“我个人不太认可子江的分析,这有些以偏概全了,我们看一件事情,应该看主流。世界各国还是很认同烟花国的超高国民素质嘛!”胡主编聊起了似乎临时背诵的几个哲学名词,以彰显自己主流社会的雅致和深刻。

    “米国女人类学家鲁思·本尼迪克特写的《菊与刀》剖析了烟花人的性格。如“菊”温和又似“刀”冷硬的烟花文化。”我将所思所想继续展开:

    “菊”与“刀”实际上代表了两个极端,“菊”代表着美好与希望,也是烟花皇室的象征;而“刀”代表着残忍和杀戮,也是烟花武士道精神的象征,而烟花人一度被认为独具此种矛盾的双重性格。

    其实地球上的任何一个民族都有双重性格,我总结为神和魔。这本书并没有将烟花人的性格分析透彻,毕竟作者是西方人。那么这个将礼仪发挥到极致的国家,为什么做的事情却让世人不齿、天怒人怨?

    曾仕强大师认为,烟花人学习我们文化没有耐心,还容易以讹传讹甚至走火入魔:比如,他们学汉字只学了半边字甚至偏旁就回国授课了;学习易学智慧也一样,其实是并没有学懂,比如太极。

    孔子在《易传·系辞》中写下了“太极”两个字,“极”就是极致、无限,关键就是这个“太”字,“太”由2个部分组成,一个是“大”,下面一点代表着小。

    孔子的理解是这个东西其实就是宇宙和微观(人心)世界,他一部分是其大无外,一部分是其小无内,所以孔子将两个极致合起来,称其为“太极”,用我们现在的理解就是,可大可小,大小结合。

    如果真的会学了,他们不应该叫大和民族,应该叫太和民族。大和民族就是大的和,小的不和,只注重大不注重小,是要吃亏的。

    所以烟花人的很多性格,很多做法,我们c国人是难以理解的。动不动就要剖腹自杀,动不动就走极端,这些做法,我们c国人是不屑的,因为我们更懂阴阳的融合,中庸之道!

    受曾教授启发,我发现我们c国古代诸子百家的思想,可以归纳为三大流派:智商、情商和仁爱(兼爱)派。

    智商派:鬼谷子、孙子,代表作《孙子兵法》。

    情商派:老子、庄子,代表作《道德经》。

    仁爱派:孔子、墨子,代表作《论语》。

    在大文化圈里,棒子把情商派的体系学全了,而鬼子把智商派的体系学全了。所以棒子上千年来不管被谁揍,都跪下认输,然后开开心心做小弟,混得有声有色。

    而鬼子只会一根筋地拼命发展,只要逮着了机会,他谁都敢揍,为了解决生存问题,他们通常都是两边下注,牺牲一半,保全另一半。

    至于仁爱派,烟花人从唐朝就开始大规模地学习c国。但他们学去的是一些建筑、文字和宗教,作为当时c国最宝贵的精神内核、文化的中坚力量——儒家文化,烟花国却没有学多少。

    这是个比较奇怪的事情。烟花国继承的不是c国人广泛接受的儒家文化,而是在c国已经基本消失的墨家文化。

    例如,儒家文化特别讲究权利与义务的对等性。孔子说,君君臣臣父父子子。就是说,当国君的就该有当国君的样子,当臣子的才有当臣子的样子。

    如果国君无道,在儒家看来,那是可以推翻立新的,天道都不会眷顾你的。孟子甚至把这个学说展开成“民贵君轻”,就是说老百姓比君主更重要。

    对于这一点,烟花人是完全不接受的。比如烟花天皇是万世一系的啊,怎么可能推翻他呢?所以在儒家思想这个根源上,烟花人就没有接受。

    再看制度的安排,儒家文化的重要形式——科举制度,烟花人也没学。

    儒家思想中,最为强调的孝道,烟花人又没学。因此有烟花人评论:c国的儒学,到了烟花国之后就跳海自尽了。

    儒家思想,讲究享受生活的,孔子讲食不厌精、脍不厌细。但墨家思想呢?特别讲究节俭,吃穿住用都是很简单的。

    来看烟花人的生活,你有没有发现,就有一种极简的风格。拿吃饭来说,和中餐的花样繁多相比较而言,烟餐其实是很简陋的。

    c国人讲究请客吃饭,要丰盛到一般都要剩下饭菜,实在是吃不下去了,以表示待客周到。可烟花人完全没有这种习气,他们就餐后很少剩下食物。

    再举例说,儒家主张“敬鬼神而远之”,就是不要太相信神呀鬼呀的事,鬼的形像通常是很可怕的。可是墨家则主张“尊天事鬼”。

    在烟花人的心目中呢?“鬼”这个字充满褒义,含有“强大、令人敬畏”的意思。例如“鬼才”这个词语,就是从烟花传过来的,这个词语在烟花国是最高级别的表扬。

    从社会组织形态看,儒家讲究个人独立精神,并没有什么严格的组织,这一点,西方的坚果国和樱木国学得最好!可是墨家一开始就有很严密的组织形式,有点像早期江湖帮会的意思。

    墨家的首领叫作“巨子”,规定墨家弟子在各国当官之后,拿了俸禄和薪水,也必须奉献给墨家团体。从这一点看,烟花人强烈的集体主义精神,发展到后来的军国主义,是不是有点像墨家团体走向极端化的意思呢?

    再进一步看,墨家当年讲兼爱,就是说,你要平等地去爱所有的人。儒家对墨家讲平等之爱,不讲天性之爱,不讲孝道,骂得如此的厉害。古时候儒家和墨家的争论,这是一个关键的争论点。

    你看,烟花人在学c国人方面,忠、孝、节、义这几个字中,单单就是不讲一个孝字,说烟花人是墨家思想的传人,确实不是冤枉他们啊!

    还有,从平安时代开始,烟花国与c国文化的交流频繁,c国的妖怪文化业(在我国已经消失了)传到烟花国,并被烟花人广泛接受。比如最有名的妖怪画《百鬼夜行绘卷》被誉为烟花国妖怪画的鼻祖。&a;160;

    烟花国民俗学的奠基者柳田国男认为,烟花妖怪最大特征就在于它具有两面性,善恶可以互相转换。比如怨魂好好供奉,也可以成为保护神。而西方的妖怪则善恶分明。

    烟花人没学到情商派,只偏激地学到智商派(其实孙子也强调不可穷兵黩武,要以戈止武;鬼谷子则推崇用一切阴谋阳谋,只为天下苍生幸福)的皮毛,再加上仁爱派的支流墨子,只重集体不重个体,崇尚妖怪。于是井底之蛙膨胀了,贪心不足蛇吞象,装龟孙天下第一。

    如果给他们一个释放天性的机会,他们会比其他国家的人更加放肆,这也解释了在侵c战争的时候,他对弱势的c国人如此变态的原因。”

    “真是搞笑!一个从未去过烟花国的人,有什么资格在这里指手画脚,有什么文化水平评价我心目中的仙岛国?”胡主编鄙夷不屑。

    “呵呵呵,老同学真乃民间哲学家,那你用自己的理论评价一下当今世界几个主要国家,比如坚果国、樱木国、布刀国,如何?”子江忽然变成了迷弟。

    “哈哈,我简单概述一下吧。坚果国:智商、情商似乎都很高,严重缺乏仁爱,当然,他们本身就是大肆屠杀当地土著发的家。樱木国:只有情商。布刀国:只懂智商。”我泛泛而谈。

    “不管怎么说,我还是坚定地认为烟花国人注重礼仪,对c国人友好,我们应该忘记上一辈人的恩怨,原谅烟花人犯下的错误!”范总脑残了,主张宽大为怀。

    “我只谈一个现象:1901年ri本在上海建设ri本人学校,三十多年后酿成大祸!

    众所周知,日本间谍团队,在抗战爆发前三十年遍布全c国。抗战胜利后的调查结果显示,当时除了西藏之外,其他c国领土都被日本间谍翻了个底朝天。

    全面抗战爆发时,人们惊奇地发现:ri本人对c国地理人文的了解程度远远超过了国民政府。ri军手里拿的作战地图,竟然比c国军队的还要详细和准确。

    那么问题来了:ri本从哪里搞来这么多情报人才?

    答案是在c国建设间谍学校。就是1901年在上海成立的“东亚同文书院”。之所以能扩大为书院、受到官方认可,是因为他们在1899年得到了清末两江总督刘坤的支持。

    他们打着“研究c国文化”的旗号欺骗晚清和民国政府,实际上却是如假包换的间谍学校。

    这个学校只接收日本学生,而且选拔标准非常高,学生全部享受公费待遇。“旅行调查”是这个学校的必修科目,每个学生都要进行长达半年的所谓“调查”。

    ri本人不知用什么手段打通了与当时政府的关系、给每个学生颁发通行许可证,让他们在c国大地上畅行无阻。

    调查的内容,涉及c国各地的经济状况、地理形势、民情风俗、方言表达等等方面,可以说是无所不包。警示:在ri本军国主义势力被彻底清除之前,最好不要让ri本人在国内建设学校。”

    子江忧心忡忡。

    “杨总啊,你这种思想太狭隘了,不利于交流开放。”范总反驳。

    “唉!大家千万要记住,ri本是一个从侵略战争中获得过巨大利益的民族,关键是他们战败后还没有受到清算,抢劫犯没有受到惩罚,甚至赃款都没吐出来,他是不可能戒掉战争瘾的。”子江越发难过。

    “呵呵,再谈谈c国人的恭谦礼让,尽管与烟花人经过精心准备的礼貌不同,却令人愉悦,即一种心灵的礼仪。另一方面,烟花人的礼貌虽然面面俱到,却不能使人心悦神怡。

    而且我也听过一些外国人说讨厌烟花礼仪,因为它是一种排练过的仪式——就像在戏剧中刻意学习的一样。它与发自内心的礼貌是不同的。

    实际上,烟花礼仪就像缺少了芳香的花朵,而真正有礼貌的c国人的礼仪芳香四溢——因为它是由心而发。

    我们一位著名主持人在烟花飞机场办理转机手续时,机场的服务小姐看到他是c国人后,就不再理他。不管他怎样质问、愤怒,那位小姐就当眼前没有这个人,一转身就恭敬地去为一位西方人办理手续。

    另一次是他在烟花国坐出租车,他想采访司机。司机不但拒绝了他的采访,而且在他下车时说了一句恶毒的话,大意是,当年蝗军为什么不把你们杀光。

    主持人在文章中气愤地对烟花人说:不要太张狂!

    我们纪念抗ri战争,不是为了年年搞一次“忆苦思甜”,大家一起流流泪,发发恨,骂一骂“鬼子”,而是为了让此类悲剧永远不要再发生。

    民族不是一个记仇的民族,否则我们不会宽容地放弃战争赔偿,不会收养烟花国战败后抛弃在c国的孤儿,不会对烟花国战俘手下留情,不会与烟花国恢复关系正常化。

    但是,不记仇不等于没有记性。从某种角度上说,烟花国政府对过去的历史死不认账的态度,反而在时时强化我们的记性。

    倘若烟花国政府首相像德国政府总理那样,在被伤害人的墓碑前下跪认罪的话,反而会让我们“感动”得丧失了警惕,天生的软心肠就真会被诱发到足以使人忘记一切。

    所以,对人有礼貌那是假客套,并不是真的喜欢你或者尊重你。见面鞠躬是烟花人“虚伪”的典型表现。

    烟花国的民族性就是这样,你不需要跟他们讲道理,你跟他们讲道理他们会认为你软弱可欺。他们信奉武士道精神,崇尚强者,只有弱者才会讲道理。

    烟花国不顾周边国家反对要把核污水排入大海,就是不负责任的表现。其他国家抗议再多都没用,你只有提把刀跟他说话他才会听。

    还有,烟花人犯下的不是错误,而是罄竹难书、永不原谅的巨大罪行!抗战14年,c国军民伤亡3500万人。烟花人仅仅死亡不到200万军人。任何一个c国人都无权对烟花国说原谅两个字!”

    “呵呵,你这是狭隘的民族主义!”胡主编不以为然:“算了,和你这个井底之蛙也谈不了什么高深的东西,文明人终究体现在穿着打扮和气质上!”

    “阿拉(我们)无(不)和小抖卵(小混混)白相(聚会)。”一个珠光宝气的年轻美女尖刻地附和。

    我有一奈奈羞愤,碍于同学面子,既不能像刚参加工作那会儿拂袖而去,又不知道说点什么。想想就知道胡主编在讽刺我,而那个刻薄的女人在骂我,只好咬了咬嘴唇。

    

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