三人迈过检票的自动门闸，不过五分钟的时间。
这里的设计做得巧妙，实际的展厅按照地域流派的分类，安设在二三楼和建筑内部的两翼，留给了入门大厅宽敞的活动空间。
在过了检票的地方后，径直设立的，是一个向上行走的楼梯，如踏入了典雅肃穆的殿堂。
也在心理暗示的运用下，防止了游堵在入口的位置不向前进。
他们是边走路边说话的，差不多快到了第一部分的展厅。
理论上这里放着的不是什么压轴，也得是镇馆之宝级别的藏品，到底是在人流分散前所过的必经之路。
没叫人失望，现在呈现在几人眼前的作品，切实震撼得夺人眼球，脚步再慢下来的先后，不由自主地驻足打量起这张画作来。
足有十人高的壁画描绘着神祇造人的过程，这个主题表现得直白了当。
值得叫人赞叹的是画的宽长，即使向后退了几步，也不得不摆动自己的头部，才能将整张画的全貌窥探个完全。
站在此处的人，很难将目光挪至边角放着的其他藏品上。
这也是这间博物馆的一个特点了，不会将东西规规矩矩地摆放在陈设内，让你按照路径的一一查看，而是像布置屋子那样，让它们仍旧发挥着原本的作用。
吊灯，壁蜡，墙上挂着的剑与盾牌，等等……在第一眼望过去时，都是具有时代感的东西，难以在最初就辨别出，它们是否只是做装饰用的，还是那是个实际的老物件。
透明的封罩，无疑就在此处起到了区分的作用。
宿傩对于“不是真品”的结论？刚落，夏油杰倒是好奇起来了：
“嗯？这么说来，宿傩同学还学过鉴赏吗？”
夏油杰还没放弃对宿傩来历的探索，入学前那天被摆了一道的事历历在目。悟可能已经将事情翻篇了，但他说不在意是假的。
现在有机会通过侧写了解到一些对方的底细，夏油杰自然不会错过。只是，究竟是什么样的人家，才会学习艺术鉴赏相关的技能呢？
而叫夏油杰自作多情的是，宿傩只是摇头否认道：“不，我不会。”
宿傩之前的话，非但不是一个断言，反倒是一种提问。
她将博物馆是用于展示过去物件的地方的定义再次提出，解释道：“我不清楚真假的界定在哪里。如果仅依照年份区分……”
宿傩并没有机会说完，就被五条悟凑过来的那副“这题我会”的姿态，给截断了后半节的话：
“是诅咒吧。”
在扫视过后，五条悟已经重新架好了他那副小圆墨镜。
这时参与回话题讨论，也给了夏油杰思路，却并不清晰。
“这么说吧。”五条悟故意摆出了，真拿你没办法的表情叹气道：
“比如说十三世纪一个艺术家，画出了一幅很有名的画，被十五世纪的另一位名不见经传的画家临摹。”
“在艺术品的概念上，前者是真迹，后者就是赝品。”
“可这个的前提是被放在艺术馆，而非博物馆。十五世纪的画作，即便灵感是盗用的，同样是能算得上旧的物件。”
“那你知道这两者的区别在哪里吗？”
瞧五条悟得瑟的是必要考考你的劲，就让夏油杰假笑得青筋直跳。
索性宿傩抱臂回复了夏油杰的心中所想，让他不必像小学生回答老师问题的傻样子那样，去回答五条悟的问题。
“因为诅咒。”
画作的例子可能不是那么得具有代表性，宿傩微抬手，指向了壁画最上方绘制的一个带着皇冠的人：
“倘若是复刻出来的皇冠，即便有着相同的用料，工艺，和差不多时间所带来的历史性。可赝品是不会承载一个王朝更替的诅咒的。越是价值高的，容易被争夺的物件，诅咒的性质就越浓。”
这到了夏油杰熟悉的领域，他总结道：“也就是说，因为真迹大多带有诅咒性质，所以会摆放在外边展出的多是次一等的赝品。”
“bingo。就是这个意思。”五条悟打了个响指：“诶嘿，顺带一提，宫内厅里的鹤丸国永是假的，真的在我家。”
只是两人没说的是，也有像是宿傩手指那样，被处理封印过的咒物，就这么大啦啦地摆放在外头当“镇魂符”的案例，咒术界一向不怎么过分在意普通人的死活。
只能是说，一半一半吧。
绕了半天，终于回到了正题上。
“是的，我在这些物品上，都没有感受到诅咒的气息。”五条悟说得很无所谓，丝毫没有自己的挂被封掉了的危机感：“所以说，没办法哦，没办法通过非常规的手段，知道它们是否为真品。这可能也是规则的一部分吧。”
六眼也识别不出的规则吗？心中一直不安的那个猜测得到了证实，夏油杰的表情一时也有些凝重。
宿傩走前靠近面前的这幅壁画，发出来的声音没有参杂任何的个人情绪道：“这里讲得是变革。”
高专文化课上得再少，基础常识也是有的。
边缘的其他展品就不说了，眼前这幅壁画，简述是可以用神祇造人来笼统概括啦。
但与以往，宗教性质画作所描绘出来的庄严感不同，它更诡异，取而代之的是一种偏向于炼金术的应用。
说好听些，能被归类为神学与科学的交融……男人女人□□地放置在烧瓶中，炉灶烤制，液体糊混合……可如果放在旧时代，其本质上，就是一种亵渎。
这样带有争议性的作品，会没有一星半点的咒力附着于上，就很能说明一个问题了。
要么它是一副赝品；但将赝品放在入口的压轴处，在逻辑上就有些说不通。
要么它是一副真品；那这个展厅的规则，就是连六眼都看不破的程度。
没塞进耳朵里，但一直挂在脖子上的导览助听设备，也像是慢半拍地开始播报起展品信息：“起源最早出土于公元后938年，被东欧平原北部一支名叫裘詹斯部落的部落族长，献给当时殖民统领的教皇……”
“……被认为是对神明亵渎的画作，引起了公愤…”
忽然，耳机里的话音与旁边的声音重合了，三人齐齐转头看了过去，一名带着眼镜的男生走了过来，口中还在继续科普道：“…此事被作为未开化蛮族，对于文明社会的一种挑衅……裘詹斯部落在教皇的号令下，最后被多国联合屠杀。”
和个性鲜明以至于过于锋芒毕露的三人不同，这位男生在第一眼，就给人一种如沐春风的温润感。
见他们都望向他，男生有些不好意思地挠了挠脸道：“抱歉，因为看你们好像是第一次来，一时间有些小得意了。”
这里的设计做得巧妙，实际的展厅按照地域流派的分类，安设在二三楼和建筑内部的两翼，留给了入门大厅宽敞的活动空间。
在过了检票的地方后，径直设立的，是一个向上行走的楼梯，如踏入了典雅肃穆的殿堂。
也在心理暗示的运用下，防止了游堵在入口的位置不向前进。
他们是边走路边说话的，差不多快到了第一部分的展厅。
理论上这里放着的不是什么压轴，也得是镇馆之宝级别的藏品，到底是在人流分散前所过的必经之路。
没叫人失望，现在呈现在几人眼前的作品，切实震撼得夺人眼球，脚步再慢下来的先后，不由自主地驻足打量起这张画作来。
足有十人高的壁画描绘着神祇造人的过程，这个主题表现得直白了当。
值得叫人赞叹的是画的宽长，即使向后退了几步，也不得不摆动自己的头部，才能将整张画的全貌窥探个完全。
站在此处的人，很难将目光挪至边角放着的其他藏品上。
这也是这间博物馆的一个特点了，不会将东西规规矩矩地摆放在陈设内，让你按照路径的一一查看，而是像布置屋子那样，让它们仍旧发挥着原本的作用。
吊灯，壁蜡，墙上挂着的剑与盾牌，等等……在第一眼望过去时，都是具有时代感的东西，难以在最初就辨别出，它们是否只是做装饰用的，还是那是个实际的老物件。
透明的封罩，无疑就在此处起到了区分的作用。
宿傩对于“不是真品”的结论？刚落，夏油杰倒是好奇起来了：
“嗯？这么说来，宿傩同学还学过鉴赏吗？”
夏油杰还没放弃对宿傩来历的探索，入学前那天被摆了一道的事历历在目。悟可能已经将事情翻篇了，但他说不在意是假的。
现在有机会通过侧写了解到一些对方的底细，夏油杰自然不会错过。只是，究竟是什么样的人家，才会学习艺术鉴赏相关的技能呢？
而叫夏油杰自作多情的是，宿傩只是摇头否认道：“不，我不会。”
宿傩之前的话，非但不是一个断言，反倒是一种提问。
她将博物馆是用于展示过去物件的地方的定义再次提出，解释道：“我不清楚真假的界定在哪里。如果仅依照年份区分……”
宿傩并没有机会说完，就被五条悟凑过来的那副“这题我会”的姿态，给截断了后半节的话：
“是诅咒吧。”
在扫视过后，五条悟已经重新架好了他那副小圆墨镜。
这时参与回话题讨论，也给了夏油杰思路，却并不清晰。
“这么说吧。”五条悟故意摆出了，真拿你没办法的表情叹气道：
“比如说十三世纪一个艺术家，画出了一幅很有名的画，被十五世纪的另一位名不见经传的画家临摹。”
“在艺术品的概念上，前者是真迹，后者就是赝品。”
“可这个的前提是被放在艺术馆，而非博物馆。十五世纪的画作，即便灵感是盗用的，同样是能算得上旧的物件。”
“那你知道这两者的区别在哪里吗？”
瞧五条悟得瑟的是必要考考你的劲，就让夏油杰假笑得青筋直跳。
索性宿傩抱臂回复了夏油杰的心中所想，让他不必像小学生回答老师问题的傻样子那样，去回答五条悟的问题。
“因为诅咒。”
画作的例子可能不是那么得具有代表性，宿傩微抬手，指向了壁画最上方绘制的一个带着皇冠的人：
“倘若是复刻出来的皇冠，即便有着相同的用料，工艺，和差不多时间所带来的历史性。可赝品是不会承载一个王朝更替的诅咒的。越是价值高的，容易被争夺的物件，诅咒的性质就越浓。”
这到了夏油杰熟悉的领域，他总结道：“也就是说，因为真迹大多带有诅咒性质，所以会摆放在外边展出的多是次一等的赝品。”
“bingo。就是这个意思。”五条悟打了个响指：“诶嘿，顺带一提，宫内厅里的鹤丸国永是假的，真的在我家。”
只是两人没说的是，也有像是宿傩手指那样，被处理封印过的咒物，就这么大啦啦地摆放在外头当“镇魂符”的案例，咒术界一向不怎么过分在意普通人的死活。
只能是说，一半一半吧。
绕了半天，终于回到了正题上。
“是的，我在这些物品上，都没有感受到诅咒的气息。”五条悟说得很无所谓，丝毫没有自己的挂被封掉了的危机感：“所以说，没办法哦，没办法通过非常规的手段，知道它们是否为真品。这可能也是规则的一部分吧。”
六眼也识别不出的规则吗？心中一直不安的那个猜测得到了证实，夏油杰的表情一时也有些凝重。
宿傩走前靠近面前的这幅壁画，发出来的声音没有参杂任何的个人情绪道：“这里讲得是变革。”
高专文化课上得再少，基础常识也是有的。
边缘的其他展品就不说了，眼前这幅壁画，简述是可以用神祇造人来笼统概括啦。
但与以往，宗教性质画作所描绘出来的庄严感不同，它更诡异，取而代之的是一种偏向于炼金术的应用。
说好听些，能被归类为神学与科学的交融……男人女人□□地放置在烧瓶中，炉灶烤制，液体糊混合……可如果放在旧时代，其本质上，就是一种亵渎。
这样带有争议性的作品，会没有一星半点的咒力附着于上，就很能说明一个问题了。
要么它是一副赝品；但将赝品放在入口的压轴处，在逻辑上就有些说不通。
要么它是一副真品；那这个展厅的规则，就是连六眼都看不破的程度。
没塞进耳朵里，但一直挂在脖子上的导览助听设备，也像是慢半拍地开始播报起展品信息：“起源最早出土于公元后938年，被东欧平原北部一支名叫裘詹斯部落的部落族长，献给当时殖民统领的教皇……”
“……被认为是对神明亵渎的画作，引起了公愤…”
忽然，耳机里的话音与旁边的声音重合了，三人齐齐转头看了过去，一名带着眼镜的男生走了过来，口中还在继续科普道：“…此事被作为未开化蛮族，对于文明社会的一种挑衅……裘詹斯部落在教皇的号令下，最后被多国联合屠杀。”
和个性鲜明以至于过于锋芒毕露的三人不同，这位男生在第一眼，就给人一种如沐春风的温润感。
见他们都望向他，男生有些不好意思地挠了挠脸道：“抱歉，因为看你们好像是第一次来，一时间有些小得意了。”