把幽默运用在赞美中。小雨飞去了极乐世界之后，一直躲在观世音的觉中不敢出来，在观世音的觉中，就是我们存在的世界，这世界面临着新挑战，什么挑战？
小雨飞的觉是老大老二之争吧？他的觉对吗？在观世音的觉里，他希望见到海涛法师。
他见到了，海涛说：阿弥陀佛，你想怎样？小雨飞说：我觉得你很（靓仔），就有反的一面，有些爱出风头。
海涛法师说：人自然有正反两面，我不敢自称是佛，自然有不圆满的地方，谢谢你对我幽默的赞美。
小雨飞笑嘻嘻的说：我想问你，你喜欢美国还是中国。
海涛法师说：佛在美国就是民主自由，佛在中国就是和谐平等。没有老大老二之争，我也想做一次阿弥陀佛，我爱美国，也爱中国。
小雨飞说：我觉得中国想做老大，老二自然就是美国了。海涛法师说：阿弥陀佛，我只是个和尚，你问我这些东西做什么？
另外，小风飞（旧的阿弥陀佛），活在我们的世界。他把自己的觉演化成文字，他从小雨飞哪边知道了海涛法师，他上网查了海涛法师。
释海涛（1958年7月22日），佛教僧侣，台湾台北人，生于高雄市，俗名黄荣享，法名海涛，另一法号智海。曾学习小乘、天台、藏密、台密、禅宗，专注于放生活动，有“放生和尚”的称号。
在小风飞的觉中，他听到海涛法师问他：你是哪里来的魔？好个狂傲自大，说自己是阿弥陀佛，你视我们这些僧人的信仰如什么？
小风飞说：想法的对与错，是决定于动机，动机是什么？我们就是什么。我知道在自己的文字演化上，用到了海涛法师，不是一个礼貌的行为，文字的演化，有它的疑聚方向和方式，思考阿弥陀佛，就是想法的觉悟。
我的动机就是以我的法身契入当代，以新领悟谱写新佛学思考，在文字的演化上，我是阿弥陀佛。在文字的演化上，你视我为魔。
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