贪心和欲望的缩写，指贪图享受的欲望。贪欲是一个中性词，但略含贬义，贪欲，是与生俱来的、人所共有的一种自然生理心态和思维。
贪欲是一种意念和意向，人们时常为求之不得而苦恼而奔波，从某种意义上说，贪欲是生活的动力和追求。
贪欲还是一个适可而止的东西，是一个经常被限制被压抑的念头，这样才会对人生有利，否则，任其贪欲泛滥、膨胀，容易使人利令智昏，误入岐途。
佛教中言:贪嗔痴慢疑为五钝使，阻碍着人们的心灵变纯洁。佛经里面阐述，贪欲是建立在眼、耳、鼻、舌、身、意上面的。我们是眼睛想看，耳朵想听，鼻子想闻，舌头想尝味道，身体想去接触，意识里念着许多东西引起的贪欲心，而引起无穷无尽的贪欲，这是贪欲的基本来源。
可以理解成，是为了身体的享受产生的不大正常的追求，应该要加以驾驭，否则虽然对人生是一种动力，更是一种伤害！
人生在世上，必须具有基本的物质条件和精神追求。想具有这些基本的物质条件和精神追求，人就产生了占有欲。并且即使拥有了基本的物质条件和精神追求，占有欲也不会因此消除，相反，我们的欲望会随着条件的改善而不断提高。
希望占有更多的财富，占有更高的地位，占有更大的名望。占有之后呢？占有之后我们还要为抬高自己、炫耀自己而与人攀比。一面不断地占有，一面不断地攀比，结果就导致了人与人之间的激烈的竞争。竞争在一定程度上激发了人们潜在的力量，促进了经济的发展，所以有人说欲望就是生存的意义！生存的最终目的就是为了满足欲望，人类的发展史，其实就是欲望的膨胀。
人的基本欲望可归纳为财、色、名、食、睡五种。财欲是人类对财富的需求，所谓人为钱死，鸟为食亡，人生的一切努力都在围绕着钱财奔忙。色欲主要是指对异性的需求。名欲是对名誉地位的希求。对某些人来说，生前能光宗耀祖，死后能流芳千古，才是人生最重要的目标。食欲是人类对食物的需求。睡欲是人们对睡眠的需要。
通常情况下，五欲中又以食欲、色欲最为突出，孟子云：“饮食男女，人之大欲所存焉”。对食和色的希求是人类欲望中最大的欲望，也是人类得以生存并延续后代的基本手段。但具体到每个人，对待欲望又会有所偏重。爱财的人，觉得拥有金钱是人生最大的乐趣，为了挣钱可以不顾一切；贪色的人，为了美色可以将家庭、事业统统抛在脑后；虚荣心特别强的人，为了自己的名声不惜牺牲一切；贪吃如餮餮之徒，只有享用美食才是人生最快乐的事；而贪睡的人，为了睡觉却可以不惜浪费光阴。
这五种基本欲望都是人类的本能。它们是合理的、道德的，人类完全有理由享受这些与生俱来的需求。但是一定要做到恰到好处，合乎中庸，禁欲和纵欲都是错误的。
禁欲者的做法不可取。曾读过一个佛教故事。释迦摩尼曾经有一段时间和一堆主张灭欲的人呆在一起，灭欲的人认为，人吃饭的欲望也是种罪恶，所以他们采用了节食的方法。释迦摩尼刚开始也认为，欲望是一种障，蒙蔽了我们的眼睛和心灵，他干的更狠，他开始绝食，绝食绝到第5天，人终于饿的昏了过去。这时候，有个放羊的小姑娘，发现了他，给了他一碗羊奶。也就在那一念之间，他突然悟到了什么，离开了那些绝欲的人。
君子爱财取之有道，才是我们对待欲望的正确做法。既要满足我们的欲望，又要不对他人、社会照成危害。时刻记住：欲望是无限的，而现实却难以满足人类的所有欲望。面对有限的资源，竞争、对抗和冲突是不可避免的。如果每个人都自私自利，为了获得多于其他人的利益而互相攻击，就会使世界危机四伏。
如果能够将我们的欲望有所收敛，那么，因欲望而导致的冲突也就迎刃而解了。如果我们每个人都做到了知足常乐，生活得简朴些，就可以有更多的闲暇享受人生，而不必为欲望的满足操劳一生。
所谓畏就是敬畏，人生无所畏，实在很危险。天命是超人间的主宰者，以现代的观点来看即为万事万物均需遵循的自然规律，是人生的最后的决定者，远远高出大人、圣人之言之于人生的威严。大人与圣人之言属于现实世界，大人的威严在于权力，圣人的威严在于道德，是善的化身。
灵体一共分为六个等级游魂、鬼魅、厉鬼、恶灵、邪灵、魔灵
游魂：它们长相与人没有两样，而且生性随和，是生前没有任何怨气而死的，并且可以自己超度自己上天堂。肉眼是无法看到的，他们也不会主动攻击人类。
鬼魅：他们的长相与人有些小小的差别，他们也不会主动攻击人类，只会吓唬可以看到他们的人，他们是生前自然死亡，但是却对生前有些留恋，无法超度。
厉鬼：他们只会攻击看得到他们的人，也就是你。而他们生前是自杀而且还带有怨气根本无法投胎。
恶灵：他们也会杀看得见他们的人，而且恶灵生前是被人杀害的，所以怨气很重。
邪灵：人类也可以看得到，他们也会主动攻击人类。
魔灵：他们是任何人都可以看到的，而且会主动攻击人类，他们生前就是恶人而不论是自杀或者被杀，他们死后都会化成魔灵。
能拥有外貌与人类相似的灵体只有邪灵与魔灵，恶灵等级以上的灵体都会吞噬比自己等级低的灵体来壮大自己的灵力，而恶灵可以进化成邪灵，邪灵也可以进化成魔灵，也就是说，魔灵就是恶灵与邪灵的进化体，并且一旦被吞噬的灵体，就在也无法超度了。
入定出神时，将意识焦点转移到灵环，可以体验这个实时监控：即对身体（肉体+灵体）进行一天二十四小时的监视和必要的遥控，从头上一米处静观自己身体和意识的一举一动重大错误和重大危机时可通过遥控协助解决：如人生轨道大幅脱轨离开今世计划时，临时参与关键性纠正；如有计划外的生命危险时，临时启动潜在功能解救生命。
将意识焦点转移到灵环，还可发现其同时亦主：人生计划和程序的随时更新，可实时下载到各层灵体意识中以及肉体的潜意识中，实时起作用；此时，肉体意识并不会意识到潜意识里的这个跨灵体的交流和更新的过程，会感觉是自己的意识变化。但实际上，内心对话常常是多重灵体间的对话。
喉轮和心轮之间，无形发光点，彩虹柔光。主情感、体验之渴望。灵体的情感和热情由此灵点主导。小腹中心，直径四厘米左右橡皮状金色光球。主意志、力量、身体之创造。所有灵体和肉体由其所造，并且是他们的意志力和力量的中心。练内功发功使用强烈的意志力时，此球会发红发热，甚至带动全身发热。肉体病危或重伤时，求生或弃生的意志力以此为中心。能量、力量和定力的本质在此层面，来源于此层面；并在此层面显现为意志力。
灵核本身无形无相，不占空间，但包含了我的一切一切，与万物本源极其相似。名为核，实际上是空核或者虚核，或称空无之核；相当于一个无限意识点（空点、虚点），既无限小又无限大，与万物完全成为一体。
灵核的光芒无限延伸，通连万物，与万物的光体相互交融如如一体。灵核更有无限的智慧，与本源相似，远远在肉体意识所能理解的范围之外。肉体智慧能理解灵核智慧的万分之一，就已经很不错了。
灵核也能创造灵体和肉体为其每个特定目的所用，用完即弃，无任何留恋或者执念。此后，再根据新目的之具体需要而随时创造新灵体和新肉体。每个灵体或肉体都只是灵核的一种表现形式和体验工具。
灵核他还具有不生不灭，在时空之外、轮之外。并在不断变化中。乃个体本源，能与万物本源合一，认证和体验万物本源的全一性和无限性。修炼到此，便能体验与万物本源合一。作为个体本源，每个个体的灵核各有其独特性，为万物本源体验独特的经验。万物本源以此而拥有无限性。
除了每个人都有灵核以外，其它生物也有灵核。如每个动物、植物、物质元素等。他们的灵核，作为个体本源，都能够和万物本源合一。万物本源即是所有个体本源（灵核）的来源，同时两者也是一体的，或者说是相等的。灵核的内涵和性质太丰富无限，千言万语难表其万分之一！
这些消息如同雨珠般密密麻麻的汇聚到屠云脑海中
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贪欲是一种意念和意向，人们时常为求之不得而苦恼而奔波，从某种意义上说，贪欲是生活的动力和追求。
贪欲还是一个适可而止的东西，是一个经常被限制被压抑的念头，这样才会对人生有利，否则，任其贪欲泛滥、膨胀，容易使人利令智昏，误入岐途。
佛教中言:贪嗔痴慢疑为五钝使，阻碍着人们的心灵变纯洁。佛经里面阐述，贪欲是建立在眼、耳、鼻、舌、身、意上面的。我们是眼睛想看，耳朵想听，鼻子想闻，舌头想尝味道，身体想去接触，意识里念着许多东西引起的贪欲心，而引起无穷无尽的贪欲，这是贪欲的基本来源。
可以理解成，是为了身体的享受产生的不大正常的追求，应该要加以驾驭，否则虽然对人生是一种动力，更是一种伤害！
人生在世上，必须具有基本的物质条件和精神追求。想具有这些基本的物质条件和精神追求，人就产生了占有欲。并且即使拥有了基本的物质条件和精神追求，占有欲也不会因此消除，相反，我们的欲望会随着条件的改善而不断提高。
希望占有更多的财富，占有更高的地位，占有更大的名望。占有之后呢？占有之后我们还要为抬高自己、炫耀自己而与人攀比。一面不断地占有，一面不断地攀比，结果就导致了人与人之间的激烈的竞争。竞争在一定程度上激发了人们潜在的力量，促进了经济的发展，所以有人说欲望就是生存的意义！生存的最终目的就是为了满足欲望，人类的发展史，其实就是欲望的膨胀。
人的基本欲望可归纳为财、色、名、食、睡五种。财欲是人类对财富的需求，所谓人为钱死，鸟为食亡，人生的一切努力都在围绕着钱财奔忙。色欲主要是指对异性的需求。名欲是对名誉地位的希求。对某些人来说，生前能光宗耀祖，死后能流芳千古，才是人生最重要的目标。食欲是人类对食物的需求。睡欲是人们对睡眠的需要。
通常情况下，五欲中又以食欲、色欲最为突出，孟子云：“饮食男女，人之大欲所存焉”。对食和色的希求是人类欲望中最大的欲望，也是人类得以生存并延续后代的基本手段。但具体到每个人，对待欲望又会有所偏重。爱财的人，觉得拥有金钱是人生最大的乐趣，为了挣钱可以不顾一切；贪色的人，为了美色可以将家庭、事业统统抛在脑后；虚荣心特别强的人，为了自己的名声不惜牺牲一切；贪吃如餮餮之徒，只有享用美食才是人生最快乐的事；而贪睡的人，为了睡觉却可以不惜浪费光阴。
这五种基本欲望都是人类的本能。它们是合理的、道德的，人类完全有理由享受这些与生俱来的需求。但是一定要做到恰到好处，合乎中庸，禁欲和纵欲都是错误的。
禁欲者的做法不可取。曾读过一个佛教故事。释迦摩尼曾经有一段时间和一堆主张灭欲的人呆在一起，灭欲的人认为，人吃饭的欲望也是种罪恶，所以他们采用了节食的方法。释迦摩尼刚开始也认为，欲望是一种障，蒙蔽了我们的眼睛和心灵，他干的更狠，他开始绝食，绝食绝到第5天，人终于饿的昏了过去。这时候，有个放羊的小姑娘，发现了他，给了他一碗羊奶。也就在那一念之间，他突然悟到了什么，离开了那些绝欲的人。
君子爱财取之有道，才是我们对待欲望的正确做法。既要满足我们的欲望，又要不对他人、社会照成危害。时刻记住：欲望是无限的，而现实却难以满足人类的所有欲望。面对有限的资源，竞争、对抗和冲突是不可避免的。如果每个人都自私自利，为了获得多于其他人的利益而互相攻击，就会使世界危机四伏。
如果能够将我们的欲望有所收敛，那么，因欲望而导致的冲突也就迎刃而解了。如果我们每个人都做到了知足常乐，生活得简朴些，就可以有更多的闲暇享受人生，而不必为欲望的满足操劳一生。
所谓畏就是敬畏，人生无所畏，实在很危险。天命是超人间的主宰者，以现代的观点来看即为万事万物均需遵循的自然规律，是人生的最后的决定者，远远高出大人、圣人之言之于人生的威严。大人与圣人之言属于现实世界，大人的威严在于权力，圣人的威严在于道德，是善的化身。
灵体一共分为六个等级游魂、鬼魅、厉鬼、恶灵、邪灵、魔灵
游魂：它们长相与人没有两样，而且生性随和，是生前没有任何怨气而死的，并且可以自己超度自己上天堂。肉眼是无法看到的，他们也不会主动攻击人类。
鬼魅：他们的长相与人有些小小的差别，他们也不会主动攻击人类，只会吓唬可以看到他们的人，他们是生前自然死亡，但是却对生前有些留恋，无法超度。
厉鬼：他们只会攻击看得到他们的人，也就是你。而他们生前是自杀而且还带有怨气根本无法投胎。
恶灵：他们也会杀看得见他们的人，而且恶灵生前是被人杀害的，所以怨气很重。
邪灵：人类也可以看得到，他们也会主动攻击人类。
魔灵：他们是任何人都可以看到的，而且会主动攻击人类，他们生前就是恶人而不论是自杀或者被杀，他们死后都会化成魔灵。
能拥有外貌与人类相似的灵体只有邪灵与魔灵，恶灵等级以上的灵体都会吞噬比自己等级低的灵体来壮大自己的灵力，而恶灵可以进化成邪灵，邪灵也可以进化成魔灵，也就是说，魔灵就是恶灵与邪灵的进化体，并且一旦被吞噬的灵体，就在也无法超度了。
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灵核本身无形无相，不占空间，但包含了我的一切一切，与万物本源极其相似。名为核，实际上是空核或者虚核，或称空无之核；相当于一个无限意识点（空点、虚点），既无限小又无限大，与万物完全成为一体。
灵核的光芒无限延伸，通连万物，与万物的光体相互交融如如一体。灵核更有无限的智慧，与本源相似，远远在肉体意识所能理解的范围之外。肉体智慧能理解灵核智慧的万分之一，就已经很不错了。
灵核也能创造灵体和肉体为其每个特定目的所用，用完即弃，无任何留恋或者执念。此后，再根据新目的之具体需要而随时创造新灵体和新肉体。每个灵体或肉体都只是灵核的一种表现形式和体验工具。
灵核他还具有不生不灭，在时空之外、轮之外。并在不断变化中。乃个体本源，能与万物本源合一，认证和体验万物本源的全一性和无限性。修炼到此，便能体验与万物本源合一。作为个体本源，每个个体的灵核各有其独特性，为万物本源体验独特的经验。万物本源以此而拥有无限性。
除了每个人都有灵核以外，其它生物也有灵核。如每个动物、植物、物质元素等。他们的灵核，作为个体本源，都能够和万物本源合一。万物本源即是所有个体本源（灵核）的来源，同时两者也是一体的，或者说是相等的。灵核的内涵和性质太丰富无限，千言万语难表其万分之一！
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