【小说app软件已经开发完毕，请大家访问“师叔，我这手里有些要出手的东西，本来想着在国内出手，不过既然咱们到了英国，在这里出手也好一些，我回国的话得等在这里办完这些事之后。”
“什么东西？”邵宜施好奇的问道。
“一些黄金类的古董。”沈图说道，“我已经联系了这里的人了。”
那些从《神鬼传奇》里带出来的埃及宝藏，沈图确实想要出手，但是在国内的话，真是有些麻烦，光是解释其中的来路，就让沈图有些头疼。
“真不知道你小子的运气怎么这么好的！”邵宜施一听，便是苦笑，不管是之前找到的舍利子，还是后来找到的传国玺，乃至于文丰山里面的那个宝贝古树，这些东西之前怎么没人找到过？偏偏沈图一出门就能找到，“你啊，这些东西的来路正不正？”
沈图点了点头，“不过，这一次我不准备出面。”
“哦？”
“之前安排了一些下手，专门帮我处理这样的事，师叔放心，不会有什么麻烦的。”沈图说的便是那些放出去的利爪，本来是想让他们去找那些暗中的人，但是这么长得时间，却什么都没找到，一点有用的线索都没有。
沈图这是无心说出来的，但是在邵宜施的耳中，却完全不是那么一回事了，自己这个师侄不简单啊！
邵宜施暗中想了想沈图这个人，沈图拜入于钟子门下之前的记录，不管是他，还是宫里的那位，手里头都有，正常途径来的档案，私家侦探的查访，各个专家的分析，不管是心理学家还是社会学家，对沈图这个人都研究透了，这就是一个普通人，和街上的路人没有一点区别，除了一个道士的身份。
但就是这样一个人，在于钟子身死之后，简直就是脱胎换骨了一样，尤其是在修行上面，一日千里的进步，这一点在邵宜施的眼中尤其明显，尽管他并不清楚现在沈图究竟是到了什么境界，但是从一般行为上看，至少也是个陆地神仙了！
那接龙山的事情，邵宜施一眼就看了出来，这是接山续脉啊！说是神仙手段，一点都不差！
就是这样一个人，现在又说自己手里还有另外一批人，邵宜施不由得想得多了。
他身子向前一探，小声问道：“你小子究竟想做什么？”
“什么？”沈图一愣，随即摆了摆手，“师叔想多了吧，我能干什么？”
“你能干的事情太多！”邵宜施道，“就因为这样，我才想知道，究竟你想做什么，你说个清楚，也好让我心里有个底！”
“我就是想……”沈图这边话未说完，脸色猛地一变，“师叔，咱们过会再说，现在先去看看那位公主，如果我没猜错的话，她又给咱们惹麻烦了！”
邵宜施也感觉到了那股隐约的气息，那种阴暗寒冷的气息，让他想起了青华观的寒林！
邵宜施的眉头紧皱，“这个比阿特里斯到底做了什么！”
比阿特里斯也不知道自己的行为会给上面两个人这么大的反应，她只是按照自己梦里见到的一些东西复制出来，比如说，现在眼前的那种仪式！
仪式是象征性的行为。象征物——这个词打开了哲学的一大半主要问题——是指其他事物：他确定了一种关系，一种在象征物及所象征物之间含义的关系。一根手指指向月亮并不是指月亮自身，但同样的，如果手指并没有指向哪里，那就又是不一样的意思了。所以，象征物既不是所想象征的东西，也不是其自身。它具有另外一层含义，其存在于我们称为领域或世界或意识的地方。
人类是具有象征性的生物；我们的语言，我们的社会结构，构成我们对世界理解的图像与概念，都是象征性的。我们对世界自身的感知，是经过我们的感官、我们的大脑结构以及我们思绪过程的，它们只不过是我们外在真实的象征。如果仪式是象征性的行为，那么人类中的绝大部分的活动都是仪式——这个事实绝对是真的，花点时间观察别人，你就能够理解。
当学习仪式和相关含义的关系，并有意使用后，整个范围的可能性都打开了。这些可能性包括魔法的大多数方法。虽然，世界上的魔法传说包括不同器具。但技巧、方法、象征学和象征行为的使用——即为仪式——形成了魔法工具包中最重要的元素。
比如说，现在比阿特里斯手中那块八角形的皮革！
“什么东西？”邵宜施好奇的问道。
“一些黄金类的古董。”沈图说道，“我已经联系了这里的人了。”
那些从《神鬼传奇》里带出来的埃及宝藏，沈图确实想要出手，但是在国内的话，真是有些麻烦，光是解释其中的来路，就让沈图有些头疼。
“真不知道你小子的运气怎么这么好的！”邵宜施一听，便是苦笑，不管是之前找到的舍利子，还是后来找到的传国玺，乃至于文丰山里面的那个宝贝古树，这些东西之前怎么没人找到过？偏偏沈图一出门就能找到，“你啊，这些东西的来路正不正？”
沈图点了点头，“不过，这一次我不准备出面。”
“哦？”
“之前安排了一些下手，专门帮我处理这样的事，师叔放心，不会有什么麻烦的。”沈图说的便是那些放出去的利爪，本来是想让他们去找那些暗中的人，但是这么长得时间，却什么都没找到，一点有用的线索都没有。
沈图这是无心说出来的，但是在邵宜施的耳中，却完全不是那么一回事了，自己这个师侄不简单啊！
邵宜施暗中想了想沈图这个人，沈图拜入于钟子门下之前的记录，不管是他，还是宫里的那位，手里头都有，正常途径来的档案，私家侦探的查访，各个专家的分析，不管是心理学家还是社会学家，对沈图这个人都研究透了，这就是一个普通人，和街上的路人没有一点区别，除了一个道士的身份。
但就是这样一个人，在于钟子身死之后，简直就是脱胎换骨了一样，尤其是在修行上面，一日千里的进步，这一点在邵宜施的眼中尤其明显，尽管他并不清楚现在沈图究竟是到了什么境界，但是从一般行为上看，至少也是个陆地神仙了！
那接龙山的事情，邵宜施一眼就看了出来，这是接山续脉啊！说是神仙手段，一点都不差！
就是这样一个人，现在又说自己手里还有另外一批人，邵宜施不由得想得多了。
他身子向前一探，小声问道：“你小子究竟想做什么？”
“什么？”沈图一愣，随即摆了摆手，“师叔想多了吧，我能干什么？”
“你能干的事情太多！”邵宜施道，“就因为这样，我才想知道，究竟你想做什么，你说个清楚，也好让我心里有个底！”
“我就是想……”沈图这边话未说完，脸色猛地一变，“师叔，咱们过会再说，现在先去看看那位公主，如果我没猜错的话，她又给咱们惹麻烦了！”
邵宜施也感觉到了那股隐约的气息，那种阴暗寒冷的气息，让他想起了青华观的寒林！
邵宜施的眉头紧皱，“这个比阿特里斯到底做了什么！”
比阿特里斯也不知道自己的行为会给上面两个人这么大的反应，她只是按照自己梦里见到的一些东西复制出来，比如说，现在眼前的那种仪式！
仪式是象征性的行为。象征物——这个词打开了哲学的一大半主要问题——是指其他事物：他确定了一种关系，一种在象征物及所象征物之间含义的关系。一根手指指向月亮并不是指月亮自身，但同样的，如果手指并没有指向哪里，那就又是不一样的意思了。所以，象征物既不是所想象征的东西，也不是其自身。它具有另外一层含义，其存在于我们称为领域或世界或意识的地方。
人类是具有象征性的生物；我们的语言，我们的社会结构，构成我们对世界理解的图像与概念，都是象征性的。我们对世界自身的感知，是经过我们的感官、我们的大脑结构以及我们思绪过程的，它们只不过是我们外在真实的象征。如果仪式是象征性的行为，那么人类中的绝大部分的活动都是仪式——这个事实绝对是真的，花点时间观察别人，你就能够理解。
当学习仪式和相关含义的关系，并有意使用后，整个范围的可能性都打开了。这些可能性包括魔法的大多数方法。虽然，世界上的魔法传说包括不同器具。但技巧、方法、象征学和象征行为的使用——即为仪式——形成了魔法工具包中最重要的元素。
比如说，现在比阿特里斯手中那块八角形的皮革！