【本书首发网站爱、恨、恐惧。热爱类似卫道让人有了善念，憎恨类似除魔让人有了区别善恶的能力，恐惧类似因果束缚了人心中的恶念，都是修行。
只是有的宗教把愚弄也掺和进来，其实不信他们也不会下地狱，念阿弥陀佛不能让人升极乐，枯坐十载不能让人成仙，修心、修德、修行，无爱、无憎、无惧自是人间仙佛。
归根到底，无论从人类的历史发展还是现代科学研究来说，宗教就是人创造的，并且不断完善教义，随着时代的发展而发展，服务于人类的精神世界。
神是人造的，真主是人造的，上帝是人造的，佛陀也是人造的，从人类进化出智慧来，开始用我们的智慧认识世界之后，神就不断被创造出来。
从来不是什么人格化的造物主创造了人，如果真有这个造物主，那也是包含大道至理的宇宙，是地球的特殊环境造就了人类的存在，感谢神还不如感谢让恐龙灭绝的那颗小行星呢。
唯有认知到这些，才能真正正信，而不是恐惧自己生来就有罪，所有的都是神赐；睁开眼睛看看，无论在哪个国家，一切的一切都是祖祖辈辈以及先贤达人努力得来的，我们的文明是由千万年来集体智慧的结晶凝聚起来的，是由我们认识世界和看待世界的方式慢慢获取的，从来不是一个人格化的造物主赐予我们的。
当然道教也有神，道教的神是什么呢？是不是奴役人的人格化造物主呢，是不是把你当作羔羊看待的所谓的神呢，是不是让你不管对错都要敬畏的神佛呢？
不是！
道教的神首先是人，然后诠释了道的一部分，比如功德成神炎黄二帝、比如功德成神尧舜禹三官、比如道德五千言老子、比如慈悲救人孙思邈真人等等，他们在世界上的时候，是活生生的人，不是靠奴役人成为神的，而是真正有利于人而成神的。
成神先做人，或者诠释了仁义、功德、慈悲、勇猛，或者探索了宇宙的真理，在这个意义上，现在的科学家探索自然的方式也是修行的方式，他们不断改造世界，丰富我们的智慧，当真正能够有益于人类的进步并让后人铭记的时候，他们也是道教意义上的神。
我们从来不是神的奴隶，我们从来不需要一个奴役我们的神，神应该是指引我们前进的先贤。神也从来不是一个，当你能够诠释道的存在，当你大功德能够成神的时候，后人也会铭记你的功德，你也可能成为神。
寻找信仰，首先应该知道自己是谁，不让自己迷信，不让自己偏激，不让自己因为宗教的迷信就抹杀了对正信的追求。
不要迷信任何一个所谓神的代言人，不要迷信任何一个和尚、道士、神父、阿訇，当你迷信的时候，他们会阻碍你寻找真爱，阻碍你寻找真善，阻碍你寻找真正的信仰。
如果真的存在一个这样的人格化的神，那么我们可以把神降低一个档次，把人也降低一个档次，更公平的看待这个真相：
把神降低为人，把人降低为猪，因为对于猪来说，人就是神一样的存在啊。
猪圈中有宗教，某个猪是神父，他说，信我者得永生，信我者成人，你们吃胖点，当你们吃的最胖的时候，人就会来接应你，去一个叫“屠宰场”的圣地，在那里，你会脱胎换骨，变成人，就可以享受猪圈中得不到的快乐，那里还有十八头**猪让你享用，达到生命的大和谐。
如果有的猪不信，那么神父就会说，不信我者下地狱，不信我者永世不得超升，不得诽谤神的存在，吃胖点就好了，这就是禅机。
当大部分猪安于现状，好好吃饭慢慢变胖，猪们的神也就是人最高兴了，因为你是他放牧的羔羊，你是他养育的猪，当你最肥的时候，当你觉得升入天堂脱胎换骨做神的时候，就是人最高兴的时候。
这就是如果存在一个人格化的造物主所反映的**裸的现实，从来没有免费的午餐，养你、作为羔羊放牧你，是有用处的，你知道所谓的天堂和西方极乐世界不是神的餐桌或者食堂么？
真相是不存在这样一个奴役世人的神，我们的探寻的大道是宇宙的至理，我们的智慧我们的目光允许我们看待这个世界，允许我们每个人都能够完善自己，找到真正的自我，找到真爱、真善，你自己就是你的神佛，不必跪下来祈求所谓的神，不必去贿赂神祈求改变。
信仰不应该是迷信，任何宗教包括道教都不应该是迷信，信仰应该服务于我们世人，宗教应该为我们提供解决问题的方式与思路，而不是需要我们跪拜，敬畏之心需要有，但是我们敬畏的是道，敬畏的是诠释道而成神的人，不是奴役我们欺骗我们忽悠我们的人格化的造物主。
我们历史上先贤有这个自信，我们的祖辈有这个自信，我们也应该有这个自信，不应该因为暂时的失落而放弃了希望。
民族的发展，寻求信仰的道路上，如同阴晴一样，总会有变化的，强大我们的内心，增强我们的自信，找到属于我们真正的信仰才是根本。
任何盲从都是不对的，任何迷信都是不对的，哪怕迷信科学，哪怕迷信专家，哪怕迷信和尚，哪怕迷信道士。
佛曰正见，道讲至理，总归一也，让先贤继续做我们的指路明灯，让我们有跪下去的勇气和觉悟，让我们也有站起来面对神佛的勇气和觉悟，不要人为的把明灯幻化成火焰山，不要人为的愚弄他人，才是正法。有信仰的动力，有质疑的勇气，有虔诚的愿力，有前进的勇气。
我见时，世间如法如愿，我见如来；我不见时，世间如法如愿，我即如来；觉悟自我时，神佛注定是我们路途上一处风景，我们注定从神佛的脚下仰望神佛，我们注定从头上俯视神佛，注定有人超越神佛，注定有人代替神佛，后人注定追寻更多的真理，后人注定探知更多的世界，或许以后我们的未来根本不在地球之上，而是我们头顶上的星空。
到那时，宗教也会存在，神佛也会存在，后人也会演绎他们的精彩，也可能会有人格化造物主的争论，只不过我们尽可能做出我们时代背景下，我们应尽的责任而已。
只是有的宗教把愚弄也掺和进来，其实不信他们也不会下地狱，念阿弥陀佛不能让人升极乐，枯坐十载不能让人成仙，修心、修德、修行，无爱、无憎、无惧自是人间仙佛。
归根到底，无论从人类的历史发展还是现代科学研究来说，宗教就是人创造的，并且不断完善教义，随着时代的发展而发展，服务于人类的精神世界。
神是人造的，真主是人造的，上帝是人造的，佛陀也是人造的，从人类进化出智慧来，开始用我们的智慧认识世界之后，神就不断被创造出来。
从来不是什么人格化的造物主创造了人，如果真有这个造物主，那也是包含大道至理的宇宙，是地球的特殊环境造就了人类的存在，感谢神还不如感谢让恐龙灭绝的那颗小行星呢。
唯有认知到这些，才能真正正信，而不是恐惧自己生来就有罪，所有的都是神赐；睁开眼睛看看，无论在哪个国家，一切的一切都是祖祖辈辈以及先贤达人努力得来的，我们的文明是由千万年来集体智慧的结晶凝聚起来的，是由我们认识世界和看待世界的方式慢慢获取的，从来不是一个人格化的造物主赐予我们的。
当然道教也有神，道教的神是什么呢？是不是奴役人的人格化造物主呢，是不是把你当作羔羊看待的所谓的神呢，是不是让你不管对错都要敬畏的神佛呢？
不是！
道教的神首先是人，然后诠释了道的一部分，比如功德成神炎黄二帝、比如功德成神尧舜禹三官、比如道德五千言老子、比如慈悲救人孙思邈真人等等，他们在世界上的时候，是活生生的人，不是靠奴役人成为神的，而是真正有利于人而成神的。
成神先做人，或者诠释了仁义、功德、慈悲、勇猛，或者探索了宇宙的真理，在这个意义上，现在的科学家探索自然的方式也是修行的方式，他们不断改造世界，丰富我们的智慧，当真正能够有益于人类的进步并让后人铭记的时候，他们也是道教意义上的神。
我们从来不是神的奴隶，我们从来不需要一个奴役我们的神，神应该是指引我们前进的先贤。神也从来不是一个，当你能够诠释道的存在，当你大功德能够成神的时候，后人也会铭记你的功德，你也可能成为神。
寻找信仰，首先应该知道自己是谁，不让自己迷信，不让自己偏激，不让自己因为宗教的迷信就抹杀了对正信的追求。
不要迷信任何一个所谓神的代言人，不要迷信任何一个和尚、道士、神父、阿訇，当你迷信的时候，他们会阻碍你寻找真爱，阻碍你寻找真善，阻碍你寻找真正的信仰。
如果真的存在一个这样的人格化的神，那么我们可以把神降低一个档次，把人也降低一个档次，更公平的看待这个真相：
把神降低为人，把人降低为猪，因为对于猪来说，人就是神一样的存在啊。
猪圈中有宗教，某个猪是神父，他说，信我者得永生，信我者成人，你们吃胖点，当你们吃的最胖的时候，人就会来接应你，去一个叫“屠宰场”的圣地，在那里，你会脱胎换骨，变成人，就可以享受猪圈中得不到的快乐，那里还有十八头**猪让你享用，达到生命的大和谐。
如果有的猪不信，那么神父就会说，不信我者下地狱，不信我者永世不得超升，不得诽谤神的存在，吃胖点就好了，这就是禅机。
当大部分猪安于现状，好好吃饭慢慢变胖，猪们的神也就是人最高兴了，因为你是他放牧的羔羊，你是他养育的猪，当你最肥的时候，当你觉得升入天堂脱胎换骨做神的时候，就是人最高兴的时候。
这就是如果存在一个人格化的造物主所反映的**裸的现实，从来没有免费的午餐，养你、作为羔羊放牧你，是有用处的，你知道所谓的天堂和西方极乐世界不是神的餐桌或者食堂么？
真相是不存在这样一个奴役世人的神，我们的探寻的大道是宇宙的至理，我们的智慧我们的目光允许我们看待这个世界，允许我们每个人都能够完善自己，找到真正的自我，找到真爱、真善，你自己就是你的神佛，不必跪下来祈求所谓的神，不必去贿赂神祈求改变。
信仰不应该是迷信，任何宗教包括道教都不应该是迷信，信仰应该服务于我们世人，宗教应该为我们提供解决问题的方式与思路，而不是需要我们跪拜，敬畏之心需要有，但是我们敬畏的是道，敬畏的是诠释道而成神的人，不是奴役我们欺骗我们忽悠我们的人格化的造物主。
我们历史上先贤有这个自信，我们的祖辈有这个自信，我们也应该有这个自信，不应该因为暂时的失落而放弃了希望。
民族的发展，寻求信仰的道路上，如同阴晴一样，总会有变化的，强大我们的内心，增强我们的自信，找到属于我们真正的信仰才是根本。
任何盲从都是不对的，任何迷信都是不对的，哪怕迷信科学，哪怕迷信专家，哪怕迷信和尚，哪怕迷信道士。
佛曰正见，道讲至理，总归一也，让先贤继续做我们的指路明灯，让我们有跪下去的勇气和觉悟，让我们也有站起来面对神佛的勇气和觉悟，不要人为的把明灯幻化成火焰山，不要人为的愚弄他人，才是正法。有信仰的动力，有质疑的勇气，有虔诚的愿力，有前进的勇气。
我见时，世间如法如愿，我见如来；我不见时，世间如法如愿，我即如来；觉悟自我时，神佛注定是我们路途上一处风景，我们注定从神佛的脚下仰望神佛，我们注定从头上俯视神佛，注定有人超越神佛，注定有人代替神佛，后人注定追寻更多的真理，后人注定探知更多的世界，或许以后我们的未来根本不在地球之上，而是我们头顶上的星空。
到那时，宗教也会存在，神佛也会存在，后人也会演绎他们的精彩，也可能会有人格化造物主的争论，只不过我们尽可能做出我们时代背景下，我们应尽的责任而已。