第三百二十章 状若婴儿，水底胎息两小时！-回到过去好好生活TXT下载

    【本书首发网站每日子后午前取仰卧式，瞑目静心，摒绝杂念。先鼻缓缓吸气，吸气极满后闭目不息。随即默数数字，自一至百以上。当闭气至极，则以口缓缓吐气，吸气或吐气皆须极细极微，毫无气息出入之声，以鸿毛置鼻孔处命纹丝不动为标准。练习日久。每次闭气默数的数字可达数百以至数干，在此期间将自然出现胎息状态。”

    王钟没有保守，也没有敝帚自珍，而是当着众人的面念了一段口诀！

    “道家！”

    “内丹派！”

    “韩国道家祖庭金仙寺！”

    道教这个即将泯灭的文化再度走进韩国人的视野！

    随着道教文化的再度兴起，也有历史学家为王钟进行背书！

    王钟出身武当山，若是细说，武当山归全真道统。全真道的祖庭则是金仙观！

    金仙观则是韩国道教的祖庭，这样将来，大家都是自己人！

    “道教是在唐代传入朝鲜的，也就是朝鲜半岛的统一新罗时期。其主要传播途径就是源源不断的“遣唐使”，也就是留学生。在这些留学生中，金可记（又作金可纪）与崔致远都与道教有着密切关系。

    金可记在考中进士科后，无意仕途，退居终南山子午谷中修道。金可记归新罗不久后重回长安，身穿道服再次隐入终南山修道，显示他笃志于求道修炼的热忱。唐大中十二年(858)二月十五日，金可记在终南山子午谷羽化升仙。《续仙传》中金可记羽盖蟠幢升仙的描写，习见于张陵、许逊等高道的羽化升仙场面，是道教仙传中典型的虚拟化表达。但正是通过这种具有象征意义的描写，反映出中国道教对金可记神仙地位的肯定。

    金可记在唐朝修道期间,与高道大德交往并得到道法的真传。相传他从钟离将军得道书、口诀传授,经三年修炼丹成。据朝鲜汉文古籍《海东传道录》记载：钟离权向新罗的崔承佑、金可纪、僧慈惠传授道法，并授《青华秘文》、《灵宝毕法》、《人头五岳诀》、《金浩》、《内观玉文宝篆》、《天遁炼魔法》、《参同契》、《黄庭经》、《龙虎经》、《清净心印经》等经书。学界认为《道藏》在朝鲜社会的传播，是新罗末期的留唐学人带回的，金可记得钟离将军道书传授可谓实证之一。”(未完待续。)xh118