【离开破败神社，你马不停蹄地踏上了回归灵廷的旅程。没有了夜幕与迷雾的遮蔽，你不再迷失方向，很顺利的找到了前往最近村庄的道路。那是通往南方的一条密林小路，走了大概两个小时，你终于看到了不远处冉冉升起的炊烟。】
【执剑者后裔血脉天赋效果触发！】
【就在这时，从对面走来了一名身形极度魁梧的大汉，他的脸上满是疤痕，双手上缠着沉重冗长的白色锁链，看到你时，他的眼睛一亮，停下了脚步。】
北原秀心头一紧，该不会又碰到了什么强力鬼神吧？
这才刚复活不久啊，眼巴巴等了十二个小时，不会又被鬼神直接送走吧？
【魁梧大汉走上来和你搭话，原来他是工匠一族的传人，离开族地后四处游历，为各种势力铸造武器装备，并寻找通灵者们的踪迹。】
【奈良时代，灵王创建灵廷后，通灵者们行走在苇原之国，猎妖斩鬼，帮助了许多民众，也结交了众多志同道合的朋友。工匠一族擅长铸造武器装备，是通灵者们在苇原之国的重要伙伴之一。】
【灵王被分尸后，曾经强大的灵廷逐渐没落，分化为各个中小型势力，通灵者们也一个接一个隐匿于世间，就此销声匿迹。工匠一族被打上‘秽多’的标签，被迫效命于各大贵族，只有极少数传人流离各地，会给偶尔出现的通灵者们一些铸造上的帮助。】
【你是否愿意和铸造师圆木十四郎交换印记？】
【提示：交换印记是与其他人产生稳固联系的唯一方式，双方可以通过印记远距离传输信息，随着亲密度不断提高，印记还可以传送物品，甚至将自己传送到对方的身边。但每次使用印记，都会消耗一定的鬼神抗性，消耗量与使用程度正相关。】
【同时，与其他角色亲密度不断提高，也可以解锁各种社交关系，触发特殊剧情，获取专属奖励。】
这是游戏内部的社交系统？
北原秀恍然，这所谓的交换印记，不就是添加对方的好友吗？
不过这游戏还真抠门，连使用社交系统都要消耗鬼神抗性，这么一看，鬼神抗性不仅仅是体力行动力，还兼具技能点、货币等属性，是游戏里最最最重要的资源，以后一定得想办法提升自己的鬼神抗性。
【你成功与圆木十四郎交换印记，现在可以通过印记之书查阅他的基础信息。】
北原秀看到下方的鬼神图鉴旁多出了一个印有菱形符号的书册，点开，果然见到了圆木十四郎的专属页面。
他的印记是一块圆盾。
【姓名：圆木十四郎】
【职业：铸造师】
【所属势力：圆木家族】
【铸造等级：白链（等级从低到高依次为：白、蓝、紫、赤、金）】
【亲密度：1（结识）】
【圆木十四郎很诧异能在这么偏远的地域见到一名刚苏醒的通灵者，他很乐意与你聊聊，现在是战乱不息，妖魔横行的平安时代，信息情报极为重要，如果你能提供有价值的情报，他也会给予你一定报酬，反之亦然。】
游戏界面弹出了三个新选项。
【1.告诉圆木十四郎有关岩虎流剑术的情报】
【2.询问附近区域的情报】
【3.请求他帮忙铸造一件武器装备】
北原秀看着三个选项，第一反应是和其他角色交谈会不会消耗鬼神抗性。
鬼神抗性是非常珍贵的行动力，直接决定了他游戏进度的推进情况，不能随意消耗。
第一个选项先排除，北原秀还不清楚这个圆木十四郎到底是npc还是和自己一样的游戏玩家，虽说从背景故事看是同一阵营的战友，但这不是普通游戏，是死一次寿命就减少一些的诡异游戏，不能拿命去赌。
第二个和第三个选项都能选，可万一这是一次性的选择，选第二个咨询情报，就会错过最重要的武器装备锻造了。
北原秀捧着手机，忽然发现，因为【百鬼夜行】的奖励能具现化到现实，已经给他的人生带来了显著帮助，在玩游戏时，不知不觉间，他变得慎重和多虑了起来，不再那么随意。
而冷静思考，一向是他的长处。
还是以核心需求为主先。
北原秀选择了第三个选项。
剧情文本直接浮现，没有扣除鬼神抗性。
【你拿出了鬼神遗物·貉之皮，圆木十四郎对此颇为惊讶，没想到一个刚觉醒不久的通灵者竟然已经斩杀过鬼神。他从爷爷那里听说过，新手通灵者一般会选择先回灵廷找寻伙伴，组队斩杀鬼神更安全也更有胜率，而你显然是独自完成了一次对鬼神的狩猎。他很好奇你的血脉天赋，但没有开口询问，因为那是非常不礼貌的行为。】
【鉴于你已经拥有颇为强大的战力，圆木十四郎推荐你将貉之皮打造成一件防具，他可以免费帮你将其锻造成癸级防具，如果你愿意支付一些报酬，防具的威力会有所提升。】
北原秀将貉之皮给了圆木十四郎，让他帮忙打造成癸级防具。
鬼神遗物也可以分解成鬼神残魄，来直接提高灵术的熟练度，增加技能威力，而锻造成武器装备则需要工匠一族的铸造师帮忙。
前者直接能做，后者需要助力，一般情况下，收益应该后者更大一些。
北原秀现在还不清楚游戏的大部分机制与玩法，这也是文字游戏的魅力所在，一切都要在玩的过程中慢慢探索。
这时，思考就显得尤为重要了。
分解貉之皮可以直接提升岩虎流剑术的威力，反馈到现实中肯定不差，而交给圆木十四郎，他可以获取一件癸级道具，价值一般不会比分解成鬼神残魄低，还能验证他的一个猜测——
游戏里获得的武器装备，能不能具现化到现实世界？
如果可以，一旦游戏普及，世界必将掀起一片腥风血雨。
【圆木十四郎拿走了你的貉之皮，并承诺将在12小时后完成铸造，你是选择现在离开去前方的村庄，还是继续和圆木十四郎聊一聊。】
看来不是一次性选项了。北原秀长吁一口气。
【你决定先和他再聊一聊。】
【你向圆木十四郎询问了周边区域的情报。原来这里是南海道阿波国青森郡下辖的最上领，前面的村庄名为鬼母町，占地颇大，有几百户人家，是附近几十里内唯一的村落。】
【往东走六十里，通过渡口横渡鬼母河到达彼岸，你才能看到最上领的主城，奥之城。在那里，有繁华的集市，成千上万的民众，能得到更多情报与物资。圆木十四郎告诉你，他在奥之城见到过供奉灵王雕像的神社，你要是想和其他通灵者相遇，也许可以去那里碰碰运气。不过现在开始赶往奥之城，你大概率会在夜幕降临时迷失在这片广袤的森林中。】
【他建议你可以留宿在鬼母町，等12小时后再来这里找他拿走防具，不过鬼母町看起来有点奇怪，他不建议你和町内本地人过多交流。】
这番交谈也没有消耗北原秀的鬼神抗性。
圆木十四郎好兄弟给了他不少有用的情报。
看来要完成回归灵廷的主线任务，必须要去一趟奥之城，大城市也容易打听消息，购买物资。
情报里还提到，这里在青森郡，最上领。
北原秀的古代历史课成绩名列前茅，脑海里寄存的知识一下子就被翻找了出来。
平安时代的行政区划依次为，国、郡、领、町（村），对照华国的行政区划，国级相当于省级，郡为市级，领为县级（区级），町就是村镇。
如果和现代日本对应，这个青森郡相当于东京市，最上领行政级别类似涩谷区，奥之城差不多就和涩谷区最繁华的地带一样，是最上领的核心区域。
阿波国在德岛县，德岛县下辖的市郡一共有十六个，如果最上领也和真实地区对照，说不定地图上就有它的原型，以此类推，鬼母町也能查到些蛛丝马迹。
从圆木十四郎给的情报看，鬼母町是他唯一能过夜躲避迷雾和鬼神的地方，不得不去，但这古怪的町名，一听就和鬼神相关。
应该是个小副本。
先去体验一番，得到新的情报后再查资料找鬼母町会方便点。
【你辞别圆木十四郎，来到了鬼母町。】
【在町外的石碑旁，你发现了一座祭祀灵王的残破神龛，灵王被分尸后，据说身体里的精华散逸到了苇原之国的各个角落，变成只有通灵者能看到的残破神龛，点亮神龛后，通灵者便能随时在各个神龛处进行传送，但由于灵王神龛的灵性丧失，每次使用，你都将消耗一定的鬼神抗性。】
【你点亮了鬼母町的灵王神龛，下次死亡，你会在这里复活。】
这是复活点和传送阵？北原秀心里吐槽了下这抠门的游戏，连传送都要消耗鬼神抗性！
然后继续点击屏幕，看后面的剧情。
【你走进了颇为热闹的鬼母町，愕然发现与它阴森恐怖的名字不同，这个村镇平和宁静，往来的村民朴素纯真，脸上时常挂着笑容，对你这个外乡人也毫不排斥。】
民风淳朴？热情好客？
北原秀记忆里的平安时代穷困潦倒，上层阶级疯狂奴役下层民众，都不把人当人，这种鬼一样的时代背景下，普通人能开心得起来？
【你在鬼母町内四处闲逛，发现家家户户的屋檐前都挂着形状不一，漂亮至极的小装饰，扫视一圈，博闻强识的你认出了不少装饰。】
北原秀捧着手机，泡了一碗杯面，准备将就着当午餐。
博闻强识？
执剑者后裔的天赋里没有这个吧，难道是隐藏优势？
可不管怎么看，执剑者后裔都是偏武斗类型的通灵者，博闻强识这种属性放在那个古籍阅读者身上才合理。
或者说，这是自己的属性？
北原秀脑海里闪过一种惊世骇俗的想法。
会不会【百鬼夜行】不仅能读取自己的心里想法，还可以读取脑袋里装着的知识？
【风向标（吹き流し），是一种希望提高织布和缝纫能力的装饰；废纸笼，可以用来装填裁剪剩下的废纸；渔网，用来祈祷打捞到大鱼；折鶴，希望全家人平安长寿；小荷包，祈求提高财运和储蓄；纸衣，用折纸做的玩偶或和服形状的东西。除了希望缝纫技术进步之外，还有让它成为疾病和灾难的替身的意思；五色诗笺，人们会在上面写下愿望，高高悬挂起来，据说越接近天空越容易实现心愿。】
这不是日本古代七巧节时会悬挂的装饰吗？
北原秀在古代历史课课本上看到过类似的图片。
因为自己脑海里有这些记忆，所以游戏角色能在【百鬼夜行】里认出它们？
他这么觉得，可惜无法验证真伪。
日本七巧节典故来源于华国，平安时代，唐朝来使将本土的文化、物资等东西带到了相对贫瘠的日本，对那时候的日本造成了弥足轻重的影响。
文化输出下，日本古代许多的传说、神话，都有着华国神话的影子。
所谓的七巧节，和华国的七夕如出一辙，不过在这里，故事主角是织姬与彦星，内容也与七夕的牛郎织女不同。
织姬是高天原负责为众神编制和服的女神，又名天衣织女命，是神王天照命宠爱的女儿。天照命给天衣织女命找了一个长相俊美，口碑极佳的男神彦星做夫君。
彦星负责在高天原放养神牛，但与天衣织女命结婚后，两人天天躲在家里玩乐，懈怠了本职工作，惹怒了天照命。
天照命一怒之下，将两人分开在银河两端，勒令他们全年无休止工作，只有在七月初七那天才能相见一次，为了能顺利见面，两人努力工作，一刻都不敢懈怠。
在北原秀看来，这改编得挺逗，但也挺符合日本本土环境，宅男宅女居家摆烂被最高意志制裁，在现在这个阶级固化，佛系生活的社会中，让人挺有代入感。
【鬼母町占地面积不大，几百户人家全部拥挤地住在町内中心区域，奇怪的是，中心地带的连排房屋简陋破败，住满了村民，而外围一圈的房屋装修华丽，做工精良，却紧闭门窗，无人入住。你四处行走，越来越觉得鬼母町有些古怪，村民虽然和善，但他们脸上的笑容一成不变，就像机械一般，连上扬的角度都十分一致。】
【而且他们看向你时，眼神里总会流露出一丝莫名的渴望与兴奋，那绝对不是正常人对一个人类会流露出的表情。你意识到长期留在鬼母町不是一个好选择，你是想要继续在鬼母町里四处逛逛呢，还是直接离开，寻找新的栖身之所？】
果然是个大有问题的村落。
如果真身进入【百鬼夜行】，北原秀百分百不会以身犯险，绝对以苟字诀为核心生存法则，但现在是文字游戏，不探索就没有进展，圆木十四郎也说了，附近只有这么一个村落，天黑后，他会面对无数游荡的鬼神，鬼母町是当下过夜的最好选择。
【你还是选择留下来继续闲逛。那么你接下来准备去哪里看看呢？】
【1.村子外围门窗紧闭的华丽房舍】
【2.村民居住的破败房屋】
【3.鬼母町唯一的神灵祭祀场所，织姬庙】
【执剑者后裔血脉天赋效果触发！】
【就在这时，从对面走来了一名身形极度魁梧的大汉，他的脸上满是疤痕，双手上缠着沉重冗长的白色锁链，看到你时，他的眼睛一亮，停下了脚步。】
北原秀心头一紧，该不会又碰到了什么强力鬼神吧？
这才刚复活不久啊，眼巴巴等了十二个小时，不会又被鬼神直接送走吧？
【魁梧大汉走上来和你搭话，原来他是工匠一族的传人，离开族地后四处游历，为各种势力铸造武器装备，并寻找通灵者们的踪迹。】
【奈良时代，灵王创建灵廷后，通灵者们行走在苇原之国，猎妖斩鬼，帮助了许多民众，也结交了众多志同道合的朋友。工匠一族擅长铸造武器装备，是通灵者们在苇原之国的重要伙伴之一。】
【灵王被分尸后，曾经强大的灵廷逐渐没落，分化为各个中小型势力，通灵者们也一个接一个隐匿于世间，就此销声匿迹。工匠一族被打上‘秽多’的标签，被迫效命于各大贵族，只有极少数传人流离各地，会给偶尔出现的通灵者们一些铸造上的帮助。】
【你是否愿意和铸造师圆木十四郎交换印记？】
【提示：交换印记是与其他人产生稳固联系的唯一方式，双方可以通过印记远距离传输信息，随着亲密度不断提高，印记还可以传送物品，甚至将自己传送到对方的身边。但每次使用印记，都会消耗一定的鬼神抗性，消耗量与使用程度正相关。】
【同时，与其他角色亲密度不断提高，也可以解锁各种社交关系，触发特殊剧情，获取专属奖励。】
这是游戏内部的社交系统？
北原秀恍然，这所谓的交换印记，不就是添加对方的好友吗？
不过这游戏还真抠门，连使用社交系统都要消耗鬼神抗性，这么一看，鬼神抗性不仅仅是体力行动力，还兼具技能点、货币等属性，是游戏里最最最重要的资源，以后一定得想办法提升自己的鬼神抗性。
【你成功与圆木十四郎交换印记，现在可以通过印记之书查阅他的基础信息。】
北原秀看到下方的鬼神图鉴旁多出了一个印有菱形符号的书册，点开，果然见到了圆木十四郎的专属页面。
他的印记是一块圆盾。
【姓名：圆木十四郎】
【职业：铸造师】
【所属势力：圆木家族】
【铸造等级：白链（等级从低到高依次为：白、蓝、紫、赤、金）】
【亲密度：1（结识）】
【圆木十四郎很诧异能在这么偏远的地域见到一名刚苏醒的通灵者，他很乐意与你聊聊，现在是战乱不息，妖魔横行的平安时代，信息情报极为重要，如果你能提供有价值的情报，他也会给予你一定报酬，反之亦然。】
游戏界面弹出了三个新选项。
【1.告诉圆木十四郎有关岩虎流剑术的情报】
【2.询问附近区域的情报】
【3.请求他帮忙铸造一件武器装备】
北原秀看着三个选项，第一反应是和其他角色交谈会不会消耗鬼神抗性。
鬼神抗性是非常珍贵的行动力，直接决定了他游戏进度的推进情况，不能随意消耗。
第一个选项先排除，北原秀还不清楚这个圆木十四郎到底是npc还是和自己一样的游戏玩家，虽说从背景故事看是同一阵营的战友，但这不是普通游戏，是死一次寿命就减少一些的诡异游戏，不能拿命去赌。
第二个和第三个选项都能选，可万一这是一次性的选择，选第二个咨询情报，就会错过最重要的武器装备锻造了。
北原秀捧着手机，忽然发现，因为【百鬼夜行】的奖励能具现化到现实，已经给他的人生带来了显著帮助，在玩游戏时，不知不觉间，他变得慎重和多虑了起来，不再那么随意。
而冷静思考，一向是他的长处。
还是以核心需求为主先。
北原秀选择了第三个选项。
剧情文本直接浮现，没有扣除鬼神抗性。
【你拿出了鬼神遗物·貉之皮，圆木十四郎对此颇为惊讶，没想到一个刚觉醒不久的通灵者竟然已经斩杀过鬼神。他从爷爷那里听说过，新手通灵者一般会选择先回灵廷找寻伙伴，组队斩杀鬼神更安全也更有胜率，而你显然是独自完成了一次对鬼神的狩猎。他很好奇你的血脉天赋，但没有开口询问，因为那是非常不礼貌的行为。】
【鉴于你已经拥有颇为强大的战力，圆木十四郎推荐你将貉之皮打造成一件防具，他可以免费帮你将其锻造成癸级防具，如果你愿意支付一些报酬，防具的威力会有所提升。】
北原秀将貉之皮给了圆木十四郎，让他帮忙打造成癸级防具。
鬼神遗物也可以分解成鬼神残魄，来直接提高灵术的熟练度，增加技能威力，而锻造成武器装备则需要工匠一族的铸造师帮忙。
前者直接能做，后者需要助力，一般情况下，收益应该后者更大一些。
北原秀现在还不清楚游戏的大部分机制与玩法，这也是文字游戏的魅力所在，一切都要在玩的过程中慢慢探索。
这时，思考就显得尤为重要了。
分解貉之皮可以直接提升岩虎流剑术的威力，反馈到现实中肯定不差，而交给圆木十四郎，他可以获取一件癸级道具，价值一般不会比分解成鬼神残魄低，还能验证他的一个猜测——
游戏里获得的武器装备，能不能具现化到现实世界？
如果可以，一旦游戏普及，世界必将掀起一片腥风血雨。
【圆木十四郎拿走了你的貉之皮，并承诺将在12小时后完成铸造，你是选择现在离开去前方的村庄，还是继续和圆木十四郎聊一聊。】
看来不是一次性选项了。北原秀长吁一口气。
【你决定先和他再聊一聊。】
【你向圆木十四郎询问了周边区域的情报。原来这里是南海道阿波国青森郡下辖的最上领，前面的村庄名为鬼母町，占地颇大，有几百户人家，是附近几十里内唯一的村落。】
【往东走六十里，通过渡口横渡鬼母河到达彼岸，你才能看到最上领的主城，奥之城。在那里，有繁华的集市，成千上万的民众，能得到更多情报与物资。圆木十四郎告诉你，他在奥之城见到过供奉灵王雕像的神社，你要是想和其他通灵者相遇，也许可以去那里碰碰运气。不过现在开始赶往奥之城，你大概率会在夜幕降临时迷失在这片广袤的森林中。】
【他建议你可以留宿在鬼母町，等12小时后再来这里找他拿走防具，不过鬼母町看起来有点奇怪，他不建议你和町内本地人过多交流。】
这番交谈也没有消耗北原秀的鬼神抗性。
圆木十四郎好兄弟给了他不少有用的情报。
看来要完成回归灵廷的主线任务，必须要去一趟奥之城，大城市也容易打听消息，购买物资。
情报里还提到，这里在青森郡，最上领。
北原秀的古代历史课成绩名列前茅，脑海里寄存的知识一下子就被翻找了出来。
平安时代的行政区划依次为，国、郡、领、町（村），对照华国的行政区划，国级相当于省级，郡为市级，领为县级（区级），町就是村镇。
如果和现代日本对应，这个青森郡相当于东京市，最上领行政级别类似涩谷区，奥之城差不多就和涩谷区最繁华的地带一样，是最上领的核心区域。
阿波国在德岛县，德岛县下辖的市郡一共有十六个，如果最上领也和真实地区对照，说不定地图上就有它的原型，以此类推，鬼母町也能查到些蛛丝马迹。
从圆木十四郎给的情报看，鬼母町是他唯一能过夜躲避迷雾和鬼神的地方，不得不去，但这古怪的町名，一听就和鬼神相关。
应该是个小副本。
先去体验一番，得到新的情报后再查资料找鬼母町会方便点。
【你辞别圆木十四郎，来到了鬼母町。】
【在町外的石碑旁，你发现了一座祭祀灵王的残破神龛，灵王被分尸后，据说身体里的精华散逸到了苇原之国的各个角落，变成只有通灵者能看到的残破神龛，点亮神龛后，通灵者便能随时在各个神龛处进行传送，但由于灵王神龛的灵性丧失，每次使用，你都将消耗一定的鬼神抗性。】
【你点亮了鬼母町的灵王神龛，下次死亡，你会在这里复活。】
这是复活点和传送阵？北原秀心里吐槽了下这抠门的游戏，连传送都要消耗鬼神抗性！
然后继续点击屏幕，看后面的剧情。
【你走进了颇为热闹的鬼母町，愕然发现与它阴森恐怖的名字不同，这个村镇平和宁静，往来的村民朴素纯真，脸上时常挂着笑容，对你这个外乡人也毫不排斥。】
民风淳朴？热情好客？
北原秀记忆里的平安时代穷困潦倒，上层阶级疯狂奴役下层民众，都不把人当人，这种鬼一样的时代背景下，普通人能开心得起来？
【你在鬼母町内四处闲逛，发现家家户户的屋檐前都挂着形状不一，漂亮至极的小装饰，扫视一圈，博闻强识的你认出了不少装饰。】
北原秀捧着手机，泡了一碗杯面，准备将就着当午餐。
博闻强识？
执剑者后裔的天赋里没有这个吧，难道是隐藏优势？
可不管怎么看，执剑者后裔都是偏武斗类型的通灵者，博闻强识这种属性放在那个古籍阅读者身上才合理。
或者说，这是自己的属性？
北原秀脑海里闪过一种惊世骇俗的想法。
会不会【百鬼夜行】不仅能读取自己的心里想法，还可以读取脑袋里装着的知识？
【风向标（吹き流し），是一种希望提高织布和缝纫能力的装饰；废纸笼，可以用来装填裁剪剩下的废纸；渔网，用来祈祷打捞到大鱼；折鶴，希望全家人平安长寿；小荷包，祈求提高财运和储蓄；纸衣，用折纸做的玩偶或和服形状的东西。除了希望缝纫技术进步之外，还有让它成为疾病和灾难的替身的意思；五色诗笺，人们会在上面写下愿望，高高悬挂起来，据说越接近天空越容易实现心愿。】
这不是日本古代七巧节时会悬挂的装饰吗？
北原秀在古代历史课课本上看到过类似的图片。
因为自己脑海里有这些记忆，所以游戏角色能在【百鬼夜行】里认出它们？
他这么觉得，可惜无法验证真伪。
日本七巧节典故来源于华国，平安时代，唐朝来使将本土的文化、物资等东西带到了相对贫瘠的日本，对那时候的日本造成了弥足轻重的影响。
文化输出下，日本古代许多的传说、神话，都有着华国神话的影子。
所谓的七巧节，和华国的七夕如出一辙，不过在这里，故事主角是织姬与彦星，内容也与七夕的牛郎织女不同。
织姬是高天原负责为众神编制和服的女神，又名天衣织女命，是神王天照命宠爱的女儿。天照命给天衣织女命找了一个长相俊美，口碑极佳的男神彦星做夫君。
彦星负责在高天原放养神牛，但与天衣织女命结婚后，两人天天躲在家里玩乐，懈怠了本职工作，惹怒了天照命。
天照命一怒之下，将两人分开在银河两端，勒令他们全年无休止工作，只有在七月初七那天才能相见一次，为了能顺利见面，两人努力工作，一刻都不敢懈怠。
在北原秀看来，这改编得挺逗，但也挺符合日本本土环境，宅男宅女居家摆烂被最高意志制裁，在现在这个阶级固化，佛系生活的社会中，让人挺有代入感。
【鬼母町占地面积不大，几百户人家全部拥挤地住在町内中心区域，奇怪的是，中心地带的连排房屋简陋破败，住满了村民，而外围一圈的房屋装修华丽，做工精良，却紧闭门窗，无人入住。你四处行走，越来越觉得鬼母町有些古怪，村民虽然和善，但他们脸上的笑容一成不变，就像机械一般，连上扬的角度都十分一致。】
【而且他们看向你时，眼神里总会流露出一丝莫名的渴望与兴奋，那绝对不是正常人对一个人类会流露出的表情。你意识到长期留在鬼母町不是一个好选择，你是想要继续在鬼母町里四处逛逛呢，还是直接离开，寻找新的栖身之所？】
果然是个大有问题的村落。
如果真身进入【百鬼夜行】，北原秀百分百不会以身犯险，绝对以苟字诀为核心生存法则，但现在是文字游戏，不探索就没有进展，圆木十四郎也说了，附近只有这么一个村落，天黑后，他会面对无数游荡的鬼神，鬼母町是当下过夜的最好选择。
【你还是选择留下来继续闲逛。那么你接下来准备去哪里看看呢？】
【1.村子外围门窗紧闭的华丽房舍】
【2.村民居住的破败房屋】
【3.鬼母町唯一的神灵祭祀场所，织姬庙】