白素贞和许仙跨种交配，为什么能成功生个正常孩子？
标签：奇思妙想问题遗传学生物学修改
一个是蛇，一个是人，基因怎么配对的？
为什么许仕林表现出人的xing状，而没有蛇的xing状？
许仕林的子孙有可能表现出返祖现象，带有蛇的xing状吗？
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苏园重口味颜控、正太控、xing情小组潜水管理员2012-03-0911:14
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@silentghost的回答是个有趣的猜测，不过忽略了一个重要的史实。【小说文学网】众所周知，中国人的始祖是女娲，她的形象就是人首蛇身，但是这一xing状在她的后代中非常罕见，可能是多个隐xing基因组合才能表现出来。白素贞就是这样一个罕见样本，在当时科学不发达的年代，被误解为蛇妖。我们推断某些人群中人首蛇身xing状的比例很高（也可能是突变产生基因连锁的结果），由于与主流人群的差异，他们必须觅地潜居，但在历史中仍然留下了很多蛛丝马迹。如果在中国历代的志怪记载中搜寻，不难找到更多这样的例子，比如“美女蛇”等。
因此，其实白素贞和许仙本来就是同一种族，基因组具有同样的染sè体对数目，不存在生殖隔离。而由于决定人首蛇身xing状的是隐xing基因，他们的后代表现和普通人类一样。
这也回答了lz第三个问题：是的，许仕林的后代有可能表现出这一xing状。并且近亲繁殖会严重增大这一风险。
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两个意达2012-03-0912:03
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@呆头鹅这不是一个基因问题，而是一个神话问题。
《西游记》里有个神猴是因为中国自先秦就有丰富的猴文化，先秦的贵族人家以猴为宠物，且从中国南方地区进口，豢养待遇优厚，猴被视为灵物和神秘物种。后佛教大盛，神秘而优美的猴变渐渐出现在佛经中，进行诵经、晒经、藏经等非常近似人类的行为，这为《西游记》打下了基础。唐宋时中国猴文化又渐次受到印度史诗《罗摩衍那》影响，猴儿才学会飞。
但是，猴儿学会飞的同时，也又受到中国本土演变出的一些文化影响（比如宝莲灯等地狱文学），猴儿逐渐失去了生殖能力，而主要保留了反抗强权的特点。——但是神猴最初的形象里，是有xingyu而且也会强抢民女的，晋代时抢美女入山的猴故事、武功高强的猴侠故事并不少见。
《白蛇传》的情况与此截然相反。在华夏民族早期繁衍的地区，蛇被视为具有顽强生命力和旺盛生殖力的物种，伏羲女娲与蛇图腾就是代表。
虽然在其后的文化传承中蛇的形象一再衍变（中国神话中不是有各种神物吗？很多都是和蛇的合体）。但是，蛇突出的xing能力这一特点始终没有消退，这一点与猴的情况截然不同。由此传递到宋代白话小说《白蛇传》，白素贞和许仙生下了儿子。人首蛇身的伏羲和女娲是华夏民族的始祖，华夏民族没长出蛇尾，白素贞和人生娃也就不奇怪。
——倒是有一点比较有趣，在《白蛇传》的一些早期版本中，白素贞和小青不是蛇而是两条鱼，小青本来是男子不是女子，小青总是调戏但又保护白素贞。不过，鱼的版本迅速在民间消失了，只有蛇的版本至今为人们喜爱。
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big.d果壳xing情站编辑ψ2012-03-0911:29
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法海禅师笑而不语~~~露出僧袍下一截尾巴
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一个是蛇，一个是人，基因怎么配对的？
为什么许仕林表现出人的xing状，而没有蛇的xing状？
许仕林的子孙有可能表现出返祖现象，带有蛇的xing状吗？
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苏园重口味颜控、正太控、xing情小组潜水管理员2012-03-0911:14
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@silentghost的回答是个有趣的猜测，不过忽略了一个重要的史实。【小说文学网】众所周知，中国人的始祖是女娲，她的形象就是人首蛇身，但是这一xing状在她的后代中非常罕见，可能是多个隐xing基因组合才能表现出来。白素贞就是这样一个罕见样本，在当时科学不发达的年代，被误解为蛇妖。我们推断某些人群中人首蛇身xing状的比例很高（也可能是突变产生基因连锁的结果），由于与主流人群的差异，他们必须觅地潜居，但在历史中仍然留下了很多蛛丝马迹。如果在中国历代的志怪记载中搜寻，不难找到更多这样的例子，比如“美女蛇”等。
因此，其实白素贞和许仙本来就是同一种族，基因组具有同样的染sè体对数目，不存在生殖隔离。而由于决定人首蛇身xing状的是隐xing基因，他们的后代表现和普通人类一样。
这也回答了lz第三个问题：是的，许仕林的后代有可能表现出这一xing状。并且近亲繁殖会严重增大这一风险。
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两个意达2012-03-0912:03
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@呆头鹅这不是一个基因问题，而是一个神话问题。
《西游记》里有个神猴是因为中国自先秦就有丰富的猴文化，先秦的贵族人家以猴为宠物，且从中国南方地区进口，豢养待遇优厚，猴被视为灵物和神秘物种。后佛教大盛，神秘而优美的猴变渐渐出现在佛经中，进行诵经、晒经、藏经等非常近似人类的行为，这为《西游记》打下了基础。唐宋时中国猴文化又渐次受到印度史诗《罗摩衍那》影响，猴儿才学会飞。
但是，猴儿学会飞的同时，也又受到中国本土演变出的一些文化影响（比如宝莲灯等地狱文学），猴儿逐渐失去了生殖能力，而主要保留了反抗强权的特点。——但是神猴最初的形象里，是有xingyu而且也会强抢民女的，晋代时抢美女入山的猴故事、武功高强的猴侠故事并不少见。
《白蛇传》的情况与此截然相反。在华夏民族早期繁衍的地区，蛇被视为具有顽强生命力和旺盛生殖力的物种，伏羲女娲与蛇图腾就是代表。
虽然在其后的文化传承中蛇的形象一再衍变（中国神话中不是有各种神物吗？很多都是和蛇的合体）。但是，蛇突出的xing能力这一特点始终没有消退，这一点与猴的情况截然不同。由此传递到宋代白话小说《白蛇传》，白素贞和许仙生下了儿子。人首蛇身的伏羲和女娲是华夏民族的始祖，华夏民族没长出蛇尾，白素贞和人生娃也就不奇怪。
——倒是有一点比较有趣，在《白蛇传》的一些早期版本中，白素贞和小青不是蛇而是两条鱼，小青本来是男子不是女子，小青总是调戏但又保护白素贞。不过，鱼的版本迅速在民间消失了，只有蛇的版本至今为人们喜爱。
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