【小说app软件已经开发完毕，请大家访问“我知道了，房子租就租了吧，反正我也不常住。”
他不是圣人，更不是圣母，没有帮助林纾的打算，也没有追究责任的兴趣。
如果他是圣母，他会慷慨的把房子送给林纾，或者尽可能的帮助对方，以表示自己的“善良”；如果他是圣人，他会适当的追回一部分房租，以避免林纾从他这尝到甜头，从而跌入“罪恶”的深渊。
毕竟“升米恩、斗米仇”，人的心性很难预测。
圣人救人以德，圣母救人以显己德。
可惜，无论是真善的圣人还是伪善的圣母，赵玄两者都不是。
对于赵玄来说，林纾怎么样与他没有半分关系，而他有个地方住着就行。
瑶光村就不错。没必要为了一个房子就做无谓的争论。
无为。故无争；
无谓。故无恼。
万事不留心，便是无为；万事不留心，即可逍遥。
无为、逍遥，两者之间没有任何冲突。
……
“林姐，今天是来收房租的吧？等等，我们给你拿去。”冯静跟马玲玲两位小姑娘与赵玄不同，听完林纾的解释，同情之心大起。眼圈都有些红了，站起身来就欲回房间拿钱。
林纾紧忙拉住两人，尴尬的看了赵玄一眼，说道：“不用了……我……如果你们要给的话……还是给赵先生吧。”
马玲玲看看赵玄，又看看林纾，说道：“给他做什么？他不是说了，不追究这件事。而且，看他很有钱的样子，应该不在乎这点钱。”
不在乎就应该白送人？赵玄看了马玲玲一眼，不知道这小丫头片子脑袋里怎么想的。但也没有争辩，反而符合地道：“是啊。反正我也不常回来，租出去也好，省的房子里总不主人，缺少人气，然后被鬼住了。”
“你家房子里才有鬼！”马玲玲瞪了赵玄一眼，心说这人怎么这么不会说话，有这么安慰人的么？可紧接着就发觉不对了，双手叉腰，瞪着赵玄道：“你说谁是鬼？”
“好了，玲玲，别闹了。”冯静拉了马玲玲一把，歉意的看了赵玄一眼，道：“对不起了赵先生，玲玲她就是这样，没大没小的，你千万别往心里去。”
赵玄摇头示意无碍，冯静又歉然的说了几句，就拉着马玲玲去房间里拿钱。客厅中只剩下赵玄、林纾二人。
林纾坐在赵玄对面，浑身不自然，坐如针毡，没等冯静两人出来，就起身道：“那个……赵先生……我先回去了，茵茵还在家里等着。”
茵茵，林纾的女儿。
赵玄摇摇头道：“你还是再等一会儿吧，省的一会儿那两个小丫头还要去你家跑一趟。”
林纾残泪未干的脸一红，道：“赵先生……我真的……”
“不用解释了。”赵玄摆摆手打断了对方。
他本就是嫌麻烦才懒得跟对方掰扯，如果对方道歉来道歉去的，那不还是瞎掰扯？
很快，冯静、马玲玲拿着钱出来，林纾推辞了半天，最后受之有愧的离开了房间。
等林纾走后，赵玄看着两个小姑娘问道：“我的房间在哪里？”
马玲玲向主卧室一指，道：“诺，就是那间。本来我想租那个的，可林姐说已经租出去了……”
“谢谢！”赵玄冲马玲玲、冯静点点头，告辞一声，便转身回了卧室。
身后还能听到两个小姑娘的低语。
赵玄没有细听，回到卧室，只见里面干干净净，跟记忆中的样子一般无二，应该是林纾常来打扫。他随意扫了一眼，便转身关上房门，而后就坐到床上继续盘算起来。
符篆之术已经确定能使用了，那内丹术与卜算之术呢？
内丹术是调和人体阴阳二气，乾坤交靖，采药归鼎，合“精、气、神”还虚合道，结成“圣胎”。
这一点很简单，“先天功”就有调和阴阳二气的功效，现在赵玄想结成内丹，几乎只要知道方法，就是水到渠成的事。
可内丹一成，势必要与元神相融合。而《玄元功》讲究**与元神相辅相成，**就相当于一个内丹。如果再结一个内丹，是不是多此一举了？
赵玄想到此处，眉头渐渐皱起。
但他也没有在此事上多做纠结，转而又将目光放在推算之术上。
内丹这东西结不结、什么时候结都好说，现在最主要的还是要了解承担来的因果。
如果“反七星大阵”失败了，他恐怕会非常麻烦。
很有可能再也无法回到主世界！
赵玄自得到“他”的记忆这十几天来，看的最多的还是与因果相关的东西。而对于推算之术，他下意识的以为自己不能学会，故而看都没看。
可今天画符的成功，让他对推算之术又燃起一点希望。而推算之术又关系到能不能准确的推算出七星汇聚之日，他也很想看一看自己能不能学习一下这玄之又玄的东西。
当下他元神运转，搜索着“他”留下来的修炼记忆。随着对推算之术的了解越来越多，渐渐地，赵玄忽然发现，自己之前似乎想岔了！
原本他以为推算之术，要沟通天道，借助天道之力，就好像小说中的元神与天道相容，然后才能推算命运之类。可看了“他”留下来的记忆，他忽然发现完全不是那么回事！
推算之术却是要通过天道不假，可却不需要与天道相融合！
推算，实乃心术、算术！
推算者通过自身对天地运转规律的认知，在心中以算术循着天地运转的轨迹来推演，再结合《易经》六十四卦的卦象，从而能做到“预知未来”。其实这哪里是什么“预知”，不过是推算者“算”到的。
就好像数学里的一加一等于二，只不过天地的运转规律远比数学来的复杂。
《易经》一书，就是记载的天地运转之规律，简单来说就是让人了解天道的一本书。
《易》云：“穷理尽性，以至于命。”性，即本性，乃事物之本质；理，即道理，乃事物之规律。
天下事物，莫过于一理，只要弄懂了事物的道理，就能直达它的本质，把握住它的命运。如此便会如庖丁解牛，恰到好处，料事如神。
“他”这一门中，继承的是邵雍的《梅花易数》，而梅花易数者，“事事用心即为占”。故而《梅花易数》“占卜玄机”总论道：“嗟乎！占卜之道要变通。得变通之道者，在乎心易之妙耳。”占卜之道要“变通”，变通之学在“心易”，故而算术实为心术！
《梅花易数》除了心算以外，还讲究“外应断卦”。所谓“外应”者，是一种预兆。当时间空间的“数”在不定变动时，变化之中，会预兆所有事情的发生。这个“预兆”是可以在卦数变化之中取得。
相传邵雍一日外出观梅，见二雀相争，立即据此推算，得出越日傍晚有邻居家女儿上树折花、摔伤其腿的结论。这，便是“外应断卦”！
当时听到此推算结论的人无一不觉诧异，百思莫解。至越日傍晚，先生推算逐一应验不爽。众人大惊，争相将此事传颂。于是，此种推算法始传于世，后代名曰《观梅数》。这，也就是《梅花易数》的由来。
《梅花易数》的“外应断卦”，便是以后天八卦为基础，以声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相起卦。再以自身对天地运转规律的认知结合《易经》六十四卦卦象，从而做到“预知未来”的能力。
就比如算一个人的命运，可以根据对方的衣服颜色。如来人上身衣为青色，下身裤为赤色，青色为震，赤衣为离，震为雷，离为火，震上离下，便能得出“雷火丰”一卦。
当然易经中还有变卦、本卦、互卦、动爻等等专业名词，在此就不一一细说。
赵玄认真仔细的观看了“他”的记忆，这才发现，算卦占卜之术，根本没有他想象的那么玄妙。这是一门大学问，深奥，却并不玄妙。只要能找到其中规律，谁都能做出占卜。
就比如“朝霞不出门，晚霞行千里”，这就是一种对天象的占卜。
人人都懂！
元神融合天道？
笑话！
君不知“当局者迷，旁观者清”？
赵玄忽然发现以前自己的想法太幼稚了，幼稚到钻牛角尖进入死胡同了！
咚咚咚！
忽然敲门声传来。
“赵先生，我们做了饭，要不要一起吃？”冯静的声音在门外响起。(未完待续。。)
他不是圣人，更不是圣母，没有帮助林纾的打算，也没有追究责任的兴趣。
如果他是圣母，他会慷慨的把房子送给林纾，或者尽可能的帮助对方，以表示自己的“善良”；如果他是圣人，他会适当的追回一部分房租，以避免林纾从他这尝到甜头，从而跌入“罪恶”的深渊。
毕竟“升米恩、斗米仇”，人的心性很难预测。
圣人救人以德，圣母救人以显己德。
可惜，无论是真善的圣人还是伪善的圣母，赵玄两者都不是。
对于赵玄来说，林纾怎么样与他没有半分关系，而他有个地方住着就行。
瑶光村就不错。没必要为了一个房子就做无谓的争论。
无为。故无争；
无谓。故无恼。
万事不留心，便是无为；万事不留心，即可逍遥。
无为、逍遥，两者之间没有任何冲突。
……
“林姐，今天是来收房租的吧？等等，我们给你拿去。”冯静跟马玲玲两位小姑娘与赵玄不同，听完林纾的解释，同情之心大起。眼圈都有些红了，站起身来就欲回房间拿钱。
林纾紧忙拉住两人，尴尬的看了赵玄一眼，说道：“不用了……我……如果你们要给的话……还是给赵先生吧。”
马玲玲看看赵玄，又看看林纾，说道：“给他做什么？他不是说了，不追究这件事。而且，看他很有钱的样子，应该不在乎这点钱。”
不在乎就应该白送人？赵玄看了马玲玲一眼，不知道这小丫头片子脑袋里怎么想的。但也没有争辩，反而符合地道：“是啊。反正我也不常回来，租出去也好，省的房子里总不主人，缺少人气，然后被鬼住了。”
“你家房子里才有鬼！”马玲玲瞪了赵玄一眼，心说这人怎么这么不会说话，有这么安慰人的么？可紧接着就发觉不对了，双手叉腰，瞪着赵玄道：“你说谁是鬼？”
“好了，玲玲，别闹了。”冯静拉了马玲玲一把，歉意的看了赵玄一眼，道：“对不起了赵先生，玲玲她就是这样，没大没小的，你千万别往心里去。”
赵玄摇头示意无碍，冯静又歉然的说了几句，就拉着马玲玲去房间里拿钱。客厅中只剩下赵玄、林纾二人。
林纾坐在赵玄对面，浑身不自然，坐如针毡，没等冯静两人出来，就起身道：“那个……赵先生……我先回去了，茵茵还在家里等着。”
茵茵，林纾的女儿。
赵玄摇摇头道：“你还是再等一会儿吧，省的一会儿那两个小丫头还要去你家跑一趟。”
林纾残泪未干的脸一红，道：“赵先生……我真的……”
“不用解释了。”赵玄摆摆手打断了对方。
他本就是嫌麻烦才懒得跟对方掰扯，如果对方道歉来道歉去的，那不还是瞎掰扯？
很快，冯静、马玲玲拿着钱出来，林纾推辞了半天，最后受之有愧的离开了房间。
等林纾走后，赵玄看着两个小姑娘问道：“我的房间在哪里？”
马玲玲向主卧室一指，道：“诺，就是那间。本来我想租那个的，可林姐说已经租出去了……”
“谢谢！”赵玄冲马玲玲、冯静点点头，告辞一声，便转身回了卧室。
身后还能听到两个小姑娘的低语。
赵玄没有细听，回到卧室，只见里面干干净净，跟记忆中的样子一般无二，应该是林纾常来打扫。他随意扫了一眼，便转身关上房门，而后就坐到床上继续盘算起来。
符篆之术已经确定能使用了，那内丹术与卜算之术呢？
内丹术是调和人体阴阳二气，乾坤交靖，采药归鼎，合“精、气、神”还虚合道，结成“圣胎”。
这一点很简单，“先天功”就有调和阴阳二气的功效，现在赵玄想结成内丹，几乎只要知道方法，就是水到渠成的事。
可内丹一成，势必要与元神相融合。而《玄元功》讲究**与元神相辅相成，**就相当于一个内丹。如果再结一个内丹，是不是多此一举了？
赵玄想到此处，眉头渐渐皱起。
但他也没有在此事上多做纠结，转而又将目光放在推算之术上。
内丹这东西结不结、什么时候结都好说，现在最主要的还是要了解承担来的因果。
如果“反七星大阵”失败了，他恐怕会非常麻烦。
很有可能再也无法回到主世界！
赵玄自得到“他”的记忆这十几天来，看的最多的还是与因果相关的东西。而对于推算之术，他下意识的以为自己不能学会，故而看都没看。
可今天画符的成功，让他对推算之术又燃起一点希望。而推算之术又关系到能不能准确的推算出七星汇聚之日，他也很想看一看自己能不能学习一下这玄之又玄的东西。
当下他元神运转，搜索着“他”留下来的修炼记忆。随着对推算之术的了解越来越多，渐渐地，赵玄忽然发现，自己之前似乎想岔了！
原本他以为推算之术，要沟通天道，借助天道之力，就好像小说中的元神与天道相容，然后才能推算命运之类。可看了“他”留下来的记忆，他忽然发现完全不是那么回事！
推算之术却是要通过天道不假，可却不需要与天道相融合！
推算，实乃心术、算术！
推算者通过自身对天地运转规律的认知，在心中以算术循着天地运转的轨迹来推演，再结合《易经》六十四卦的卦象，从而能做到“预知未来”。其实这哪里是什么“预知”，不过是推算者“算”到的。
就好像数学里的一加一等于二，只不过天地的运转规律远比数学来的复杂。
《易经》一书，就是记载的天地运转之规律，简单来说就是让人了解天道的一本书。
《易》云：“穷理尽性，以至于命。”性，即本性，乃事物之本质；理，即道理，乃事物之规律。
天下事物，莫过于一理，只要弄懂了事物的道理，就能直达它的本质，把握住它的命运。如此便会如庖丁解牛，恰到好处，料事如神。
“他”这一门中，继承的是邵雍的《梅花易数》，而梅花易数者，“事事用心即为占”。故而《梅花易数》“占卜玄机”总论道：“嗟乎！占卜之道要变通。得变通之道者，在乎心易之妙耳。”占卜之道要“变通”，变通之学在“心易”，故而算术实为心术！
《梅花易数》除了心算以外，还讲究“外应断卦”。所谓“外应”者，是一种预兆。当时间空间的“数”在不定变动时，变化之中，会预兆所有事情的发生。这个“预兆”是可以在卦数变化之中取得。
相传邵雍一日外出观梅，见二雀相争，立即据此推算，得出越日傍晚有邻居家女儿上树折花、摔伤其腿的结论。这，便是“外应断卦”！
当时听到此推算结论的人无一不觉诧异，百思莫解。至越日傍晚，先生推算逐一应验不爽。众人大惊，争相将此事传颂。于是，此种推算法始传于世，后代名曰《观梅数》。这，也就是《梅花易数》的由来。
《梅花易数》的“外应断卦”，便是以后天八卦为基础，以声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相起卦。再以自身对天地运转规律的认知结合《易经》六十四卦卦象，从而做到“预知未来”的能力。
就比如算一个人的命运，可以根据对方的衣服颜色。如来人上身衣为青色，下身裤为赤色，青色为震，赤衣为离，震为雷，离为火，震上离下，便能得出“雷火丰”一卦。
当然易经中还有变卦、本卦、互卦、动爻等等专业名词，在此就不一一细说。
赵玄认真仔细的观看了“他”的记忆，这才发现，算卦占卜之术，根本没有他想象的那么玄妙。这是一门大学问，深奥，却并不玄妙。只要能找到其中规律，谁都能做出占卜。
就比如“朝霞不出门，晚霞行千里”，这就是一种对天象的占卜。
人人都懂！
元神融合天道？
笑话！
君不知“当局者迷，旁观者清”？
赵玄忽然发现以前自己的想法太幼稚了，幼稚到钻牛角尖进入死胡同了！
咚咚咚！
忽然敲门声传来。
“赵先生，我们做了饭，要不要一起吃？”冯静的声音在门外响起。(未完待续。。)