听得在修真大会期间竟然有炼制丹药的药材可买，方杰不禁也是兴致大增，要知道，炼修凝魂丹的主药七sè莲莲子自己可是还没有找到呢，如果能找到此药，此趟来昆仑也算不虚此行了。(小说文学网)
说白了，修真者大会除了中途一些门派的掌门会开一次闭门会议外，跟赶集差不多。而这些高层闭门会议的目的无非就是交流一些修炼心得，畅谈一番修真者现状，遥望美好未来等。
这些高层交流存属扯蛋行为，如果不是特别信任的朋友所说，没有人会当真的。废话，人家好不容易琢磨出来的心得，凭什么要跟你分享啊？何况这里面修魔者和修道者皆有，其中不乏不共戴天之仇的生死大敌，迫于昆仑派的实力没立马干起来就不错了，还能给你交流心得？
别看这些掌门一个个仙风道骨，道貌岸然的，其实全都暗地里勾心斗角，肚子里全憋着坏呢。
在以前曾经有一届修真大会上，曾有一新晋菜鸟掌门听信别人所说的修炼心得，以为找到了修炼捷径，大喜之下综合自己本门的心法照此修炼起来。法力未增不说，还因此走火入魔落了个半身不逐，成为修真界一大笑柄。
近六百年来修真者无一人飞升，除了人世间灵力匮乏外，修道之心不坚，心术不纯正也是一大原因。曾有修真界智者感慨，长此以往下去，修真界早晚会变得和俗世无异。
此外，方杰还从易山的口中得知，修真者的法力也有等级之分，这些等级简直和仙侠小说里面写的一模一样。
修道者自低而高分别是筑基、开光、整合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘、飞升十二个阶段。
修魔分成聚气丶炼体丶凝元丶意yu丶吞噬丶魔婴丶出窍丶离识丶合体丶渡劫丶大乘十一个阶段；
就拿修道者来说，一共粗分为四个境界：初级境界：炼jing化气：筑基丶开光丶融合；
中级境界：炼气化神：心动丶灵寂丶元婴；高级境界：炼神返虚：出窍丶分神丶合体；大乘境界：聚虚合道：渡劫丶大乘丶飞升。
九九归一，殊路同归，无论是修道、修魔、修妖、修佛还是修冥，如果有大机缘，最后两个阶段都是一样的，那就是渡劫和大乘。
渡劫期就象是高考，如果这个阶段你运气好能扛过天雷没被劈死的话，那么恭喜你，你的大学生活（大乘期）就开始了，在大学期间，只要你不捣乱，能够踏踏实实埋头苦学的话，混个毕业证应该是没多大问题的。
过了大乘级别以为你就修成正果了，大乘期远远不是结束，后面还有研究生（地仙）、硕士（天仙）、博士（玄仙）、博士后(金仙）......
反正是你就一直升级吧，活到老学到老，什么？你修成仙了就不想学了？那好，不学就会落后，落后就等着挨打吧！别忘了，仙界之后还有神界呢。
具体来说，修真每个阶段又分上丶中丶下三个时期。达到灵寂期才算真正的修真者，能够真正的御剑飞行了；达到元婴期后，就拥有了无尽的寿命（除横死外），还能改变一次自己的相貌和体型；
到了出窍期，就能元神出窍神游天外；而到了分神期，能利自己神识分成多份同时运用；合体期就是元婴和肉身合一，达到完全合一的时候，身体能够支持瞬移了，就意味着要进入下一个境界——渡劫期；
渡劫期，一个修真者修行路上最大的一道坎，需要接受天劫的考验，渡劫万分凶险，说是九死一生都不过分，如果侥幸成功渡过了天劫，那么就进入了修真者梦寐以求的大乘期；
在大乘期，即使不刻意修炼，只要体内积攒一定量的仙灵之气也会飞升仙界，位列仙班。而大乘期的修真者，在修真界除了少数渡劫不成兵解修成散仙外堪称无敌。
散仙是不属于修真者这一体系的，他是一些修真者在渡劫不成，却又能保住元婴不灭，再通过一种特殊的方法，把元婴修成散仙之体，成就散仙！而散仙是修真界真正无敌的存在！
修真乃逆天而行，所以要接受天劫之罚，而修散仙更为逆天，每隔千年，就要接受一次散仙之劫的考验，而且一次比一次凶险，不过每渡过一次，功力就增长许多，当渡过九次以后就飞升仙界了，所以就有了四劫散仙丶五劫散仙等一说......
原来修真者只有达到修道者的灵寂期或同等级别后，方能御剑或则利用其他法器进行飞行。
近百年来，经过一些前辈的研究，发现利用本门功法，再经过一些秘法处理后，竟然可以催动师门长辈留存在法器里的灵力，借以达到御器飞行的目的。
这一方法的普及，不啻于修真界进行了一场交通革命，试想，这些修真者为了汲取灵气，大多隐居大深山老林进行修炼，在这些杳无人烟的地方，根本无路可寻，给这些修真者的出行带来了很大的不便，相信研究出这个方法的前辈当初一定是因为深受其害才下了这个决定的。
虽然法器内的灵力不是自己的，而且用过几次以后还得需要一段时间的自行充灵后方可再次使用，但即便是有着种种麻烦，但总比满山爬舒服多了。
整个修真界达到灵寂期的也不过寥寥十数人，其中以天空子的法力最高，达到了灵寂后期，易山也是刚进入灵寂期不久。而那被鬼府逼死的昆仑派天风子，也是达到了灵寂中期。
像天风子这等法力高深的镇派级人物，许多修真门派都拿不出手一个，由此可想，天风子的死对昆仑派的打击该有多大，怪不得凌岳敲响三劫钟了。
易山这一大通修真界介绍，把方杰听得头都大了，没想到修真界除了有这么森严的修练等级外，水还这么浑，这帮人除了法力高外，跟俗世中人并没有太大的区别！
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说白了，修真者大会除了中途一些门派的掌门会开一次闭门会议外，跟赶集差不多。而这些高层闭门会议的目的无非就是交流一些修炼心得，畅谈一番修真者现状，遥望美好未来等。
这些高层交流存属扯蛋行为，如果不是特别信任的朋友所说，没有人会当真的。废话，人家好不容易琢磨出来的心得，凭什么要跟你分享啊？何况这里面修魔者和修道者皆有，其中不乏不共戴天之仇的生死大敌，迫于昆仑派的实力没立马干起来就不错了，还能给你交流心得？
别看这些掌门一个个仙风道骨，道貌岸然的，其实全都暗地里勾心斗角，肚子里全憋着坏呢。
在以前曾经有一届修真大会上，曾有一新晋菜鸟掌门听信别人所说的修炼心得，以为找到了修炼捷径，大喜之下综合自己本门的心法照此修炼起来。法力未增不说，还因此走火入魔落了个半身不逐，成为修真界一大笑柄。
近六百年来修真者无一人飞升，除了人世间灵力匮乏外，修道之心不坚，心术不纯正也是一大原因。曾有修真界智者感慨，长此以往下去，修真界早晚会变得和俗世无异。
此外，方杰还从易山的口中得知，修真者的法力也有等级之分，这些等级简直和仙侠小说里面写的一模一样。
修道者自低而高分别是筑基、开光、整合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘、飞升十二个阶段。
修魔分成聚气丶炼体丶凝元丶意yu丶吞噬丶魔婴丶出窍丶离识丶合体丶渡劫丶大乘十一个阶段；
就拿修道者来说，一共粗分为四个境界：初级境界：炼jing化气：筑基丶开光丶融合；
中级境界：炼气化神：心动丶灵寂丶元婴；高级境界：炼神返虚：出窍丶分神丶合体；大乘境界：聚虚合道：渡劫丶大乘丶飞升。
九九归一，殊路同归，无论是修道、修魔、修妖、修佛还是修冥，如果有大机缘，最后两个阶段都是一样的，那就是渡劫和大乘。
渡劫期就象是高考，如果这个阶段你运气好能扛过天雷没被劈死的话，那么恭喜你，你的大学生活（大乘期）就开始了，在大学期间，只要你不捣乱，能够踏踏实实埋头苦学的话，混个毕业证应该是没多大问题的。
过了大乘级别以为你就修成正果了，大乘期远远不是结束，后面还有研究生（地仙）、硕士（天仙）、博士（玄仙）、博士后(金仙）......
反正是你就一直升级吧，活到老学到老，什么？你修成仙了就不想学了？那好，不学就会落后，落后就等着挨打吧！别忘了，仙界之后还有神界呢。
具体来说，修真每个阶段又分上丶中丶下三个时期。达到灵寂期才算真正的修真者，能够真正的御剑飞行了；达到元婴期后，就拥有了无尽的寿命（除横死外），还能改变一次自己的相貌和体型；
到了出窍期，就能元神出窍神游天外；而到了分神期，能利自己神识分成多份同时运用；合体期就是元婴和肉身合一，达到完全合一的时候，身体能够支持瞬移了，就意味着要进入下一个境界——渡劫期；
渡劫期，一个修真者修行路上最大的一道坎，需要接受天劫的考验，渡劫万分凶险，说是九死一生都不过分，如果侥幸成功渡过了天劫，那么就进入了修真者梦寐以求的大乘期；
在大乘期，即使不刻意修炼，只要体内积攒一定量的仙灵之气也会飞升仙界，位列仙班。而大乘期的修真者，在修真界除了少数渡劫不成兵解修成散仙外堪称无敌。
散仙是不属于修真者这一体系的，他是一些修真者在渡劫不成，却又能保住元婴不灭，再通过一种特殊的方法，把元婴修成散仙之体，成就散仙！而散仙是修真界真正无敌的存在！
修真乃逆天而行，所以要接受天劫之罚，而修散仙更为逆天，每隔千年，就要接受一次散仙之劫的考验，而且一次比一次凶险，不过每渡过一次，功力就增长许多，当渡过九次以后就飞升仙界了，所以就有了四劫散仙丶五劫散仙等一说......
原来修真者只有达到修道者的灵寂期或同等级别后，方能御剑或则利用其他法器进行飞行。
近百年来，经过一些前辈的研究，发现利用本门功法，再经过一些秘法处理后，竟然可以催动师门长辈留存在法器里的灵力，借以达到御器飞行的目的。
这一方法的普及，不啻于修真界进行了一场交通革命，试想，这些修真者为了汲取灵气，大多隐居大深山老林进行修炼，在这些杳无人烟的地方，根本无路可寻，给这些修真者的出行带来了很大的不便，相信研究出这个方法的前辈当初一定是因为深受其害才下了这个决定的。
虽然法器内的灵力不是自己的，而且用过几次以后还得需要一段时间的自行充灵后方可再次使用，但即便是有着种种麻烦，但总比满山爬舒服多了。
整个修真界达到灵寂期的也不过寥寥十数人，其中以天空子的法力最高，达到了灵寂后期，易山也是刚进入灵寂期不久。而那被鬼府逼死的昆仑派天风子，也是达到了灵寂中期。
像天风子这等法力高深的镇派级人物，许多修真门派都拿不出手一个，由此可想，天风子的死对昆仑派的打击该有多大，怪不得凌岳敲响三劫钟了。
易山这一大通修真界介绍，把方杰听得头都大了，没想到修真界除了有这么森严的修练等级外，水还这么浑，这帮人除了法力高外，跟俗世中人并没有太大的区别！
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