王刀下山了，三只神兵兽都拥有他心知夺的能力，因此可以屏蔽旁人对于自身的认知，也即是说，普通人看不见神兵兽，哪怕是稍微有点修为的也看不见。
距离王刀下山的时间已经过去了三天，这三天的时间里，除了捶出了十来只神兵兽，顺便把祖安剑也神兵兽化了。
那十来只神兵兽也被他派遣下山了，秦月楼让它们漫无目的的游荡，见到害人邪物就杀，而神兵兽们既不需要进食不需要休息，可以说生产队的驴也比不过。
秦月楼估计神兵兽心网里会弹出不少消息，比如说神兵兽某某加入了心网群聊。
估计会很热闹就是了，神兵兽们有渐渐增长的自我意识，但却不具备真名，因为这些神兵兽们并没有找到兵主，所以秦月楼让神兵兽们自己游荡，也去寻找自己的兵主。
“你妈的，为什么？会有虫子？甘玲娘祭拜···”一只通体黄色的鹦鹉一边飞着一边骂着。
“别吵了！再吵你就给我滚出去！”炉子里的卡兮法不堪其害，也骂了起来。
“李吼辣么大声干什么啊！辣李去找秦月楼啊！”鹦鹉不怂，直接怼着卡兮法。
这只鹦鹉就是祖安剑的神兵兽化模样。
秦月楼有心让这只鹦鹉自己出去找兵主，但是问题就出在了祖安这个名字上。
第一只神兵兽是天晶麒麟，而秦月楼也为天晶赋予了真名，也即是说，天晶一出生就处于真名初解的状态，再想找到兵主为其进行第二度的真名万解很困难，更不用说第三度的真名终解了。
王悦的真名刀只有两度解放，但秦月楼再糅合了灵剑九转以后，为真名神兵们开创出了第三度解放，也就是真名终解。
也就是说，灵剑九转的威力倍化也被拆成了三份放在了真名解放三阶段当中了。
而另外的神兵兽便是祖安，祖安剑也是一开始就被秦月楼赋予了真名，但是随后又被转化为了神兵兽。
因此天晶与祖安是天生真名初解的神兵兽。
祖安不想出去，只想呆在山上，每天和秦月楼还有卡兮法打三人麻将。
秦月楼赶也赶不走，喷还喷不过，难得吃瘪，所以秦月楼锤了祖安一顿，祖安就老实了，再也不敢喷秦月楼了，
但是素质堪忧的祖安又和卡兮法掐了起来，不过祖安老实了，不敢和卡兮法掐太狠，因为它也怕被秦月楼再捶一顿。
“好了，你们别吵了，我要出去一趟，离囹圄这小家伙你们照看一下，三岁定八十啊，你这么素质，我怕离囹圄长大以后和你一样，所以你懂我意思吧？”秦月楼揪住了祖安鹦鹉，在祖安鹦鹉面前晃了晃拳头。
“···我···知道了，您出门慢点。”祖安鹦鹉的眼睛盯着秦月楼的拳头，十分从心。
秦月楼这才松开了祖安鹦鹉。
他需要找到担山借势被阻碍的原因，这段时间他都在捶神兵兽，今天想给自己放个假，所以就准备去找一下原因。
最近也打听到了，郭北县有两座山，一座黑山，一座白山，他也去黑山考察过，黑山一派山清水秀，树木郁郁葱葱，看着就是一副生机勃勃的景象。
至于白山，就是他所住的荒山了，
而那“大名鼎鼎”的兰若寺，就在白山，只不过距离秦月楼的住处有那么一段距离。
秦月楼觉得白山这个名字取得很对，一穷二白，
别说是树了，就连野味都少，有时想打点山鸡吃吃烧烤打牙祭都困难。
野味虽然新鲜，但病毒细菌也很多，秦月楼以此宽慰自己。
不过他在打听的时候，也知道了一些信息，
黑白两山，都是有山神的，只是双山山神只有黑山的山神受到的供奉多，
所谓靠山吃山，得先吃看起来不那么一穷二白的山，
至于白山，如果建筑业兴起，倒是可以用来建造些避暑山庄，但郭北县只是县城，没有那么多的财力物力人力，
所以白山的山神庙自然没有那么多的供奉。
这一点，秦月楼站在白山山神庙前就能看出来，不知几多年不曾修缮，这座山神庙垮的垮，破的破，蜘蛛网密布，就连神像都有不少的残缺之处，与黑山的山神庙相比，那里多气派，这里就有多没落。
黑山山神像高冠长袍，虽是石头雕刻而成，但却也尽力的刻画出了一英俊男子的挺拔身形。
白山山神像虽也高冠长袍，但身形看起来粗短矮胖，像个墩子，面容模糊，不过想来也好看不到哪里去。
同样是山神，这待遇还真就差了许多。
前世秦月楼也曾对民俗有些许兴趣使然的自主研究，其中便有自然崇拜一说，而自然崇拜细分下来也有山神崇拜。
山神崇拜的构成极为复杂，因为各种鬼怪精灵皆依附于山。
《九歌·山鬼》所描写的应当是楚地神庭中的山神，该篇也为祭祀山神的颂歌，可却用山鬼为名，可见构成复杂，那么到底是山神老爷还是山神娘娘却又不得而知了。
在久远的历史演变当中，与山有关的各种鬼怪精灵的名称及差异分界都消失了，或者你中有我，我中有你而互相融合了。
最终演变成了每一地区的主要山峰皆有人格化了的山神居住。
那么秦月楼思考了一下，自己的担山借势受到阻碍，是否是因为山神不给的缘故呢？
大靖肯定是有山神的，在这种拥有法力的世界里，又怎么可能没有那些神异之物呢？
那么山神拥有权柄，为一方山脉之神，山神不允许自己借山势，自己的担山借势也突破不了山神的权柄，那么自然是无法从山神那里借到山势。
可这山神庙破败，神像当中有无山神还是个问题。
秦月楼看了看山神庙，动用了异化为山神庙修整了一番，留下一坛酒，说了句“小小心意，聊表敬意。”便离开了。
嘉山这座小山没有山神可以理解，估计也是没人祭祀的缘故，自己可以随意借取。
可假设白山有山神，自己住在白山上，还是要打好关系的，毕竟自己也算是住在了人家的土地上。
况且，有且只有土地具有无限的可操作性。
他也不是蛮不讲理的人，不惹事，但也不怕事。
反正山神庙里也找不到山神，自己还是回去继续捶神兵兽出来算了。
秦月楼离开了，也没去多注意山神庙里的事情，
秦月楼前脚刚离开，
那坛子酒中便传出了响动，好像有什么看不见的人在饮用。
如同长龙吸水，又似虎啸鲸吞。
最终，一声酒嗝，一声轻叹，
酒坛倒落，滚动，空空荡荡。
随后自那山神神像上传出了一声简短话语。
“好酒。”
听起来，似乎在回味着美酒的滋味。
距离王刀下山的时间已经过去了三天，这三天的时间里，除了捶出了十来只神兵兽，顺便把祖安剑也神兵兽化了。
那十来只神兵兽也被他派遣下山了，秦月楼让它们漫无目的的游荡，见到害人邪物就杀，而神兵兽们既不需要进食不需要休息，可以说生产队的驴也比不过。
秦月楼估计神兵兽心网里会弹出不少消息，比如说神兵兽某某加入了心网群聊。
估计会很热闹就是了，神兵兽们有渐渐增长的自我意识，但却不具备真名，因为这些神兵兽们并没有找到兵主，所以秦月楼让神兵兽们自己游荡，也去寻找自己的兵主。
“你妈的，为什么？会有虫子？甘玲娘祭拜···”一只通体黄色的鹦鹉一边飞着一边骂着。
“别吵了！再吵你就给我滚出去！”炉子里的卡兮法不堪其害，也骂了起来。
“李吼辣么大声干什么啊！辣李去找秦月楼啊！”鹦鹉不怂，直接怼着卡兮法。
这只鹦鹉就是祖安剑的神兵兽化模样。
秦月楼有心让这只鹦鹉自己出去找兵主，但是问题就出在了祖安这个名字上。
第一只神兵兽是天晶麒麟，而秦月楼也为天晶赋予了真名，也即是说，天晶一出生就处于真名初解的状态，再想找到兵主为其进行第二度的真名万解很困难，更不用说第三度的真名终解了。
王悦的真名刀只有两度解放，但秦月楼再糅合了灵剑九转以后，为真名神兵们开创出了第三度解放，也就是真名终解。
也就是说，灵剑九转的威力倍化也被拆成了三份放在了真名解放三阶段当中了。
而另外的神兵兽便是祖安，祖安剑也是一开始就被秦月楼赋予了真名，但是随后又被转化为了神兵兽。
因此天晶与祖安是天生真名初解的神兵兽。
祖安不想出去，只想呆在山上，每天和秦月楼还有卡兮法打三人麻将。
秦月楼赶也赶不走，喷还喷不过，难得吃瘪，所以秦月楼锤了祖安一顿，祖安就老实了，再也不敢喷秦月楼了，
但是素质堪忧的祖安又和卡兮法掐了起来，不过祖安老实了，不敢和卡兮法掐太狠，因为它也怕被秦月楼再捶一顿。
“好了，你们别吵了，我要出去一趟，离囹圄这小家伙你们照看一下，三岁定八十啊，你这么素质，我怕离囹圄长大以后和你一样，所以你懂我意思吧？”秦月楼揪住了祖安鹦鹉，在祖安鹦鹉面前晃了晃拳头。
“···我···知道了，您出门慢点。”祖安鹦鹉的眼睛盯着秦月楼的拳头，十分从心。
秦月楼这才松开了祖安鹦鹉。
他需要找到担山借势被阻碍的原因，这段时间他都在捶神兵兽，今天想给自己放个假，所以就准备去找一下原因。
最近也打听到了，郭北县有两座山，一座黑山，一座白山，他也去黑山考察过，黑山一派山清水秀，树木郁郁葱葱，看着就是一副生机勃勃的景象。
至于白山，就是他所住的荒山了，
而那“大名鼎鼎”的兰若寺，就在白山，只不过距离秦月楼的住处有那么一段距离。
秦月楼觉得白山这个名字取得很对，一穷二白，
别说是树了，就连野味都少，有时想打点山鸡吃吃烧烤打牙祭都困难。
野味虽然新鲜，但病毒细菌也很多，秦月楼以此宽慰自己。
不过他在打听的时候，也知道了一些信息，
黑白两山，都是有山神的，只是双山山神只有黑山的山神受到的供奉多，
所谓靠山吃山，得先吃看起来不那么一穷二白的山，
至于白山，如果建筑业兴起，倒是可以用来建造些避暑山庄，但郭北县只是县城，没有那么多的财力物力人力，
所以白山的山神庙自然没有那么多的供奉。
这一点，秦月楼站在白山山神庙前就能看出来，不知几多年不曾修缮，这座山神庙垮的垮，破的破，蜘蛛网密布，就连神像都有不少的残缺之处，与黑山的山神庙相比，那里多气派，这里就有多没落。
黑山山神像高冠长袍，虽是石头雕刻而成，但却也尽力的刻画出了一英俊男子的挺拔身形。
白山山神像虽也高冠长袍，但身形看起来粗短矮胖，像个墩子，面容模糊，不过想来也好看不到哪里去。
同样是山神，这待遇还真就差了许多。
前世秦月楼也曾对民俗有些许兴趣使然的自主研究，其中便有自然崇拜一说，而自然崇拜细分下来也有山神崇拜。
山神崇拜的构成极为复杂，因为各种鬼怪精灵皆依附于山。
《九歌·山鬼》所描写的应当是楚地神庭中的山神，该篇也为祭祀山神的颂歌，可却用山鬼为名，可见构成复杂，那么到底是山神老爷还是山神娘娘却又不得而知了。
在久远的历史演变当中，与山有关的各种鬼怪精灵的名称及差异分界都消失了，或者你中有我，我中有你而互相融合了。
最终演变成了每一地区的主要山峰皆有人格化了的山神居住。
那么秦月楼思考了一下，自己的担山借势受到阻碍，是否是因为山神不给的缘故呢？
大靖肯定是有山神的，在这种拥有法力的世界里，又怎么可能没有那些神异之物呢？
那么山神拥有权柄，为一方山脉之神，山神不允许自己借山势，自己的担山借势也突破不了山神的权柄，那么自然是无法从山神那里借到山势。
可这山神庙破败，神像当中有无山神还是个问题。
秦月楼看了看山神庙，动用了异化为山神庙修整了一番，留下一坛酒，说了句“小小心意，聊表敬意。”便离开了。
嘉山这座小山没有山神可以理解，估计也是没人祭祀的缘故，自己可以随意借取。
可假设白山有山神，自己住在白山上，还是要打好关系的，毕竟自己也算是住在了人家的土地上。
况且，有且只有土地具有无限的可操作性。
他也不是蛮不讲理的人，不惹事，但也不怕事。
反正山神庙里也找不到山神，自己还是回去继续捶神兵兽出来算了。
秦月楼离开了，也没去多注意山神庙里的事情，
秦月楼前脚刚离开，
那坛子酒中便传出了响动，好像有什么看不见的人在饮用。
如同长龙吸水，又似虎啸鲸吞。
最终，一声酒嗝，一声轻叹，
酒坛倒落，滚动，空空荡荡。
随后自那山神神像上传出了一声简短话语。
“好酒。”
听起来，似乎在回味着美酒的滋味。