但这世上并无“如果”——无耻的资产阶级夺权还未完成，新的生产关系还未确立，便已被灾厄给了一棒子，将一切的可能敲进了萌芽之中！原本资本主义的优越性，便成了明王朝最大的催命符。那种为了利益，不顾一切的尿性，成功的让满清这个弱鸡入主中原不说，还留下了“满万不可敌”的神话。更主要的，是那种跟《资本论》中所言，丝毫不差的作死行为——资本家们将最后一根搅死自己的绞索卖给了满清。遂，资本主义的萌芽被扼杀，资本被限制，社会被以决绝的暴力，扼杀停顿，归于一种“礼教森严”，一切便都禁绝了……在这一过程中，本是“风可进、雨可进，皇帝不能进”的文化萌芽，自由之风，为之一去，那种资产阶级的“软弱性”和“为了百分之三百的利润可以将最后一根绞索卖给绞死自己的刽子手”的尿性，亦被展现的淋漓尽致：
似乎，如此一来，便也没什么“如果”了。英国的资本主义夺权同样历经了漫长的岁月，但却幸运的没有外敌——若是背后也站着一个满清，那估摸着也只能是“我大清”如何了。这若是要相互比较，写出一篇论文来，那便是：
论在资本主义夺权，进行主动的社会变革过程中，孤岛环境的重要性！
欧洲那么大！
为何工业革命起于不列颠岛，使得原本的岛国挑战了法国的陆地霸主地位，而后成为了世界范围内的“日不落帝国”，使人言必称英法？
据一片膏腴之地，地大物博，是一种幸运。但周边的藩属林立，却又是一种不幸……变革过程中的任意一个虚弱都会被针对——若是英国呢？在内部经历变革的过程中，起义和暴动都被资产阶级残酷的镇压了。因为孤岛的原因，外部的势力极难进来。便是出现反复、拉锯，最终资产阶级还是会因自身的先进性而取得最后的胜利；但东方这一片土地上不行，在激烈变革的过程中，根本就不允许有“反复”这一过程。
因为守着山海关的，是人，而不是令人绝望的海峡。人在这时候是会动摇的，因为皇帝被叛军杀死了。
吴三桂放满清入关缘何？
弑君之仇。
若那是不列颠和欧陆之间的海峡，便是他要放，满清又岂能进来？开玩笑呢？
这一成、一败，同时发生的……总有人讲，若无李自成如何如何，若魏忠贤还在又如何如何，却不知在资产阶级革命、改良这一过程中，羊吃人、地吃人的各种吃人，是绝对会将人逼迫的造反的。
那种原始积累的血腥、残忍不可避免。资产阶级本身的虚伪、狡诈和无耻，也同他们的软弱一样，是一种俱来的秉性。
所以，造反是必然的……有天灾会造反，没有也一样会造反。没有了李自成，还会有赵自成、张自成、王自成。
而魏忠贤这样的绊脚石，是必要除之后快的，伴随着资产阶级的力量的壮大，魏忠贤也必死无疑——皇帝是做不得主的。届时除了保留了一种吉祥物一样的权力，象征身份之外，一应的权柄都会被资产阶级窃取。
……
“你这个如果有，没有都一样的。你发现没，这个世界其实就这这么的有趣……无论是古希腊还是春秋、战国的百家争鸣。还是之后的黑暗、沉沦，表现的方式不同，但结果却又是一样的。资产阶级的革命过程，也是一样的……唯一的区别就是一个成功了，一个失败了。这就跟生孩子一样，总有一些风险。而我们的环境……风险更大一些。”
倘是成功了，那自然会多出来一个“明不落”，到时候，和不列颠相对的就是“凡日月所照，皆明土”“普天之下，莫非王土”……
但……失败了。
一位又一位的思想家留下了著作却不能让人觉知，在满清的统治者吸取了教训之后，大兴文字狱，将之毁灭、销毁。
等到坚船利炮再次将这一个国家的国门轰开之后，一些“醒来”的人想要寻求思想，竟需从孟德斯鸠、卢梭等人的著作中去得力量——明朝的李贽、顾炎武、黄宗羲、王夫之等的启蒙思想，却不为所知。
直是到了后来，一些古籍、著作才从暗中出来，被人知晓。知道那些是不逊于孟德斯鸠、卢梭等人的著作。
不同的文字，却是论述着相似的思想。
……从这一方面来说，满清的“教训”还是吸收的很深刻的——但他们的眼界却局限了他们，以为自己把握住了全世界。却不知道，在西方还有一些强国不逊于自己的体量，清愿意以自弱的方式来维持统治，固是成本最低的一种。但资产阶级掌权之后的国家，却充满了侵略性——不讲道义的！
他们更乐意用自己的强壮的腱子肉，将世界范围内的利润都如同是榨果汁一样的挤出来，全部落进自己的被子里。
统治者的“妄自尊大”或许不是不可以理解的——当年就是这样的一群人，被“我大清”的满洲勇士杀的屁滚尿流，一个个乖顺的剃掉了头，留了金钱鼠尾。尔等蛮夷不过也是一群同样的渣渣，何须在意？兵器犀利，也不过就是一个弱鸡，稍微吓唬一下就跪了。这已是一种经验……
但明朝末期的资本不过还是一个孩子，才出生还没有断奶。但不远万里从欧罗巴过来的这些资本，却已经成了一个少年，并且还在逐渐的长大。终究有一日，成了青年，也有了更加强壮的身躯和力量。
这，是不一样的……
结果不言而喻：满清可以吊打一个婴儿，但却打不过一个已经成了青年的资本。国门，就这样被毫不留情的一脚踹开！
天朝上国的骄傲一下子被踩得稀巴烂，脸被人怼进了马桶里，尽情的被欺凌、羞辱。最黑暗的时刻，就这样来了。这就譬如是一个笑话：有一个人遇见了一只还没断奶的小狮子，一只手就将小狮子掐死了。然后他又遇到了一头成年的狮子——但却因为有了杀死狮子的经验，以为自己可以用同样的方式将成年的狮子杀死。当他试图去杀死狮子的时候，自己就成了狮子口中的食物。
傲慢不仅仅源于无知，还源于成见。也实在是对于一种社会的制度而言，太难看得清是孩子还是成人了。
这样的变革是世界上的第一次，谁也没有经验。
箜云岚蹲在地上，一阵沉吟，说：“人们的视野太局限了。始终是只盯着中原一地，对周围的土地和人总是不屑一顾的。如果他们将目光放的长远一些，早将北方的重镇抓在手中，或许又是另一个样子。崇祯的死，最大的影响其实就是后面被推上台的继承者太多了，人人都想当那个领头的。”
风尘点头，说道：“宁为鸡头，不为凤尾。这一点在西方也是一样的，同一个地方的人很容易就会组成一个党。我们国家的领土大，幅员辽阔，所以这样的派系也就分外的复杂。所以，大敌当前，也很难拧在一起。而曾经的儒学，已难以发挥其作用——简单来说，就是过时了。而新学却还没有来得及推广，新的思想还未普及开，就遇到了这样的大变。如果晚上二三十年，乃至一百年……或许结果就不是如此了。”
箜云岚道：“总归还是地理上占了不利的因素！”
“先进”的出现会有阵痛，需要一个成长的时间——但偏偏就是没有一个可以让这个“先进”长大的时间。
“要是我们成功了，那现在的国际局势，也会不一样吧？美洲的黄金至少会是我们的，非洲的钻石也是我们的……巨大的人口优势，是这里、欧洲根本比不来的。他们的资本会被饿死，而这一场盛宴的猪脚，也会是我们，而不是他们……”箜云岚眼睛亮了一下，又是一暗——可惜这不是一种事实。
“你们呢……以前一说东林党，便鄙夷不已，今儿倒是以为他们是先进的代表了。”她嬉笑了风尘、张天野一句。嗯，包括箜云岚在内。
“这并不矛盾啊……鄙夷这群人是没错，但这和他们是更先进的生产力代表也不矛盾。资本这种东西，是没有所谓好、坏的说法的。”风尘轻轻的在韩莎的肩头一靠，香肩滑嫩轻柔，皮肤微凉，靠了一下，就变得温热了。“他们不是东西，欧洲那些就是东西了？一样的不是东西……但先进，就是先进。挨过去成长期，一样的嗜血，一样的强壮……那些思想家的思想，实已经是枯木开新枝了。”
可以想象的是——假如东林党成功了，那么儒学这层皮会很自然而然的一点一点的褪去，最后剩下的，便是适应资本社会的学说。强调“人权”和“私产”的神圣不可侵犯，强调法无禁止即可为，强调“知行合一”的行动力。
与之适应的数学、物理、化学会翻身成为显学——这实际上已经有了趋势。
士林阶层已很是热衷。
只是差了一个“讨论团体”被承认：
承认了，那就是“皇家科学院”！
是一颗跳动强力的心脏。
似乎，如此一来，便也没什么“如果”了。英国的资本主义夺权同样历经了漫长的岁月，但却幸运的没有外敌——若是背后也站着一个满清，那估摸着也只能是“我大清”如何了。这若是要相互比较，写出一篇论文来，那便是：
论在资本主义夺权，进行主动的社会变革过程中，孤岛环境的重要性！
欧洲那么大！
为何工业革命起于不列颠岛，使得原本的岛国挑战了法国的陆地霸主地位，而后成为了世界范围内的“日不落帝国”，使人言必称英法？
据一片膏腴之地，地大物博，是一种幸运。但周边的藩属林立，却又是一种不幸……变革过程中的任意一个虚弱都会被针对——若是英国呢？在内部经历变革的过程中，起义和暴动都被资产阶级残酷的镇压了。因为孤岛的原因，外部的势力极难进来。便是出现反复、拉锯，最终资产阶级还是会因自身的先进性而取得最后的胜利；但东方这一片土地上不行，在激烈变革的过程中，根本就不允许有“反复”这一过程。
因为守着山海关的，是人，而不是令人绝望的海峡。人在这时候是会动摇的，因为皇帝被叛军杀死了。
吴三桂放满清入关缘何？
弑君之仇。
若那是不列颠和欧陆之间的海峡，便是他要放，满清又岂能进来？开玩笑呢？
这一成、一败，同时发生的……总有人讲，若无李自成如何如何，若魏忠贤还在又如何如何，却不知在资产阶级革命、改良这一过程中，羊吃人、地吃人的各种吃人，是绝对会将人逼迫的造反的。
那种原始积累的血腥、残忍不可避免。资产阶级本身的虚伪、狡诈和无耻，也同他们的软弱一样，是一种俱来的秉性。
所以，造反是必然的……有天灾会造反，没有也一样会造反。没有了李自成，还会有赵自成、张自成、王自成。
而魏忠贤这样的绊脚石，是必要除之后快的，伴随着资产阶级的力量的壮大，魏忠贤也必死无疑——皇帝是做不得主的。届时除了保留了一种吉祥物一样的权力，象征身份之外，一应的权柄都会被资产阶级窃取。
……
“你这个如果有，没有都一样的。你发现没，这个世界其实就这这么的有趣……无论是古希腊还是春秋、战国的百家争鸣。还是之后的黑暗、沉沦，表现的方式不同，但结果却又是一样的。资产阶级的革命过程，也是一样的……唯一的区别就是一个成功了，一个失败了。这就跟生孩子一样，总有一些风险。而我们的环境……风险更大一些。”
倘是成功了，那自然会多出来一个“明不落”，到时候，和不列颠相对的就是“凡日月所照，皆明土”“普天之下，莫非王土”……
但……失败了。
一位又一位的思想家留下了著作却不能让人觉知，在满清的统治者吸取了教训之后，大兴文字狱，将之毁灭、销毁。
等到坚船利炮再次将这一个国家的国门轰开之后，一些“醒来”的人想要寻求思想，竟需从孟德斯鸠、卢梭等人的著作中去得力量——明朝的李贽、顾炎武、黄宗羲、王夫之等的启蒙思想，却不为所知。
直是到了后来，一些古籍、著作才从暗中出来，被人知晓。知道那些是不逊于孟德斯鸠、卢梭等人的著作。
不同的文字，却是论述着相似的思想。
……从这一方面来说，满清的“教训”还是吸收的很深刻的——但他们的眼界却局限了他们，以为自己把握住了全世界。却不知道，在西方还有一些强国不逊于自己的体量，清愿意以自弱的方式来维持统治，固是成本最低的一种。但资产阶级掌权之后的国家，却充满了侵略性——不讲道义的！
他们更乐意用自己的强壮的腱子肉，将世界范围内的利润都如同是榨果汁一样的挤出来，全部落进自己的被子里。
统治者的“妄自尊大”或许不是不可以理解的——当年就是这样的一群人，被“我大清”的满洲勇士杀的屁滚尿流，一个个乖顺的剃掉了头，留了金钱鼠尾。尔等蛮夷不过也是一群同样的渣渣，何须在意？兵器犀利，也不过就是一个弱鸡，稍微吓唬一下就跪了。这已是一种经验……
但明朝末期的资本不过还是一个孩子，才出生还没有断奶。但不远万里从欧罗巴过来的这些资本，却已经成了一个少年，并且还在逐渐的长大。终究有一日，成了青年，也有了更加强壮的身躯和力量。
这，是不一样的……
结果不言而喻：满清可以吊打一个婴儿，但却打不过一个已经成了青年的资本。国门，就这样被毫不留情的一脚踹开！
天朝上国的骄傲一下子被踩得稀巴烂，脸被人怼进了马桶里，尽情的被欺凌、羞辱。最黑暗的时刻，就这样来了。这就譬如是一个笑话：有一个人遇见了一只还没断奶的小狮子，一只手就将小狮子掐死了。然后他又遇到了一头成年的狮子——但却因为有了杀死狮子的经验，以为自己可以用同样的方式将成年的狮子杀死。当他试图去杀死狮子的时候，自己就成了狮子口中的食物。
傲慢不仅仅源于无知，还源于成见。也实在是对于一种社会的制度而言，太难看得清是孩子还是成人了。
这样的变革是世界上的第一次，谁也没有经验。
箜云岚蹲在地上，一阵沉吟，说：“人们的视野太局限了。始终是只盯着中原一地，对周围的土地和人总是不屑一顾的。如果他们将目光放的长远一些，早将北方的重镇抓在手中，或许又是另一个样子。崇祯的死，最大的影响其实就是后面被推上台的继承者太多了，人人都想当那个领头的。”
风尘点头，说道：“宁为鸡头，不为凤尾。这一点在西方也是一样的，同一个地方的人很容易就会组成一个党。我们国家的领土大，幅员辽阔，所以这样的派系也就分外的复杂。所以，大敌当前，也很难拧在一起。而曾经的儒学，已难以发挥其作用——简单来说，就是过时了。而新学却还没有来得及推广，新的思想还未普及开，就遇到了这样的大变。如果晚上二三十年，乃至一百年……或许结果就不是如此了。”
箜云岚道：“总归还是地理上占了不利的因素！”
“先进”的出现会有阵痛，需要一个成长的时间——但偏偏就是没有一个可以让这个“先进”长大的时间。
“要是我们成功了，那现在的国际局势，也会不一样吧？美洲的黄金至少会是我们的，非洲的钻石也是我们的……巨大的人口优势，是这里、欧洲根本比不来的。他们的资本会被饿死，而这一场盛宴的猪脚，也会是我们，而不是他们……”箜云岚眼睛亮了一下，又是一暗——可惜这不是一种事实。
“你们呢……以前一说东林党，便鄙夷不已，今儿倒是以为他们是先进的代表了。”她嬉笑了风尘、张天野一句。嗯，包括箜云岚在内。
“这并不矛盾啊……鄙夷这群人是没错，但这和他们是更先进的生产力代表也不矛盾。资本这种东西，是没有所谓好、坏的说法的。”风尘轻轻的在韩莎的肩头一靠，香肩滑嫩轻柔，皮肤微凉，靠了一下，就变得温热了。“他们不是东西，欧洲那些就是东西了？一样的不是东西……但先进，就是先进。挨过去成长期，一样的嗜血，一样的强壮……那些思想家的思想，实已经是枯木开新枝了。”
可以想象的是——假如东林党成功了，那么儒学这层皮会很自然而然的一点一点的褪去，最后剩下的，便是适应资本社会的学说。强调“人权”和“私产”的神圣不可侵犯，强调法无禁止即可为，强调“知行合一”的行动力。
与之适应的数学、物理、化学会翻身成为显学——这实际上已经有了趋势。
士林阶层已很是热衷。
只是差了一个“讨论团体”被承认：
承认了，那就是“皇家科学院”！
是一颗跳动强力的心脏。