一晃半个月的时间已经过去，闲暇时光，吴韵林爬到树上给龙楹摘野果吃，龙楹折下柳条编成柳冠给吴韵林戴上。苗寨的山水间飘荡着他们的欢声笑语。
随着身体越来越好，江晚枫有时却显得很忧愁，他常坐在树荫下短叹长吁，满脸忧郁，一副心事重重的样子，看着世外桃源般的苗寨，自由自在的人们，这可能就是传说中的桃花源吧！
期间大巫师叫人请吴韵林去谈过一次话，内容不为外人所知。
为了如期赶到进城应考，一日清晨吴韵林等人收拾好行囊和龙楹、龙战等老小在村口告别，龙楹拿出护身符送给他，并且告诉他一定要保存好。
吴韵林郑重的抱了抱龙楹，转身离开。
为了节约时间吴韵林等人在苗族勇士的带领下选择人迹罕至的山涧小道，当然山里也不是人迹罕至，其实在一些偏僻的地方存在一些驿站，驿站是用来住尸体和赶尸道士的，所以名叫赶尸客栈，正常情况下，吴韵林等人也不用风餐露宿，住赶尸客栈即可，但是其中有些禁忌，负责送我们出山的苗族阿伯比较懂（大巫师的大弟子熊葛与6名年轻的苗族勇士，随后一直跟随吴韵林南征北战），吴韵林等人照做就是。其实大家伙还是比较好奇，比较大家都没有见过传说中的赶尸客栈，熊葛说道：“像我们那种离镇上十万八千里，还没通路的小村子，在外边死了人，这么远的路你没办法把尸体背回去，而且这个地方最讲究的就是落叶归根所以就有了赶尸匠与赶尸客栈”，不过熊葛又说，赶尸客栈并不是随处可见，往往在那种月阴森荒芜的地方，越容易出现，而且根据赶尸这一行的规则，是要隔好几十里路才会有一家赶尸客栈要不怎么还能叫驿站呢，距离是经过估算，赶尸人赶一天路能走多远，那赶尸客栈就修在哪，说起来倒很人性化，可是，这玩意儿却是一个特别邪乎的地方，一般人还真不敢住。“解蛊还需下蛊人，这你也是有过体会的吧？”熊葛说完摇摇头，“蛊的可怕之处就在于无声。无息，甚至是无色无味，除了一些会啃噬中蛊者身体的蛊虫之外，是没法感知到的，这和更加南方的（东南亚）降头术一样。”
降头术其实就是蛊术衍生而来的，两者的原理几乎相同，区别在于，蛊术从古至今没有好与坏的严格定义，但降头术一定就是用来害人的。
吴韵林叹口气：“放心吧，常在河边走哪有不湿鞋，来湘西走一趟，不遇到点这边的特色也说不过去，受点苦在所难免。”
“蛊毒这东西只要懂行，其实没那么可怕的，不过就是在山里抓一些各有不同习性的虫子养而已，会养蛊的人，就是牛虱子都能变成害人武器。”熊葛想了想，继续说道“的确，对你们不懂行的人来说，那真是恶魔，不过我们这边的生苗寨里，蛊这种东西就显得很平凡。”
熊葛说的生苗，指的是大山里纯正原生，没有与外界通信的苗族。
还有种就叫做熟苗，指的就是生活在外界，和其他族人有普遍通婚，被汉化了的苗族，到现在这个年代，熟苗大多甚至都不知道自己民族的传统文化，不过，在很多旅游区就有那么一些什么都懂，却没那么在乎的熟苗。
熊葛说着竟然从袖子里抓出来一条怪恶心的毛毛虫，把它放在手上把玩。一边抚摸一边对着吴韵林等人说道：“其实蛊最大的作用并不是用于害人，而是救人。因为十万大山山大林深蛇虫毒物众多，饲养蛊可以解毒与提前警示危险，并在与野兽搏斗的时候有辅助作用。”
总而言之蛊有两种，一为蛊虫毒术，专精攻字诀，也就是主张攻击下蛊下毒。在于攻伐之道，令人敬而远之。而二为医蛊之术，使用的蛊虫都是驱病救人的。
在天刚刚黑的时候看见前方的一颗古树之下有一栋房子窗户里面透露出丝丝亮光，熊葛示意道：这边是赶尸客栈。
这间木屋已经破败到看不出年代了，用几根竹子胡乱地撑起，防止它倒塌，两扇大门紧闭，屋前挂着一盏积满了灰尘的灯笼，亮着阴惨惨的光。
门楣上隐隐刻着四个字“喜神客栈”。
此时赶尸客栈的老板正在用抹布擦了擦布满灰尘的神龛，拿出三支香点燃，对神龛拜了三拜，上香。
心细的人会发现，老板上的不是一般寻常人家的观音或者是如来一般的神仙，却是一个牛头人身的怪物（可能是传说中的阴差牛头）。
看见来人老板笑道：“如果我没有记错，你是辰州的龙大人（对大巫师的尊称）的弟子吧。”
熊葛微微一欠身，道：“不错，你说的正是家师，这次奉大巫令跟随公子出山，指着吴韵林与梅济鼎等人一一介绍道。”
吴韵林两世为人更加懂得人情世故，连忙叫了声老爷子好。老板似乎十分喜欢他，笑道：“长得不错，要不是你有了心上人，定扣下你当我孙女婿。”
老板性格似乎很开朗，自我介绍说：“我姓张，认识我的人都叫我张老四，从我爷爷那辈算起，这家赶尸客栈也算是开了一百年了，也就是最近这些年，年年战乱，破败了，唉……”张老四神色有些黯然，唏嘘不已。
熊葛神色微微一变，很快便恢复了镇定，笑道：“官庄张家从我爷爷辈就开始听说了，以前凡是湘西的赶脚师父经过官庄，没有不到这里歇脚的——只是这年头越来越难了，现在请得起赶尸匠的人家不多了。
晚饭过后
可能是很久没有人跟其聊天，张老头显得格外健谈。当然身为店主看遍天南地北的来人与听遍各种各样的故事，也让张老头有说不完的故事。
看着渐渐了有困意的众人，张老头便对众人说道：你们住二楼左边两间，晚上无论听见什么，看见什么都不要大惊小怪，不要出门，去吧！
随着身体越来越好，江晚枫有时却显得很忧愁，他常坐在树荫下短叹长吁，满脸忧郁，一副心事重重的样子，看着世外桃源般的苗寨，自由自在的人们，这可能就是传说中的桃花源吧！
期间大巫师叫人请吴韵林去谈过一次话，内容不为外人所知。
为了如期赶到进城应考，一日清晨吴韵林等人收拾好行囊和龙楹、龙战等老小在村口告别，龙楹拿出护身符送给他，并且告诉他一定要保存好。
吴韵林郑重的抱了抱龙楹，转身离开。
为了节约时间吴韵林等人在苗族勇士的带领下选择人迹罕至的山涧小道，当然山里也不是人迹罕至，其实在一些偏僻的地方存在一些驿站，驿站是用来住尸体和赶尸道士的，所以名叫赶尸客栈，正常情况下，吴韵林等人也不用风餐露宿，住赶尸客栈即可，但是其中有些禁忌，负责送我们出山的苗族阿伯比较懂（大巫师的大弟子熊葛与6名年轻的苗族勇士，随后一直跟随吴韵林南征北战），吴韵林等人照做就是。其实大家伙还是比较好奇，比较大家都没有见过传说中的赶尸客栈，熊葛说道：“像我们那种离镇上十万八千里，还没通路的小村子，在外边死了人，这么远的路你没办法把尸体背回去，而且这个地方最讲究的就是落叶归根所以就有了赶尸匠与赶尸客栈”，不过熊葛又说，赶尸客栈并不是随处可见，往往在那种月阴森荒芜的地方，越容易出现，而且根据赶尸这一行的规则，是要隔好几十里路才会有一家赶尸客栈要不怎么还能叫驿站呢，距离是经过估算，赶尸人赶一天路能走多远，那赶尸客栈就修在哪，说起来倒很人性化，可是，这玩意儿却是一个特别邪乎的地方，一般人还真不敢住。“解蛊还需下蛊人，这你也是有过体会的吧？”熊葛说完摇摇头，“蛊的可怕之处就在于无声。无息，甚至是无色无味，除了一些会啃噬中蛊者身体的蛊虫之外，是没法感知到的，这和更加南方的（东南亚）降头术一样。”
降头术其实就是蛊术衍生而来的，两者的原理几乎相同，区别在于，蛊术从古至今没有好与坏的严格定义，但降头术一定就是用来害人的。
吴韵林叹口气：“放心吧，常在河边走哪有不湿鞋，来湘西走一趟，不遇到点这边的特色也说不过去，受点苦在所难免。”
“蛊毒这东西只要懂行，其实没那么可怕的，不过就是在山里抓一些各有不同习性的虫子养而已，会养蛊的人，就是牛虱子都能变成害人武器。”熊葛想了想，继续说道“的确，对你们不懂行的人来说，那真是恶魔，不过我们这边的生苗寨里，蛊这种东西就显得很平凡。”
熊葛说的生苗，指的是大山里纯正原生，没有与外界通信的苗族。
还有种就叫做熟苗，指的就是生活在外界，和其他族人有普遍通婚，被汉化了的苗族，到现在这个年代，熟苗大多甚至都不知道自己民族的传统文化，不过，在很多旅游区就有那么一些什么都懂，却没那么在乎的熟苗。
熊葛说着竟然从袖子里抓出来一条怪恶心的毛毛虫，把它放在手上把玩。一边抚摸一边对着吴韵林等人说道：“其实蛊最大的作用并不是用于害人，而是救人。因为十万大山山大林深蛇虫毒物众多，饲养蛊可以解毒与提前警示危险，并在与野兽搏斗的时候有辅助作用。”
总而言之蛊有两种，一为蛊虫毒术，专精攻字诀，也就是主张攻击下蛊下毒。在于攻伐之道，令人敬而远之。而二为医蛊之术，使用的蛊虫都是驱病救人的。
在天刚刚黑的时候看见前方的一颗古树之下有一栋房子窗户里面透露出丝丝亮光，熊葛示意道：这边是赶尸客栈。
这间木屋已经破败到看不出年代了，用几根竹子胡乱地撑起，防止它倒塌，两扇大门紧闭，屋前挂着一盏积满了灰尘的灯笼，亮着阴惨惨的光。
门楣上隐隐刻着四个字“喜神客栈”。
此时赶尸客栈的老板正在用抹布擦了擦布满灰尘的神龛，拿出三支香点燃，对神龛拜了三拜，上香。
心细的人会发现，老板上的不是一般寻常人家的观音或者是如来一般的神仙，却是一个牛头人身的怪物（可能是传说中的阴差牛头）。
看见来人老板笑道：“如果我没有记错，你是辰州的龙大人（对大巫师的尊称）的弟子吧。”
熊葛微微一欠身，道：“不错，你说的正是家师，这次奉大巫令跟随公子出山，指着吴韵林与梅济鼎等人一一介绍道。”
吴韵林两世为人更加懂得人情世故，连忙叫了声老爷子好。老板似乎十分喜欢他，笑道：“长得不错，要不是你有了心上人，定扣下你当我孙女婿。”
老板性格似乎很开朗，自我介绍说：“我姓张，认识我的人都叫我张老四，从我爷爷那辈算起，这家赶尸客栈也算是开了一百年了，也就是最近这些年，年年战乱，破败了，唉……”张老四神色有些黯然，唏嘘不已。
熊葛神色微微一变，很快便恢复了镇定，笑道：“官庄张家从我爷爷辈就开始听说了，以前凡是湘西的赶脚师父经过官庄，没有不到这里歇脚的——只是这年头越来越难了，现在请得起赶尸匠的人家不多了。
晚饭过后
可能是很久没有人跟其聊天，张老头显得格外健谈。当然身为店主看遍天南地北的来人与听遍各种各样的故事，也让张老头有说不完的故事。
看着渐渐了有困意的众人，张老头便对众人说道：你们住二楼左边两间，晚上无论听见什么，看见什么都不要大惊小怪，不要出门，去吧！