第193章三尸本相与复圣（第3更）
小倩自然而然坐在秦川面前，两人表面上是分隔数年，实则对秦川而言，已经是一百多年。
一百多年的时光，都足以让一个王朝由盛转衰。
而是秦川已经开始适应这种岁月变迁。
对于长生之人，一百年和一瞬没有真正的区别。
秦川很快找回和小倩相处的记忆，体味过去的情感。
小倩和秦川聊起诗词歌赋，仿佛回到秦川刚觉醒那段日子，他还是陵州城内一生员。
短短数年间，秦川成了仙，小倩也成了一位女剑仙，修行之高，直追其师父本因师太。
但是短短时间内，有如此大的成就，其中岂能没有风险？
谈完过去的事情后，小倩也说起她现在修炼的功法。
小转轮三相化生妙法。
能修来生三世，化为今生的修行。
小转轮三相化生妙法之后，还有大转轮三相化生妙法。这个更厉害，能修来生九世。
“我听说佛门有佛经，唤为未来星宿劫经，其道意，与你修炼的法门有相似之处，其中有什么联系么？”
秦川在神都得了许多典籍道藏，对于天地间的典故，了解得越来越深刻。
而且未来星宿劫经恰好也是里世界烂陀寺的镇寺功法。
小倩：“未来星宿劫经与小转轮三相化生妙法有很多相通的地方，可惜早已遗失。我下山时，师父也叫我访查未来星宿劫经的下落。”她说到这里，正色道：“留仙哥，你可知佛门有过去、现在、未来三经？”
秦川点头，“有所耳闻，乃过去弥陀经、现在如来经、未来无生经。分别对应过去、现在、未来。”
小倩：“未来无生经的一部分，便是所谓未来星宿劫经。而当今国师普渡慈航修行的真空大手印，也是未来无生经的一部分。”
她顿了顿，又道：“其实过去、现在、未来三经，与太清道祖有关。”
秦川微感意外，“怎么说？”
他虽然了解许多天地隐秘，却也不是事事都清楚明了。
小倩：“昔年太清道祖化身老子，在人间传道。曾留下斩三尸的法门，三尸者，逝我、本我、道我，这门斩三尸的法门，又称之为一气化三清。其对应佛门的过去、现在、未来。斩三尸的法门，当今世间，据说只有黑山老妖懂得。”
秦川目光微微一凝，“莫非黑山老妖和太清道祖有关系。”
小倩摇头，“不知道。我在修小转轮三相化生妙法时，修来世化今生，留存了一点记忆，确实见得黑山老妖使出一气化三清，有三尸本相显化。”
秦川想起天书的预言。
他的尸身在黑山血池里出现。
尸身？
三尸？
难不成那不是他的尸体，而是他的三尸之一。因为是他斩出的三尸本相，所以面容和他一般无二。
黑山老妖化身石碑，出现在他三尸本相旁边，那又是怎么一回事？
难不成是黑山老妖传了他一气化三清的神通，所以秦川斩出三尸。可是石碑的七杀之意，仿佛贯穿万古，那又是什么情况？
秦川理了理线索，依旧充满迷雾。
但是秦川明白，斩三尸法门，怕是他成道的某个关键。
甚至与他要渡过的天劫都大有干系。
秦川很怀疑，自己的尸身出现在血池里，与天劫有关。他要渡的绝不是普通的元神三灾天劫。
甚至有可能是三次天劫一起降下。
一想到有这个可能，秦川饶是有如今的修行境界，也不禁感到头皮微微发麻。
黑山老妖，太清老子，两者又是什么关系？
秦川心知黑山老妖神秘莫测。
以他目前的修为，依旧没有十足的把握说可以胜过黑山老妖。虽然黑山老妖对他态度温和，可是知道天书预言后，黑山老妖立刻去黑山白水建立七杀魔宫，显然是知道了什么。
他觉得现今不适合与黑山老妖碰面。
还得继续发育一波。
正好有里世界在。
秦川没有邀请小倩前往里世界，因为小倩的实力已经到了一个瓶颈。里世界呆久了，对于在本源世界的修行，并不十分有利。
秦川明显感觉到，他在里世界呆久了，外世界对他有种难以言喻的排斥。按理说里世界和外世界该本源一致才对，其中到底有什么玄妙分歧？
这些都得慢慢摸索。
小倩修行的弊端，大概需要未来星宿劫经来弥补。
秦川打算在里世界找到烂陀寺，借未来星宿劫经一观。
只是里世界的烂陀寺，虚无缥缈。
一向说是有缘人才能得见。
而且其背后，大概是天外势力。
未来星宿劫经背后，应该有一个了不起的道统在支撑。
秦川会在里世界了解清楚，再做计较。
他不只是为小倩要去借阅未来星宿劫经，自己本身也想对其做出参考。他如果要推演未来的种种可能，易经和未来星宿劫经显然是都是参考的对象。
秦川知道修为境界越高，对未来的种种推演便显得越来越重要。
修行人都说神通不敌天数，其实到了一定程度，天数何尝不是修道人神通的一部分。
弱小的修行者遵循天数，强大的修行者利用天数。
因为天数对应命运，而命运也是一门可以修炼的先天大道。
先天命运大道也是先天五运大道之一，与劫运、末运、灭运等并称。易经的后天八卦大道，实则就可以升华为命运大道。
易经有三易。
分别是连山、归藏、周易，对应夏商周三代。
周易在聊斋世界广为流传。
而归藏秦川前生今世都没见过。
连山易据说在里世界的夏王室里有收藏。
秦川出里世界前，想要前往夏京，就是想去见识一番连山易。
诸天万界发展至今，哪有独一无二的道可以开辟，都是互相借鉴，互相缝补。
而元始、太清等传下诸多道统，未尝不是要凭借众生的智慧，开拓他们的道。
秦川和小倩聊到深夜。
小倩想请他作一首诗，然后又得继续游历去了。
秦川于是提笔写了一首，
“人生不满百，常怀千岁忧。
往事云雨散，积意如山丘。
圣人已为土，土复成海流。
曷为梦寐中，常见孔与周。”
周公和孔子是儒门的精神图腾，秦川一句常见孔与周，说明了他对圣道的理解，亦是对前人大道的追逐。
只是小倩笑道：“留仙哥，你现在的人生可不会不满百。”
她说到这里，语气微微低沉，“不知百年之后，我还能再见到伱吗？”
旋即她收了诗稿，目光露出求道的坚定，“为了百年后还能见你，我得更加努力才行。”
小倩离开后，第二天早上，秦川也去找周汝贤的幼子了。
…
…
某处小院之中，一个眉宇有些清秀的少年，相貌有当年周汝贤的几分影子，他将劈好的柴，堆放好之后，然后入了堂屋，一个荆钗布裙的妇人正在做针线。
他叫周希文。
虽然周汝贤当官多年，可是这几年为了给周希文治病，加上一贯清廉，时常救济老弱，所以家无余财。好在有许多藏书，可以让周希文读书自立。
他身体薄弱，却也尽力帮母亲劈柴，做完这些粗活后，就这稀粥凝结的块与咸菜一起吃了，然后开始读书。
他读到“颜回居陋巷，一箪食一瓢饮，人不堪其忧，回不改其乐”这一节时，时常感慨。
读着读着，他便睡着了。
这半月来，他经常做梦。每一次身份都不同，经历也不同。好像是他前世的记忆觉醒了一样。
这一次他梦到自己来到一个战场，他是一个士兵，正拿着一杆大枪，和敌军搏杀。
他勇悍无比，每战必先，大伤小伤无数，最后却活了下来。时光荏苒，他也成了一个大将军，拥军边镇，最后没有等到封侯，却等来了一杯御赐的毒酒。
含着虎泪，饮下毒酒。
他随即大梦方醒，可是醒来的地方不是在家里。
而是在一座荒山脚下，远处有座大湖，好像是书中记载的洞庭湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯……气象万千……
梦中梦么？
眼前的场景却又很是真实。
这时冷风一吹，他瘦弱的身体打起冷颤。他没力气地躺在草地上，没有为此时的困境而烦扰，山川风物均自入了胸怀，不禁吟了一首前人的诗：
“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声；归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”
有人笑道，“倒是个洒脱的性子，但少了点大气。我辈之人，岂能眼中只有风月，不见乾坤？”
周希文于是看过去，但见一道人骑着青牛过来，有道歌声飘荡：
“骑牛远远过前村，短笛仙音隔陇闻；辟地开天为道主，炉中炼出锦乾坤。”
但看其人长发披散，随意搭在肩上，月白衣袍，点尘不染，面如冠玉，顾盼神飞。
那人骑着青牛只顾往前走。
周希文不知哪里生出一股气力，追了上去。
一路跋山涉水，也不觉得疲惫艰难。
每隔一段时间，四肢百骸都会升起一股暖流，身体也越来越好。终于他停了下来。
再看自身，处于山上，远处洞庭湖杳然在望。
他心胸说不出的畅快。
这时他又看到了那个骑青牛的人。
周希文福至心灵，“弟子周希文，拜见仙长。”
那人笑道：“我与你父亲是好友，他托我来，传你一身本事。”
原来周汝贤之死，朝廷尚未做下定论，故而尚未将消息传到周汝贤的老家。
周希文：“敢问世叔，我父可安好？”
那人正是秦川，他来时，收了一头青牛妖当坐骑，对周希文道：“你父安好，只是你要见他，不是很容易了。你跟我学得一身本事，将来还有见他的机会。”
周希文不禁哭了起来。
“你哭什么？”
“小侄明白了，父亲大人可是仙去了？”
秦川：“你倒是聪慧。只要你学了我的本事，阴阳相隔，又算得什么？”
周希文试探性问道：“世叔可是秦子？”
秦川笑了笑，“果真是个有灵性的。既然知道是我，可愿随我学一身本事？”
“弟子愿意。”
秦川又道：“我有三类绝学，可以传你一种。”
“不知是哪三类？”
“第一类便是那往圣绝学，所谓神通法术，都是附带的，论杀敌报国，不如道术凌厉，却可以知道自己想要什么，该做什么；第二类是便是绝世剑术，学之可以‘十步杀一人，千里不留行’，快意恩仇，笑傲江湖；第三类便是打坐参玄，练气采药，可参悟长生之道，有鬼神莫测的玄机。你要学哪一种？”
周希文沉吟良久，
“弟子想学第一种。”
秦川：“你身体瘦弱，为何不学长生法术？而且我看你身怀正义，何不学绝世剑术，快意恩仇？”
周希文：“弟子年幼，不知世间诸般妙道对我有何好处。所以想知道自己想要什么，该做什么。明了之后，便可以去做想做到的事。”
秦川笑道：“你这是先发道心，再修道。可比我一个朋友强多了。”
修行人欲修其行，先修其心，其心不立，其行不成。
所以周希文先立心，再修行是对的。
诸子往圣的绝学，便是教人立心。
天地万物，只要这心立住了，那自然为学日增。
而且秦川通过元神法眼，了解到一件事。
周希文天生七窍玲珑心。
他记得封神中，比干便是有这颗心。此为圣贤之心。
这七窍玲珑心，也是周希文身体瘦弱的原因。
只是七窍玲珑心尚且弱小，尚无圣人紫气。
当然不是说有七窍玲珑心就可以做圣人，而是这样的人，必定能践行圣道，成为圣人的再世化身。
这样的人不是为开辟圣道而诞生的，而是为践行圣道。
如颜回那样，可以为复圣。
夫子有四配，分别是复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子、亚圣孟子。其中孟子与夫子合称孔孟。
而颜回十三岁拜入夫子门下，最得夫子之心。
其为圣道之践行者。
可惜早夭。
秦川从周希文身上，看到了类似的命运。
只是做了他秦川的弟子，自然当与天争命。
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小倩自然而然坐在秦川面前，两人表面上是分隔数年，实则对秦川而言，已经是一百多年。
一百多年的时光，都足以让一个王朝由盛转衰。
而是秦川已经开始适应这种岁月变迁。
对于长生之人，一百年和一瞬没有真正的区别。
秦川很快找回和小倩相处的记忆，体味过去的情感。
小倩和秦川聊起诗词歌赋，仿佛回到秦川刚觉醒那段日子，他还是陵州城内一生员。
短短数年间，秦川成了仙，小倩也成了一位女剑仙，修行之高，直追其师父本因师太。
但是短短时间内，有如此大的成就，其中岂能没有风险？
谈完过去的事情后，小倩也说起她现在修炼的功法。
小转轮三相化生妙法。
能修来生三世，化为今生的修行。
小转轮三相化生妙法之后，还有大转轮三相化生妙法。这个更厉害，能修来生九世。
“我听说佛门有佛经，唤为未来星宿劫经，其道意，与你修炼的法门有相似之处，其中有什么联系么？”
秦川在神都得了许多典籍道藏，对于天地间的典故，了解得越来越深刻。
而且未来星宿劫经恰好也是里世界烂陀寺的镇寺功法。
小倩：“未来星宿劫经与小转轮三相化生妙法有很多相通的地方，可惜早已遗失。我下山时，师父也叫我访查未来星宿劫经的下落。”她说到这里，正色道：“留仙哥，你可知佛门有过去、现在、未来三经？”
秦川点头，“有所耳闻，乃过去弥陀经、现在如来经、未来无生经。分别对应过去、现在、未来。”
小倩：“未来无生经的一部分，便是所谓未来星宿劫经。而当今国师普渡慈航修行的真空大手印，也是未来无生经的一部分。”
她顿了顿，又道：“其实过去、现在、未来三经，与太清道祖有关。”
秦川微感意外，“怎么说？”
他虽然了解许多天地隐秘，却也不是事事都清楚明了。
小倩：“昔年太清道祖化身老子，在人间传道。曾留下斩三尸的法门，三尸者，逝我、本我、道我，这门斩三尸的法门，又称之为一气化三清。其对应佛门的过去、现在、未来。斩三尸的法门，当今世间，据说只有黑山老妖懂得。”
秦川目光微微一凝，“莫非黑山老妖和太清道祖有关系。”
小倩摇头，“不知道。我在修小转轮三相化生妙法时，修来世化今生，留存了一点记忆，确实见得黑山老妖使出一气化三清，有三尸本相显化。”
秦川想起天书的预言。
他的尸身在黑山血池里出现。
尸身？
三尸？
难不成那不是他的尸体，而是他的三尸之一。因为是他斩出的三尸本相，所以面容和他一般无二。
黑山老妖化身石碑，出现在他三尸本相旁边，那又是怎么一回事？
难不成是黑山老妖传了他一气化三清的神通，所以秦川斩出三尸。可是石碑的七杀之意，仿佛贯穿万古，那又是什么情况？
秦川理了理线索，依旧充满迷雾。
但是秦川明白，斩三尸法门，怕是他成道的某个关键。
甚至与他要渡过的天劫都大有干系。
秦川很怀疑，自己的尸身出现在血池里，与天劫有关。他要渡的绝不是普通的元神三灾天劫。
甚至有可能是三次天劫一起降下。
一想到有这个可能，秦川饶是有如今的修行境界，也不禁感到头皮微微发麻。
黑山老妖，太清老子，两者又是什么关系？
秦川心知黑山老妖神秘莫测。
以他目前的修为，依旧没有十足的把握说可以胜过黑山老妖。虽然黑山老妖对他态度温和，可是知道天书预言后，黑山老妖立刻去黑山白水建立七杀魔宫，显然是知道了什么。
他觉得现今不适合与黑山老妖碰面。
还得继续发育一波。
正好有里世界在。
秦川没有邀请小倩前往里世界，因为小倩的实力已经到了一个瓶颈。里世界呆久了，对于在本源世界的修行，并不十分有利。
秦川明显感觉到，他在里世界呆久了，外世界对他有种难以言喻的排斥。按理说里世界和外世界该本源一致才对，其中到底有什么玄妙分歧？
这些都得慢慢摸索。
小倩修行的弊端，大概需要未来星宿劫经来弥补。
秦川打算在里世界找到烂陀寺，借未来星宿劫经一观。
只是里世界的烂陀寺，虚无缥缈。
一向说是有缘人才能得见。
而且其背后，大概是天外势力。
未来星宿劫经背后，应该有一个了不起的道统在支撑。
秦川会在里世界了解清楚，再做计较。
他不只是为小倩要去借阅未来星宿劫经，自己本身也想对其做出参考。他如果要推演未来的种种可能，易经和未来星宿劫经显然是都是参考的对象。
秦川知道修为境界越高，对未来的种种推演便显得越来越重要。
修行人都说神通不敌天数，其实到了一定程度，天数何尝不是修道人神通的一部分。
弱小的修行者遵循天数，强大的修行者利用天数。
因为天数对应命运，而命运也是一门可以修炼的先天大道。
先天命运大道也是先天五运大道之一，与劫运、末运、灭运等并称。易经的后天八卦大道，实则就可以升华为命运大道。
易经有三易。
分别是连山、归藏、周易，对应夏商周三代。
周易在聊斋世界广为流传。
而归藏秦川前生今世都没见过。
连山易据说在里世界的夏王室里有收藏。
秦川出里世界前，想要前往夏京，就是想去见识一番连山易。
诸天万界发展至今，哪有独一无二的道可以开辟，都是互相借鉴，互相缝补。
而元始、太清等传下诸多道统，未尝不是要凭借众生的智慧，开拓他们的道。
秦川和小倩聊到深夜。
小倩想请他作一首诗，然后又得继续游历去了。
秦川于是提笔写了一首，
“人生不满百，常怀千岁忧。
往事云雨散，积意如山丘。
圣人已为土，土复成海流。
曷为梦寐中，常见孔与周。”
周公和孔子是儒门的精神图腾，秦川一句常见孔与周，说明了他对圣道的理解，亦是对前人大道的追逐。
只是小倩笑道：“留仙哥，你现在的人生可不会不满百。”
她说到这里，语气微微低沉，“不知百年之后，我还能再见到伱吗？”
旋即她收了诗稿，目光露出求道的坚定，“为了百年后还能见你，我得更加努力才行。”
小倩离开后，第二天早上，秦川也去找周汝贤的幼子了。
…
…
某处小院之中，一个眉宇有些清秀的少年，相貌有当年周汝贤的几分影子，他将劈好的柴，堆放好之后，然后入了堂屋，一个荆钗布裙的妇人正在做针线。
他叫周希文。
虽然周汝贤当官多年，可是这几年为了给周希文治病，加上一贯清廉，时常救济老弱，所以家无余财。好在有许多藏书，可以让周希文读书自立。
他身体薄弱，却也尽力帮母亲劈柴，做完这些粗活后，就这稀粥凝结的块与咸菜一起吃了，然后开始读书。
他读到“颜回居陋巷，一箪食一瓢饮，人不堪其忧，回不改其乐”这一节时，时常感慨。
读着读着，他便睡着了。
这半月来，他经常做梦。每一次身份都不同，经历也不同。好像是他前世的记忆觉醒了一样。
这一次他梦到自己来到一个战场，他是一个士兵，正拿着一杆大枪，和敌军搏杀。
他勇悍无比，每战必先，大伤小伤无数，最后却活了下来。时光荏苒，他也成了一个大将军，拥军边镇，最后没有等到封侯，却等来了一杯御赐的毒酒。
含着虎泪，饮下毒酒。
他随即大梦方醒，可是醒来的地方不是在家里。
而是在一座荒山脚下，远处有座大湖，好像是书中记载的洞庭湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯……气象万千……
梦中梦么？
眼前的场景却又很是真实。
这时冷风一吹，他瘦弱的身体打起冷颤。他没力气地躺在草地上，没有为此时的困境而烦扰，山川风物均自入了胸怀，不禁吟了一首前人的诗：
“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声；归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”
有人笑道，“倒是个洒脱的性子，但少了点大气。我辈之人，岂能眼中只有风月，不见乾坤？”
周希文于是看过去，但见一道人骑着青牛过来，有道歌声飘荡：
“骑牛远远过前村，短笛仙音隔陇闻；辟地开天为道主，炉中炼出锦乾坤。”
但看其人长发披散，随意搭在肩上，月白衣袍，点尘不染，面如冠玉，顾盼神飞。
那人骑着青牛只顾往前走。
周希文不知哪里生出一股气力，追了上去。
一路跋山涉水，也不觉得疲惫艰难。
每隔一段时间，四肢百骸都会升起一股暖流，身体也越来越好。终于他停了下来。
再看自身，处于山上，远处洞庭湖杳然在望。
他心胸说不出的畅快。
这时他又看到了那个骑青牛的人。
周希文福至心灵，“弟子周希文，拜见仙长。”
那人笑道：“我与你父亲是好友，他托我来，传你一身本事。”
原来周汝贤之死，朝廷尚未做下定论，故而尚未将消息传到周汝贤的老家。
周希文：“敢问世叔，我父可安好？”
那人正是秦川，他来时，收了一头青牛妖当坐骑，对周希文道：“你父安好，只是你要见他，不是很容易了。你跟我学得一身本事，将来还有见他的机会。”
周希文不禁哭了起来。
“你哭什么？”
“小侄明白了，父亲大人可是仙去了？”
秦川：“你倒是聪慧。只要你学了我的本事，阴阳相隔，又算得什么？”
周希文试探性问道：“世叔可是秦子？”
秦川笑了笑，“果真是个有灵性的。既然知道是我，可愿随我学一身本事？”
“弟子愿意。”
秦川又道：“我有三类绝学，可以传你一种。”
“不知是哪三类？”
“第一类便是那往圣绝学，所谓神通法术，都是附带的，论杀敌报国，不如道术凌厉，却可以知道自己想要什么，该做什么；第二类是便是绝世剑术，学之可以‘十步杀一人，千里不留行’，快意恩仇，笑傲江湖；第三类便是打坐参玄，练气采药，可参悟长生之道，有鬼神莫测的玄机。你要学哪一种？”
周希文沉吟良久，
“弟子想学第一种。”
秦川：“你身体瘦弱，为何不学长生法术？而且我看你身怀正义，何不学绝世剑术，快意恩仇？”
周希文：“弟子年幼，不知世间诸般妙道对我有何好处。所以想知道自己想要什么，该做什么。明了之后，便可以去做想做到的事。”
秦川笑道：“你这是先发道心，再修道。可比我一个朋友强多了。”
修行人欲修其行，先修其心，其心不立，其行不成。
所以周希文先立心，再修行是对的。
诸子往圣的绝学，便是教人立心。
天地万物，只要这心立住了，那自然为学日增。
而且秦川通过元神法眼，了解到一件事。
周希文天生七窍玲珑心。
他记得封神中，比干便是有这颗心。此为圣贤之心。
这七窍玲珑心，也是周希文身体瘦弱的原因。
只是七窍玲珑心尚且弱小，尚无圣人紫气。
当然不是说有七窍玲珑心就可以做圣人，而是这样的人，必定能践行圣道，成为圣人的再世化身。
这样的人不是为开辟圣道而诞生的，而是为践行圣道。
如颜回那样，可以为复圣。
夫子有四配，分别是复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子、亚圣孟子。其中孟子与夫子合称孔孟。
而颜回十三岁拜入夫子门下，最得夫子之心。
其为圣道之践行者。
可惜早夭。
秦川从周希文身上，看到了类似的命运。
只是做了他秦川的弟子，自然当与天争命。
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