最后两人也没说几句话，而仅有几句话，就像两个陌生人在那里客套一样。
现场的气氛让小先生根本不想在这里待下去。看着小先生就要离开，静贤忍不住要叫住他而站了起来。
直到这个时候，小先生才发现，原来自己的妻子在女人里面很算很高的。
仅比小先生矮半个脑袋。两人之间的第一次见面，就这样不欢而散。小先生并没有把父亲心里的计划说给六姑娘听，只是让六姑娘写了封电报发往bj。
六姑娘丈夫得到消息的渠道果然只有六姑娘的书信。六姑娘是万万没想到小先生胆子竟然这么大，最后在小先生再三保证下，六姑娘放下心来。
关于六姑娘怀孕一事，王文武转眼就扔到到后面去了。王文武抬头看了一眼，眼前的日本餐厅。
怎么这些日本人总想喜欢把见面地方安排在餐厅了。好在这次尹藤大尉安排的地方还比较高档。
虽然里面的的日本人还是跟那些满口脏话的这个人没什么区别，都是那么多厌恶中国人。
但至少人家表面功夫做的好呀！虽然见到王文武这样的中国人，很是吃惊。
其实也不是没有中国人来到这里吃饭，但都打扮的甚是体面。但像王文武这样穿的一套半旧长衫来的，却是从来都没有。
日本人对中国的掠夺相当的强硬和野蛮，王文武为了避免被人盯上，现在新做的衣裳都不穿了。
把好几年前的旧上都翻了出来，重新穿在身上。在像里写的那种有人各种瞧不起的，王文武在现实社会中还真没有遇到。
路过的那些日本人从眼神里就瞧不起王文武。但该有该有点礼仪却没有少半分。
这家饭店所有的人都是日本人，王文武看着前面引路矮矮的日本女人。
王文武只需要脚抬高点就可以把她踢一个狗吃屎。或许因为这里来的人。
都有了不错的身份。这个日本女人算的上是王文武见过最高的。引路的日本女人打开一个包厢，尹藤漱平正跪坐在一旁，等待着王文武的到来。
王文武看着尹藤漱平是跪坐，跪坐在中国以前叫正坐，其实，现代人坐在凳子上，双脚垂直下来的坐法，实际上是从南北朝以后才传入，因此也叫
“胡坐”。在唐代正规礼仪仍然以
“正坐”为主，但社会上已经开始风行起了
“胡坐”，到了宋朝，正坐被胡坐所取代，但在重大礼仪场合依然使用正坐。
在更早的古代，君臣之间，上下级之间也要讲究礼仪，不是像后世那样上级只有居高临下的份。
“君视臣以礼，臣事君以忠”不是在表现一种奴颜婢膝，而是一种各司其政达到一种和谐互不侵犯的关。
当礼拜上级的时候，上级严肃恭谨的正坐，是一种最恰当的表达，正坐比较端庄严肃，虽然很辛苦，也表现了古人处世严谨。
日本上档次的宴请还是中国古代的分餐制。尹藤漱平请客的地方自然也是如此。
但那是椅子出现前。聚餐时，人们分别就坐于各自桉几的后面，各有一套相同的饭菜，席地而坐，俎桉而食。
鸿门宴中，项羽、项伯东向坐，范增南向坐，沛公北向坐，张良西向侍，这五个人一人一桉，是典型的分餐制。
现在椅子和高足桌子的出现，奠定了围坐吃饭的物质基础，人们逐渐开始围坐在一张桌子旁吃饭，直到八仙桌的出现，在一张桌子上吃饭已经成了习俗，分餐制也顺应的改变为合餐制。
尹藤漱平在哪里板板正正的，王文武要是盘坐是否有些不合适。可这种坐姿王文武看来是很难受，恐怕王文武很难有坚持这种坐姿半个小时的。
古时的人们必须从小经过刻苦训练，才能适应。孩子们学的第一项礼仪就是坐，其意义与新兵入伍要练正步相似。
坐的训练，除了能磨练孩子们的意志，更重要的是修身养性，因为再怎么训练，坐久了都会不舒服，内心就会焦躁不安，所以，坐训练更是对自身心性修养的修炼，从而是内心与坐姿和谐统一，这样才能达到和谐自如的坐。
因此，经过坐训练的人们都有挺拔、干练的气质，都有严谨、坚韧的性格。
当然啦！上面这些也只是王文武听说的。不过看着尹藤漱平的样子，又好像是这么一回事样。
尹藤漱平也看出了王文武在这犹豫些什么，自己把正坐改为了盘坐。对王文武说道：“王桑，坐！”王文武看尹藤漱平改为盘坐，诧异的看了一眼，也盘坐下来。
在这饭店里，不仅有正宗的日本料理，还有日本艺妓。随这尹藤漱平拍手的声音。
一个把脸涂得雪白的女人，缓步走到前面的空地上表演了起来。艺妓身后还有乐师配合的，一步一动都是王文武看不懂的样子。
不过尹藤漱平看着兴趣盎然。王文武则不知道这中间的乐趣所在。也算是酒过三巡之后，尹藤漱平转向王文武这边说道：“王桑，这饭菜还合口味，这表演还可入眼。”王文武虽然看不懂艺妓表演，但可不会说出来，而是说道：“尹藤大尉，如此的盛情招待，自然是好的。只是不知道尹藤大尉有什么事是需要小人的，还请您直说，要不然我这心里实在是忐忑不安！”尹藤漱平哈哈大笑起来，看着王文武的眼睛说道：“王桑你是老bj了，想来对bj城的方方面面都是清楚无比了！”王文武连忙摆手，谁知道这个尹藤漱平肚子里面到底住着什么。
还方方面面都清楚无比，怎么可能，就南方政府留在bj的人马还剩多少，王文武就不知道。
王文武说道：“您客气了！这bj城里卧虎藏龙，我哪里敢称事事清楚！”尹藤漱平说道：“我说你清楚，你就是清楚。陈老大这么厉害的人物，你不知道吧！在宪兵队的档桉上竟然没有，所有人都不知道这bj城里什么时候出现了一个这么厉害的人物！好像就只有你王桑知道，你说这bj城里的事，你是不是清楚无比！”
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六姑娘丈夫得到消息的渠道果然只有六姑娘的书信。六姑娘是万万没想到小先生胆子竟然这么大，最后在小先生再三保证下，六姑娘放下心来。
关于六姑娘怀孕一事，王文武转眼就扔到到后面去了。王文武抬头看了一眼，眼前的日本餐厅。
怎么这些日本人总想喜欢把见面地方安排在餐厅了。好在这次尹藤大尉安排的地方还比较高档。
虽然里面的的日本人还是跟那些满口脏话的这个人没什么区别，都是那么多厌恶中国人。
但至少人家表面功夫做的好呀！虽然见到王文武这样的中国人，很是吃惊。
其实也不是没有中国人来到这里吃饭，但都打扮的甚是体面。但像王文武这样穿的一套半旧长衫来的，却是从来都没有。
日本人对中国的掠夺相当的强硬和野蛮，王文武为了避免被人盯上，现在新做的衣裳都不穿了。
把好几年前的旧上都翻了出来，重新穿在身上。在像里写的那种有人各种瞧不起的，王文武在现实社会中还真没有遇到。
路过的那些日本人从眼神里就瞧不起王文武。但该有该有点礼仪却没有少半分。
这家饭店所有的人都是日本人，王文武看着前面引路矮矮的日本女人。
王文武只需要脚抬高点就可以把她踢一个狗吃屎。或许因为这里来的人。
都有了不错的身份。这个日本女人算的上是王文武见过最高的。引路的日本女人打开一个包厢，尹藤漱平正跪坐在一旁，等待着王文武的到来。
王文武看着尹藤漱平是跪坐，跪坐在中国以前叫正坐，其实，现代人坐在凳子上，双脚垂直下来的坐法，实际上是从南北朝以后才传入，因此也叫
“胡坐”。在唐代正规礼仪仍然以
“正坐”为主，但社会上已经开始风行起了
“胡坐”，到了宋朝，正坐被胡坐所取代，但在重大礼仪场合依然使用正坐。
在更早的古代，君臣之间，上下级之间也要讲究礼仪，不是像后世那样上级只有居高临下的份。
“君视臣以礼，臣事君以忠”不是在表现一种奴颜婢膝，而是一种各司其政达到一种和谐互不侵犯的关。
当礼拜上级的时候，上级严肃恭谨的正坐，是一种最恰当的表达，正坐比较端庄严肃，虽然很辛苦，也表现了古人处世严谨。
日本上档次的宴请还是中国古代的分餐制。尹藤漱平请客的地方自然也是如此。
但那是椅子出现前。聚餐时，人们分别就坐于各自桉几的后面，各有一套相同的饭菜，席地而坐，俎桉而食。
鸿门宴中，项羽、项伯东向坐，范增南向坐，沛公北向坐，张良西向侍，这五个人一人一桉，是典型的分餐制。
现在椅子和高足桌子的出现，奠定了围坐吃饭的物质基础，人们逐渐开始围坐在一张桌子旁吃饭，直到八仙桌的出现，在一张桌子上吃饭已经成了习俗，分餐制也顺应的改变为合餐制。
尹藤漱平在哪里板板正正的，王文武要是盘坐是否有些不合适。可这种坐姿王文武看来是很难受，恐怕王文武很难有坚持这种坐姿半个小时的。
古时的人们必须从小经过刻苦训练，才能适应。孩子们学的第一项礼仪就是坐，其意义与新兵入伍要练正步相似。
坐的训练，除了能磨练孩子们的意志，更重要的是修身养性，因为再怎么训练，坐久了都会不舒服，内心就会焦躁不安，所以，坐训练更是对自身心性修养的修炼，从而是内心与坐姿和谐统一，这样才能达到和谐自如的坐。
因此，经过坐训练的人们都有挺拔、干练的气质，都有严谨、坚韧的性格。
当然啦！上面这些也只是王文武听说的。不过看着尹藤漱平的样子，又好像是这么一回事样。
尹藤漱平也看出了王文武在这犹豫些什么，自己把正坐改为了盘坐。对王文武说道：“王桑，坐！”王文武看尹藤漱平改为盘坐，诧异的看了一眼，也盘坐下来。
在这饭店里，不仅有正宗的日本料理，还有日本艺妓。随这尹藤漱平拍手的声音。
一个把脸涂得雪白的女人，缓步走到前面的空地上表演了起来。艺妓身后还有乐师配合的，一步一动都是王文武看不懂的样子。
不过尹藤漱平看着兴趣盎然。王文武则不知道这中间的乐趣所在。也算是酒过三巡之后，尹藤漱平转向王文武这边说道：“王桑，这饭菜还合口味，这表演还可入眼。”王文武虽然看不懂艺妓表演，但可不会说出来，而是说道：“尹藤大尉，如此的盛情招待，自然是好的。只是不知道尹藤大尉有什么事是需要小人的，还请您直说，要不然我这心里实在是忐忑不安！”尹藤漱平哈哈大笑起来，看着王文武的眼睛说道：“王桑你是老bj了，想来对bj城的方方面面都是清楚无比了！”王文武连忙摆手，谁知道这个尹藤漱平肚子里面到底住着什么。
还方方面面都清楚无比，怎么可能，就南方政府留在bj的人马还剩多少，王文武就不知道。
王文武说道：“您客气了！这bj城里卧虎藏龙，我哪里敢称事事清楚！”尹藤漱平说道：“我说你清楚，你就是清楚。陈老大这么厉害的人物，你不知道吧！在宪兵队的档桉上竟然没有，所有人都不知道这bj城里什么时候出现了一个这么厉害的人物！好像就只有你王桑知道，你说这bj城里的事，你是不是清楚无比！”
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