上回讲到催木匠与朱由校师徒俩同时切换回身体后,便开始准备继续传法以防不测,也好迎接三女。

    “师父,既然您把‘九字真言咒術’说的神乎其神,那就请您尽快传给徒儿呗,毕竟徒儿现在道行低微,法力浅薄,尤其是徒儿的爱妃们都喜欢胡闹,若是在夜间出门时碰到那些‘名门正派’弟子,岂不是危险?”

    “哈哈,小子,没想到你还是个有情有意的‘情种’,倒也不枉费你的那些后妃们与你合体双修一场了!”

    “多谢师父夸奖,咱现在就开始呗。”话音一落,朱由校便盘膝打坐,顺便将双掌伸过来,与师父合掌。与此同时,催木匠也运转《九字真言咒術》、“贯通”与“通玄”,并将真元、法力用精神力包裹给对方。

    其实,“九字真言”乃道家秘术,典出《抱朴子*内篇卷十七*登涉》第五段:“入名山,以甲子开除日,以五色缯各五寸,悬大石上,所求必得。

    又曰,入山宜知六甲秘祝。祝曰,‘临兵斗者,皆阵列前行’。凡九字,常当密祝之,无所不辟。要道不烦,此之谓也。”葛洪或许想不到自己的著述在后世被倭人偷学,甚至弄成错版的“临兵斗者皆数组前行”。

    《中华道藏》:“入山宜知六甲秘祝。祝曰:‘临兵斗者,皆阵列前行。’凡九字,常当密祝之,无所不辟。要道不烦,此之谓也。”由此可见,此九字真言“临兵斗者,皆阵列前行。”乃“正统道藏”所记录也。

    《抱朴子》是东晋“神医”兼“修真者”葛洪所著,但流传后世过程中散失严重,而后世保存的《抱朴子大概只有原作的十之四五。而成书于明朝的《正统道藏》则是明成祖朱棣即位之初(西元1403年),曾命令“龙虎山”第四十三代“天师”张宇初代表天下“玄门道教”弟子重编的《道藏》。

    到明成祖永乐八年(西元1410年),“天师”张宇初去世,又命令第四十四代“天师”张宇清继续主持编藏。

    此书不仅囊括了许多“玄门道教”修真要义,而且还记载了各种法术、符咒、印诀等,比如“入山咒法”。

    所谓“入山法咒”,就是一种像“井田模式”纵横交错的“折纸符法”。根据后世“草庐真人”的“邵氏符咒化解学”来理解,这“井田式”折符纸的方法是姜子牙所创的独特秘法,因他辅佐武王伐纣成功后看重“井田制”。

    其作用是,若将一把“折纸符”放于伤口处,则立即可以止血止疼痛;若贴于漏水处,则可止漏;若放于害鸟、害兽出入道孔,则可驱赶鸟兽于绝迹;若放于枕头下,则可退恶梦,无惧于病痛;若放于船舱,则在海上可无动于衷,毫无覆船之虞。此外,这“九字真言”还有多种妙用,可以组成“法咒”、“秘术”等等。

    此符咒的写法是,先将符纸裁成正方形,再把这九个字按以下排序:“临兵斗皆阵列,前行者者临前,列阵皆斗兵行。”注意,根据“七字罡符”提醒,画符时的左边为“井田式折纸符”的排序,所有字体都必须为“繁体字”而非“简化字”,即“斗”须写成“鬥”。再根据不同效果,“阵”、“列”二字也可写作“陈”与“烈”或“裂”。

    这“九字真言”还包含了“九字剑印诀”,于空中念咒:“临-兵-斗-者-皆-阵-列-在-前  ”,并且骈起右手中指与食指,在虚空中画四纵五横后,左手放于腰部成象征刀鞅状,且右手成剑状,驾驭剑气如宝剑出鞘。

    念一字则用右手剑指于空中横或竖,奇数作横,偶数作竖。右手捏"剑诀",再用力配合念“九字真诀”在胸前比划,右手食指与中指伸直,无名指与尾指弯曲至掌心,大拇指扣住尾指与无名指的指甲端可施法。

    当大拇指扣住尾指与无名指的指甲端时,必须紧紧地压制两指指甲而使指甲不外露,此举被称为“藏甲”,因为此术法能否有效,则此点确是施法关键之一。

    若因黑夜笼罩而不能辨别方向,则先做个宝剑出鞘的架势,然后闭目凝神,保持心平气和,真心的向自己最相信的神明祈祷(“太公在此,诸神退位”或“太公在此,诸神回避”),再打出“九字诀”,定能灵验。

    “九字真言咒術”可用来防身除魔。但是,这咒法必须要配合强大“念力”才见效,也就是说普通凡人学了也感觉不到效果,若是练武之人习惯了打坐冥想,在瀑布下冲冷水以增强意志力,或许能成为“斗气士”。

    “斗气士”、“炼体士”等“武林高手”若能将体内的“暗劲”或曰“内力”逼出,用意念操控和比划这些手势,也能发挥出“九字真言咒術”的部分威力,但若让“炼气士”用自己的真元、法力、精神力驱动,可轻易施法。

    尽管“临-兵-斗-者-皆-阵-列-前-行”属于上古属奇门阵法,后被用为“镇法,事实上却是“北斗九星”,只是“按罡演步”而已。其中要求的“布气行术”必须要有“静态法”、“动态步罡法”,如此才能发挥出法术效果。

    “七字罡符”乃北斗护身专破邪术。此符配合“六甲秘咒”使用,就连蛇、鼠、虫、蚁感知后也退避三舍。

    “六甲秘咒”或曰“九字真言”,即“临-兵-斗-者-皆-阵-列-前-行”。若人们忽然感到莫名不适,尤其是走夜路突然害怕,或是要从事危险活动前等等,须男左女右,以中、食二指夹住锦囊,持咒三遍,无所不辟。

    特别注意,绘此符的黄纸朱书不可配于腰部以下,因为“举头三尺有神明”,会认为此举乃亵渎神明。

    “徒弟,怎么样?现在对‘九字真言咒术’有了些许了解了吧?”催木匠在传法过程中,仍不忘用精神力与之沟通。————“师父,这‘九字真言密咒’果然名不虚传,与您之前传给徒儿的修真法门还真不一样呢!”

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