙行者来个三天三夜风雪无阻跪，难不成我家师父还得每个都在头上敲着‘半夜三更’？所以说，我这里有些干粮和盘缠，虽然有些复古，但在这个世道下，还都算是硬通货吧，够你回家的路费了，你走吧。”
是了，如若不是天空还时不时地飞过一两架尾部冒烟的战斗机，恐怕真得当这是几百年前。
“是啊……世道变了，所以……我作为兄长，必须得学成归去，给我的弟弟妹妹们带去幸福。”钱瀚星的头低垂着，多年未理的长发盖住了他此时此刻的表情。
“唉！”道童摇了摇头，起身欲作离开之势，却不料被钱瀚星一把抓住。
道童一惊，刚准备使用奇特的劲力脱出掌控，然而噗通一声，拉扯之势突然增大，让他不得不驻足停留。
只见钱瀚星双眼冲着血丝，面色呈现病态地红润，从鼻孔里呼出来的气热到能够融化冰雪……
“师……师父！出人命啦！”
※※
“我当是什么事儿呢，原来只是受了风寒，发病了。”
“可……这病也发得太诡异了吧。”
“藏象生了病，不是身体生了病，因此俞演俞重。”八十多岁的白胡子老先生，此刻正戴着一副厚重的老花镜替钱瀚星把脉。由于钱瀚星只剩下左臂，所以道童羽尧必须得扶住他另一边身子，以维持血液的正常运行，不能让肉身的干扰因素影响了老先生对“藏象生命体”的判断。
“原来如此，这样一来，他不就拜师无望了吗？”
“他原来有希望吗？”
“木有……”
老先生眯了眯眼，“乱世，最忌同情心。谁知道会不会变成农夫与蛇的故事。”
“确实，学生受教了！”
“你只是我的书童。”
“呃……”
老先生这些年里，除了羽尧能陪他说说话外，似乎就再也没有其他人，因此老先生和羽尧书童的关系非常亲密，亲若父子。
老先生无不希望自己的绝学可以对羽尧倾力相授；却怎奈羽尧体内的藏象有先天性的顽疾，吃不得老先生流传下来的那一套功夫，只能跟着老先生学些皮毛，当个一般的中医大夫。
老先生的学问很大很深，若是羽尧可以在学问上继承发扬一半，走出去以后，至少都能当一个学界泰斗。他在学问上不设壁障，无论道佛儒墨，还是法杂兵医，尽可谈之。然而，老先生最厉害的，还是儒学和医学。
也刚好在他正值教徒授业的巅峰时期，有一位来自西洋的学生，历经多次考验和辗转，终于拜入了他的门下……
那名学生熟知印度和西方的各种学识，以访问学者交流至共同体，又以某位已故大师的门生自称，欲与老先生在学问上互通有无，正所谓取长补短；最终受益者，还是这位来自西洋的年轻学者。
对于学者来说，可以束之高阁的学术自然是最该取的经，然而这名学者很贪，他在和老先生的交流中见识到了来自东方的神秘法术，其实那并非术法，只是一种对构成万事万物最本初的“理”的运用。
“理”，天理一也。
天理下贯至物即为物理，下贯至事即为事理，下贯至人与人之间即为伦理，下贯至内心即为心理，下贯至本性即为性理。天理既有静理亦有动理，静者无计度，无造作。动者矛盾螺旋，自成太极。
“理”，在现代物理上，被称之为“弦”。
而这个“理”，在西方的古典哲学里，是一种被称为“太一”的东西，它高于神，是万物的本源，是唯一的真神。
就东西方对于“理”的异同，老先生和这位年轻学者做了不下一百场的辩论。终于，老先生得到了自己想要的——在“理”的问题上，东方的传承要先进一些；年轻学者也得到了自己想要的——他从老先生那儿学到了如何去感知“理”、控制“理”；他更是见识到了中医在高维度生命上的独特认知——藏象生命体，一种凌驾于生物在三维世界中**之上的生命层次，每个人都有的、独一无二的“本我”和“超我”的集合体。
为了学到这个他从未有所耳闻过的新理论新方法，这个年轻学者费尽心机……