第一千六百二十三章 武者的作用-我有一个小世界迷路行者小说
第一千六百二十三章 武者的作用-我有一个小世界迷路行者小说-我有一个小世界-一本书
我有一个小世界
作者：迷路行者
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【小说app软件已经开发完毕，请大家访问“抢劫……！”
一看到面前这把明晃晃的刀，还有面前这个人脸上的凶恶表情，这个人马上尖叫了起来，一听到这个人的尖叫，一个刚刚走进这条近道里面的人想都不想拔头就跑了，这让抢劫的人心里面是松了一口气。
抢劫一个人和抢劫两个人的难度可不一样，抢劫一个人比起抢劫两个人来要安全的多。
听到有人逃走了，抢劫犯开始逼着被他抢劫的人拿出身上的钱财来，被抢劫的人在明晃晃的刀光的威胁下，只有乖乖的拿出身上的钱财，就在抢劫犯一脸幸喜的想要拿走被抢人手上的钱财的时候，突然一声爆喝在他的耳边响起：“给我躺下吧！”
然后这个抢劫犯只感觉到头上传来一阵闷闷的感觉，然后他整个人就飞了起来，接着，重重的摔在了地上，最后，一阵剧烈的疼痛从头上传来，不过，还没有等这个抢劫犯喊出疼来，他就直接晕过去了。
这个突然出现的声音其实就是武者发出来的声音，这个武者正在修炼者呢，忽然他听到了被抢人发出的尖叫声，这个武者本来是不想去理会这声尖叫声的，但是，心里面的好奇心，还有，练武之后想要显摆一下的心让这个武者最终还是选择了到尖叫发出的地方去看看，结果，这个武者就这样擒住了抢劫犯。
抢劫犯最终是落得这样的一个下场。同样的，那些小偷、弓虽女干犯……等等这些犯罪人员。都会是落到这样的下场。
这些犯罪人员减少了，那整个社会的环境不就变的更加的好了嘛。所以说武者社会里面，普通人的生活环境只会变得更加好。
当然了，也有人会有这样的疑问，那就是武者在看到、听到犯罪事实的时候，真的会出手？要知道人是最怕麻烦的，而一旦武者出手了，那就是麻烦上身了。
呵呵，人是最怕麻烦，但是。同样的，你不要忘记了，同样的，人显摆的心是很强的。
显摆这个词，属于北方方言，通俗的说，就是炫耀的意思。显摆在网络上很普遍，网络也利用了现代人喜欢张扬的特点，提供了各种显摆的平台。购物回来可显摆自己的购物成果。自己有好看的首饰也可拿出来亮一下，如果是个家常菜烹饪高手，还可炫耀你的手艺。显摆，其实也可理解为充分展示自己的才能和长处。达到共享的一种美德。
这个词，以前是贬义词，现在在逐步在作为褒义词用了。
更有些网站。直接取名为爱显摆网，就是倡导这样一种展示、分享的网络美德。
显摆。意思为显示并夸耀，也做显白。例句：他就爱显摆自己。
相信大家都经历过这样的事情。或者说做过这样的事情：某天你去拜访一位朋友，刚坐定，你的朋友就到里屋拿来一个塑料包，解开，取出一盒烟，掏一支递给你。
你连忙摆摆手说：“谢谢，没抽烟，不会，不会。”将烟挡回去。
“抽吧，好烟，黄鹤楼，就剩3支了，正月留下来的。” 朋友又将烟递到你或者你的朋友面前。
朋友执意要你抽，再推托回绝恐伤情面，只好接过烟。
朋友自己却抽白狼，他告诉你，黄鹤楼烟是他的儿子春节时带回家孝敬他的，烟也不是儿子自己买的，是他的大舅子从广----州带回来送他的，168块一包，他大舅子在广----州----市----政----府---某---部---门当个什么处---长呢。
这还了得，如此好烟不抽白不抽，点着，吸一口，特浓。此前，也抽过小熊猫，软中华，相比之下，其实黄鹤楼也不见得好到哪儿去。
正抽着烟，朋友又忙着泡茶，说：“龙井，试喝一下。”你端起茶杯吸一口，说：“恩，好，好茶。”
见我夸茶好，朋友心里高兴，话也多了，他说：“这茶是我儿子单--位的领--导从临安带回来送给我儿子的，儿子舍不得泡留一罐给在家里。我是喝不来，不习惯这口味。我喜欢铁观音。”说得轻描淡写，仿佛他真的不在乎龙井茶似的。
边泡茶边聊天，不知不觉地一泡茶冲淡了。朋友还叫我在他家吃晚饭，说喝杯酒，金门高粱。
真的不好意思再喝人家的酒了，你感觉到已经受到了规格很高的招待了，又搞不清这瓶金门高粱酒有什么来历啊！所以，你直接推说还有其他事情，匆匆告辞。
这样的场景想必大家都不陌生吧。
上面说的是物质上的显摆。“显摆”什么意思，查过《新--华--词--典》却没有这个词，个人理解是表现、显露、摆谱的意思。
现在没有必要去考究“显摆”的词意，而是回顾、旁观现实生活里我们常见的场景。
事实上，你我这些平民，为获得比自己层次高的人物所馈赠的物品，并能在适当的场合显摆这些物品，而沾沾自喜！
除此，还有信息上的显摆，这在许多书籍里都有过这样的描写。
如《红楼梦》第六十一回写到内厨房里外小人物之间的摩擦冲突。那留杩子盖头的小厮说：“单是你们有内纤，难道我们就没有内纤不成？我虽然在这里听哈，里头却也有两个姊妹成个体统的。什么事瞒了我们？”几句油嘴滑舌的话把世道人情写透。
留杩子盖头的小厮是个什么角色，无非就是看角门的奴仆而已。他也有体己的姊妹向他渗透府里头的秘密。他向其他小人物显摆这一信息，言下之意。你们不可小瞧我，别招惹我，欺负我。
这种信息上的显摆，在现实生活中经常发生。比如，某人与你交谈时神秘兮兮地对你说，张三最近有可能高升，李四将调往某地任要职，还一再叮嘱你千万别到处乱传，因为这个信息是他的一个在上面任职的朋友透露的。对于他来说。上面的事情没有他不知道的，似乎都了如指掌。
实际上，这是我们今天现实生活阶层信息渗透的常情——最底层的小人物，有时也会为自己获知了比自己层次高的秘密，而感觉到一份自豪与快意！
凡此种种，都可视作显摆之心态吧！
由此可见，其实每一个人心里面都会有显摆的心！
还有，相信大家都听过这样的一句话，这句话其实也在说显摆。那就是富贵不还乡，犹如锦衣夜行！
富贵不还乡,如锦衣夜行这句话是项羽说的。
项羽相信大家都不陌生，在战国末年生于楚国下相，为楚国名将项燕之孙。他是中**事思想“兵形势”代表人物（兵家四势：兵形势、兵权谋、兵阴阳、兵技巧），堪称中国历史上最强的武将之一，李晚芳对其有“羽之神勇。千古无二”的评价。
项羽早年跟随叔父项梁在吴中起义反秦，项梁阵亡后他率军渡河救赵王歇。于巨鹿之战击破章邯、王离领导的秦军主力。秦亡后称西楚霸王，实行分封制。封灭秦功臣及六国贵族为王。
秦王朝灭亡后，项羽见宫室残破没落，在与刘邦争夺天下的楚汉战争中，自己又占着优势，于是就自傲自大，想回家乡炫耀此时的身世。
因为在他看来，一个人升官或发财以后，如果不回故乡夸耀一番，就如同穿了一身绫罗绸缎好衣服在夜里行走一样，没有人会知道这个人此时的大富大贵。
楚汉之争正处在最为关键的时候，项羽这种务虚的思想观念反映了他性情的浮躁和短见的政治眼光，对他自己和楚国的前途是极为不利的，所以有人气愤地说：“人们都说楚人沐猴而冠，真是说对了。”
结果，由于项羽的自傲自骄，再加上战略失误，最终走上穷途末路，被刘邦打败。
衣锦还乡，古人所尚。”项羽因为听到了“富贵不还乡，犹如衣锦夜里行”的儿歌，而决定定都彭城，即他的故乡徐--州。这成为导致他最后落败的原因之一。
也是因此，衣锦不还乡，已经成为很多中国人的漂泊写照。
我们每年有太多的大学生因就业问题，连工作的落实不了，不能达官无法显赫，也有达官后没有时间和精力来显赫，中国的体制限定了他们。每天繁忙的工作、不停的奔波，为的就是有一天能够衣锦还乡。
对于这一点，说实在的确实是很佩服！
但是，同样的，也有人并不为衣锦还乡这个名词给迷惑了，就像是学校里面的一些老领导（六七十岁左右），即便可以享受公车接送上下班，他们坚持每天自各骑单车，穿梭在繁华的城市。
“衣锦不还乡,如锦衣夜行”，符合人性特点，但穿衣为了炫耀，为了给别人观赏，已经完全背离了衣服本身最初的使用价值。
衣服其实是了遮羞和保暖，按此，锦衣也应有遮羞和保暖之用，锦衣夜行也完全符合常理。
我们生下来赤--身--裸---体，我们进坟墓时还是赤--身--裸--体。我们的衣服是何物?是官--阶、门第、地位?给我们散步用的。
这“散步”，就是在世上逗留，就是人在活着时的生活。
当然，这并不是反对“衣锦还乡”，但是，这个衣锦还乡还是得有一个度才行。
达官后穿锦衣，回乡看看本没有错，但如果一味地追究显赫而去。那不就成了项羽。
当然了，要不是说你不能够有衣锦还乡的心态。要是你有了这样的心态，其实不要太过紧张。因为这是人之常情！
当然了，有显摆的心态并不是很严重的事情，但是，你的显摆心态也不要过了，一旦你的显摆心理过了，那就会引起人们的厌恶，最终你会被别人排斥了。
显摆一过分，那就是在炫耀了，而炫耀的人。最是厌恶！
幸福学认为，人的本性是不满足。炫耀就是我或我们的事物比别人好的满足感通过张扬的，甚至是挑衅的方式向外宣示的行为。
经济学界有一个著名的“**游戏”，这个游戏是假设先给一个人一笔钱，然后赋予这个人特权，他可以把这笔钱平均分成两份，一份留给自己，一份赠予一个素不相识的人。
当然，这个人还有权把钱全部归为己有。
在这个前提下。这个人会怎么做呢？答案是明摆着的：这个人肯定会独吞这笔钱，因为人性是自私的。
经济学由这个假设游戏推导出一个法则：人人都会本能地追求自己利益的最大化！
如果西方社会的人大都信奉这个法则的话，那么西方社会的道德观必然是自私的，落后的。不和谐的，“追求自己利益最大化”的腐朽观念。
如此，资---本--主--义--社---会是腐朽的社会也就必然无疑了。
导致这个腐朽法则的根据是“因为人性是自私的”。而中国人的传统理念是“人之初性本善”，因此中西文化冰火两重天的观念。必然导致人们信仰和道德的不一致，必然导致中西方文化观念的冲突。必然导致人类社会的不和谐，乃至人类社会发展的倒退。
那么人性究竟是“自私”的还是“善”的呢？相对来说，崇尚“人性是自私的”的观念对社会是非常有害的，还是这个人说的好，只要人人都献出一点，世界将变成美好的春天。
俗话说，冤有头，债有主，西方社会“人人都会本能地追求自己利益的最大化！”的错误法则来自于西方经济学家的两个无知，第一不知道“什么是人的本性”，第二是不知道“什么是人”。
幸福学认为，人的本性是不满足，不满足就是指人们都不甘寂寞，不满足于现状，总是希望我或者我们的事物更好。
西方社会“人性自私”的观点错就错在只强调自己的小我，而忽视了“我们”这个大我，“我们”的观念根据不同场合可以包括很多概念，比如我的家，我的邻居，我的家乡，我的同事，我的战友，我的集体，我的国家以及我们人类等等。
当人类遭遇外星球“人”的入侵时，“我”就会同情我们人类；当发生世界大战时，“我”就会同情我的国家；当发生民族冲突时，“我”就会同情我的民族；当我的家乡发生灾害时，“我”就会同情我的家乡；当我家和邻里发生矛盾时，我首先同情的就是我的家；当我与外界产生摩擦时，我首先同情的就是我，想说自己无错，自己的思想更真理……。
这就是全面的，客观和科学的人的不满足本性。
显然，中国的传统的“善”性论显然主张的是“大我”的不满足本性，而西方的“自私本性”论显然主张的是“小我”的不满足本性论。所以，中国和西方社会统一结合的人的本性论，即中国幸福学的本性论才是全面和科学的人的本性论。
生活中我们总会遇到某些人特别喜欢炫耀自己，乃至我们自己也逃不出喜欢炫耀的阴影。那这种自我炫耀倒地是出于一种什么样的心态呢？是不是心理疾病？
自我评价是一个人自我意识的表现形式，是主体对自己思想、愿望、性格的判断和评价。自我评价有适中、偏离、过低之分。爱炫耀属于自我评价偏高他们能体验到的是一种优势心态。
爱炫耀是对生活的一种恐惧。
爱炫耀的人对生活和生命都缺乏安全感，他们企图通过炫耀自己来找到生活的感觉。缺乏安全感的人，一般都有过强的自尊心。但是自我的能力总是有限的。他们在认为自己无法超越别人，或者不知道如何在这个群体中超越自我。或者自信心不足时，就会采取一种特殊的方式来凸显自己的价值。
这种方式就是焙耀自己。通过焙耀显示出自己所处的位置，找出自我存在的价值，将自身对生活的恐惧悄然转移，实现自我感觉良好的状态。
炫耀是一种不成熟、不自信的表现。
人需要别人的肯定，但是你自己过多地炫耀，过多的肯定，别人就不想再多说什么了，甚至会产生对炫耀者的厌恶情绪，因为自己已经说得够多了。
就算自己什么都比别人强。也没有理由炫耀。炫耀只能说明自己肤浅，得不到别人的认同，只会把自己发展的路给堵死。炫耀是万万要不得的。
喜欢炫耀的人缺乏安全感，这在心理学上称之为缺乏安全感型人群。
具体表现在：心理上缺乏安全感，自尊心过于强烈，且自我能力有限;他们往往认为自己在能力上不容易超越别人，因而缺乏自信，不知道该如何立足于自己的团队中，所以会采取别的方式来突出自己的价值。
工作中。你会遇到这样一类人：喜欢通过炫耀和上司间不同寻常的关系，来寻求自己的身份和作用，这在心理学上称之为缺乏安全感型人群。
具体表现在：心理上缺 乏安全感，自尊心过于强烈。且自我能力有限;他们往往认为自己在能力上不容易超越别人，因而缺乏自信，不知道该如何立足于自己的团队中。所以会采取别的方 式来突出自己的价值。
那么究竟是什么原因让他们这么做呢?这类人炫耀的“资本”和动机又是什么呢?
第一，可能是心理方面的问题。通常被认为有“心理强迫症”。他们“吹嘘”自己其实没有任何恶意，只是到了一定场合。就喜欢渲染自己的“特殊身份”和优势，让自己的头上多一道光环。但是，时间一长，他们的能力高低就显现出来，因而这类人往往不会在某个单位久留。这是职场中比较多见的现象。
第二，为了达到个人的某种目的。一旦他在自己身上制造的这些焦点和特殊关系得不到别人注意时， 就会转移至编造别人的所谓“内幕消息”，以表现自己的高人一等。
他们尤其喜欢传播上层之间人际交往方面的“小道消息”，因为这些“小道消息”往往无法查 证，容易被人相信;而且通过这些消息，也可以抬高他自身“与众不同的身价”。所以，一旦周围人轻信于他，则会以讹传讹，反而对那个谣言的主角造成某种伤 害。
最后，心理专家表示，无论是什么原因，日常工作中和这样的人相处，最重要的是保持良好的心态。
只要不贪小，不崇拜权力，也就无所谓 别人和上司之间究竟存在什么关系，更加无所谓这种关系的真假，也就无从受到伤害了。
如果真的有人在你面前用这些特殊关系来炫耀，那也不必多加纠缠，只需要一句：“既然你那么能干，怎么还和我在一个办公室?”你胸怀正气的这一句话，就可以将他问得哑口无言。
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人们普遍爱显摆的心，在武者的身上也是存在的，并且，武者比起一般人的显摆心更加的大。米国电影里面的那些超级英雄在出来解救世界的时候，身上的穿着为什么会这样的耀眼？原因很简单，那就是这些超级英雄是在显摆自己。
普通人一旦成为武者，他所拥有的力量超乎了这个人的想象，他可以做到许多别人根本做不到的事情，不过，中国人谦虚的心态让很多人在成为武者之后，很不好意思出来显摆下自己强大的力量。
现在抢劫现场给了这些武者显摆自己实力的机会，所以，一旦看到了犯罪分子在实施犯罪了，这些武者都会情不自禁的上前去阻止犯罪的继续，也就是说，根本不用担心什么武者会对犯罪现场视而不见的事情出现。
其实，现在已经有武者打出风头了。武林密境已经开放一年多的时间了，这么长的时间，肯定有武者回到地球上。毕竟离家一年了，确实是应该回家了，而且，待在武林密境里面一年时间了，也有点想地球上的生活了，所以，陆续有武者回到地球上。
这些武者在一年之前还是普通人，因此，他们现在的心态大多数还是普通人的心态，所以，他们回到地球上之后，都很是低调。坐车，买东西东西的，都和其他的普通人没有什么两样。
不过，很快的，这些武者出风头的机会就出现了。
现在的社会是很发达，但是，同样的，社会里面还是有着很多的黑暗，小偷小摸什么的，到处可见。
就像是在公交车上面，那些小偷们其实都是结伙的，因此，就算是有人看见这些小偷们在偷东西，都不敢声张，因为，一旦他大喊起来了，马上那些小偷们的同伙就会找他的麻烦，打一顿都是轻的，严重的甚至会危及生命。
不过，这一次就不一样了，因为有武者发现了这些小偷。要是在他还没有成为武者之前，看到这样的事情，这个人九层的几率是会保持沉默的。这些小偷偷东西是很可恶，但是，他不想为自己带来灾祸。
现在这个人已经成为了武者，他已经有足够的实力对付这些小偷团伙，所以，这一次这个人在看到这些小偷在公交车上面偷盗行为之后，毫不犹豫的就出手了。
结果很是明白，这一伙小偷这一次全部被抓了…………
随着武者回到地球上的人数越来越多，这样见义勇为的事情也越来越多，也是因此，地球上对于武者的接受也是越来越广了，对于这一点，赵朝纲也很是想不到。
武者捕杀蛮兽可以得到丰盛的贡献值收获，不过，并不是所有的武者都喜欢杀戮的，那么这些武者又怎么赚取贡献值？
很简单，对于这些不喜欢杀戮的武者，赵朝纲给他们安排了其他的途经去赚取贡献值，就像是在玉石区里面开店，像是什么饭店，服装店，兵器店什么的，玉石区想要发展的越来越好，离不开这些店面。
人想要生活，就离不来衣食住行，一旦离开了这些东西，这个人的生活就会出现问题了。
没有了吃的东西，人就会被饿死，离开了衣物，人就会被当成野兽，没有了住的地方，人就会生病，没有了行走的工具，人就会被困死在一个地点。
所以，人的生活是离不开衣食住行的，赵朝纲也很是明白这一点，因此，对于武者在玉石区里面开店，赵朝纲是支持的。
有了这些资源在手，玉石区里面的武者想要赚取到足够自己修炼所需的贡献值，那是很容易的事情，看看现在玉石区那越来越多的武者，就可以知道这一点了。
(未完待续。。)
ps： 注：谢谢谢志修大大的打赏支持，谢谢！
一看到面前这把明晃晃的刀，还有面前这个人脸上的凶恶表情，这个人马上尖叫了起来，一听到这个人的尖叫，一个刚刚走进这条近道里面的人想都不想拔头就跑了，这让抢劫的人心里面是松了一口气。
抢劫一个人和抢劫两个人的难度可不一样，抢劫一个人比起抢劫两个人来要安全的多。
听到有人逃走了，抢劫犯开始逼着被他抢劫的人拿出身上的钱财来，被抢劫的人在明晃晃的刀光的威胁下，只有乖乖的拿出身上的钱财，就在抢劫犯一脸幸喜的想要拿走被抢人手上的钱财的时候，突然一声爆喝在他的耳边响起：“给我躺下吧！”
然后这个抢劫犯只感觉到头上传来一阵闷闷的感觉，然后他整个人就飞了起来，接着，重重的摔在了地上，最后，一阵剧烈的疼痛从头上传来，不过，还没有等这个抢劫犯喊出疼来，他就直接晕过去了。
这个突然出现的声音其实就是武者发出来的声音，这个武者正在修炼者呢，忽然他听到了被抢人发出的尖叫声，这个武者本来是不想去理会这声尖叫声的，但是，心里面的好奇心，还有，练武之后想要显摆一下的心让这个武者最终还是选择了到尖叫发出的地方去看看，结果，这个武者就这样擒住了抢劫犯。
抢劫犯最终是落得这样的一个下场。同样的，那些小偷、弓虽女干犯……等等这些犯罪人员。都会是落到这样的下场。
这些犯罪人员减少了，那整个社会的环境不就变的更加的好了嘛。所以说武者社会里面，普通人的生活环境只会变得更加好。
当然了，也有人会有这样的疑问，那就是武者在看到、听到犯罪事实的时候，真的会出手？要知道人是最怕麻烦的，而一旦武者出手了，那就是麻烦上身了。
呵呵，人是最怕麻烦，但是。同样的，你不要忘记了，同样的，人显摆的心是很强的。
显摆这个词，属于北方方言，通俗的说，就是炫耀的意思。显摆在网络上很普遍，网络也利用了现代人喜欢张扬的特点，提供了各种显摆的平台。购物回来可显摆自己的购物成果。自己有好看的首饰也可拿出来亮一下，如果是个家常菜烹饪高手，还可炫耀你的手艺。显摆，其实也可理解为充分展示自己的才能和长处。达到共享的一种美德。
这个词，以前是贬义词，现在在逐步在作为褒义词用了。
更有些网站。直接取名为爱显摆网，就是倡导这样一种展示、分享的网络美德。
显摆。意思为显示并夸耀，也做显白。例句：他就爱显摆自己。
相信大家都经历过这样的事情。或者说做过这样的事情：某天你去拜访一位朋友，刚坐定，你的朋友就到里屋拿来一个塑料包，解开，取出一盒烟，掏一支递给你。
你连忙摆摆手说：“谢谢，没抽烟，不会，不会。”将烟挡回去。
“抽吧，好烟，黄鹤楼，就剩3支了，正月留下来的。” 朋友又将烟递到你或者你的朋友面前。
朋友执意要你抽，再推托回绝恐伤情面，只好接过烟。
朋友自己却抽白狼，他告诉你，黄鹤楼烟是他的儿子春节时带回家孝敬他的，烟也不是儿子自己买的，是他的大舅子从广----州带回来送他的，168块一包，他大舅子在广----州----市----政----府---某---部---门当个什么处---长呢。
这还了得，如此好烟不抽白不抽，点着，吸一口，特浓。此前，也抽过小熊猫，软中华，相比之下，其实黄鹤楼也不见得好到哪儿去。
正抽着烟，朋友又忙着泡茶，说：“龙井，试喝一下。”你端起茶杯吸一口，说：“恩，好，好茶。”
见我夸茶好，朋友心里高兴，话也多了，他说：“这茶是我儿子单--位的领--导从临安带回来送给我儿子的，儿子舍不得泡留一罐给在家里。我是喝不来，不习惯这口味。我喜欢铁观音。”说得轻描淡写，仿佛他真的不在乎龙井茶似的。
边泡茶边聊天，不知不觉地一泡茶冲淡了。朋友还叫我在他家吃晚饭，说喝杯酒，金门高粱。
真的不好意思再喝人家的酒了，你感觉到已经受到了规格很高的招待了，又搞不清这瓶金门高粱酒有什么来历啊！所以，你直接推说还有其他事情，匆匆告辞。
这样的场景想必大家都不陌生吧。
上面说的是物质上的显摆。“显摆”什么意思，查过《新--华--词--典》却没有这个词，个人理解是表现、显露、摆谱的意思。
现在没有必要去考究“显摆”的词意，而是回顾、旁观现实生活里我们常见的场景。
事实上，你我这些平民，为获得比自己层次高的人物所馈赠的物品，并能在适当的场合显摆这些物品，而沾沾自喜！
除此，还有信息上的显摆，这在许多书籍里都有过这样的描写。
如《红楼梦》第六十一回写到内厨房里外小人物之间的摩擦冲突。那留杩子盖头的小厮说：“单是你们有内纤，难道我们就没有内纤不成？我虽然在这里听哈，里头却也有两个姊妹成个体统的。什么事瞒了我们？”几句油嘴滑舌的话把世道人情写透。
留杩子盖头的小厮是个什么角色，无非就是看角门的奴仆而已。他也有体己的姊妹向他渗透府里头的秘密。他向其他小人物显摆这一信息，言下之意。你们不可小瞧我，别招惹我，欺负我。
这种信息上的显摆，在现实生活中经常发生。比如，某人与你交谈时神秘兮兮地对你说，张三最近有可能高升，李四将调往某地任要职，还一再叮嘱你千万别到处乱传，因为这个信息是他的一个在上面任职的朋友透露的。对于他来说。上面的事情没有他不知道的，似乎都了如指掌。
实际上，这是我们今天现实生活阶层信息渗透的常情——最底层的小人物，有时也会为自己获知了比自己层次高的秘密，而感觉到一份自豪与快意！
凡此种种，都可视作显摆之心态吧！
由此可见，其实每一个人心里面都会有显摆的心！
还有，相信大家都听过这样的一句话，这句话其实也在说显摆。那就是富贵不还乡，犹如锦衣夜行！
富贵不还乡,如锦衣夜行这句话是项羽说的。
项羽相信大家都不陌生，在战国末年生于楚国下相，为楚国名将项燕之孙。他是中**事思想“兵形势”代表人物（兵家四势：兵形势、兵权谋、兵阴阳、兵技巧），堪称中国历史上最强的武将之一，李晚芳对其有“羽之神勇。千古无二”的评价。
项羽早年跟随叔父项梁在吴中起义反秦，项梁阵亡后他率军渡河救赵王歇。于巨鹿之战击破章邯、王离领导的秦军主力。秦亡后称西楚霸王，实行分封制。封灭秦功臣及六国贵族为王。
秦王朝灭亡后，项羽见宫室残破没落，在与刘邦争夺天下的楚汉战争中，自己又占着优势，于是就自傲自大，想回家乡炫耀此时的身世。
因为在他看来，一个人升官或发财以后，如果不回故乡夸耀一番，就如同穿了一身绫罗绸缎好衣服在夜里行走一样，没有人会知道这个人此时的大富大贵。
楚汉之争正处在最为关键的时候，项羽这种务虚的思想观念反映了他性情的浮躁和短见的政治眼光，对他自己和楚国的前途是极为不利的，所以有人气愤地说：“人们都说楚人沐猴而冠，真是说对了。”
结果，由于项羽的自傲自骄，再加上战略失误，最终走上穷途末路，被刘邦打败。
衣锦还乡，古人所尚。”项羽因为听到了“富贵不还乡，犹如衣锦夜里行”的儿歌，而决定定都彭城，即他的故乡徐--州。这成为导致他最后落败的原因之一。
也是因此，衣锦不还乡，已经成为很多中国人的漂泊写照。
我们每年有太多的大学生因就业问题，连工作的落实不了，不能达官无法显赫，也有达官后没有时间和精力来显赫，中国的体制限定了他们。每天繁忙的工作、不停的奔波，为的就是有一天能够衣锦还乡。
对于这一点，说实在的确实是很佩服！
但是，同样的，也有人并不为衣锦还乡这个名词给迷惑了，就像是学校里面的一些老领导（六七十岁左右），即便可以享受公车接送上下班，他们坚持每天自各骑单车，穿梭在繁华的城市。
“衣锦不还乡,如锦衣夜行”，符合人性特点，但穿衣为了炫耀，为了给别人观赏，已经完全背离了衣服本身最初的使用价值。
衣服其实是了遮羞和保暖，按此，锦衣也应有遮羞和保暖之用，锦衣夜行也完全符合常理。
我们生下来赤--身--裸---体，我们进坟墓时还是赤--身--裸--体。我们的衣服是何物?是官--阶、门第、地位?给我们散步用的。
这“散步”，就是在世上逗留，就是人在活着时的生活。
当然，这并不是反对“衣锦还乡”，但是，这个衣锦还乡还是得有一个度才行。
达官后穿锦衣，回乡看看本没有错，但如果一味地追究显赫而去。那不就成了项羽。
当然了，要不是说你不能够有衣锦还乡的心态。要是你有了这样的心态，其实不要太过紧张。因为这是人之常情！
当然了，有显摆的心态并不是很严重的事情，但是，你的显摆心态也不要过了，一旦你的显摆心理过了，那就会引起人们的厌恶，最终你会被别人排斥了。
显摆一过分，那就是在炫耀了，而炫耀的人。最是厌恶！
幸福学认为，人的本性是不满足。炫耀就是我或我们的事物比别人好的满足感通过张扬的，甚至是挑衅的方式向外宣示的行为。
经济学界有一个著名的“**游戏”，这个游戏是假设先给一个人一笔钱，然后赋予这个人特权，他可以把这笔钱平均分成两份，一份留给自己，一份赠予一个素不相识的人。
当然，这个人还有权把钱全部归为己有。
在这个前提下。这个人会怎么做呢？答案是明摆着的：这个人肯定会独吞这笔钱，因为人性是自私的。
经济学由这个假设游戏推导出一个法则：人人都会本能地追求自己利益的最大化！
如果西方社会的人大都信奉这个法则的话，那么西方社会的道德观必然是自私的，落后的。不和谐的，“追求自己利益最大化”的腐朽观念。
如此，资---本--主--义--社---会是腐朽的社会也就必然无疑了。
导致这个腐朽法则的根据是“因为人性是自私的”。而中国人的传统理念是“人之初性本善”，因此中西文化冰火两重天的观念。必然导致人们信仰和道德的不一致，必然导致中西方文化观念的冲突。必然导致人类社会的不和谐，乃至人类社会发展的倒退。
那么人性究竟是“自私”的还是“善”的呢？相对来说，崇尚“人性是自私的”的观念对社会是非常有害的，还是这个人说的好，只要人人都献出一点，世界将变成美好的春天。
俗话说，冤有头，债有主，西方社会“人人都会本能地追求自己利益的最大化！”的错误法则来自于西方经济学家的两个无知，第一不知道“什么是人的本性”，第二是不知道“什么是人”。
幸福学认为，人的本性是不满足，不满足就是指人们都不甘寂寞，不满足于现状，总是希望我或者我们的事物更好。
西方社会“人性自私”的观点错就错在只强调自己的小我，而忽视了“我们”这个大我，“我们”的观念根据不同场合可以包括很多概念，比如我的家，我的邻居，我的家乡，我的同事，我的战友，我的集体，我的国家以及我们人类等等。
当人类遭遇外星球“人”的入侵时，“我”就会同情我们人类；当发生世界大战时，“我”就会同情我的国家；当发生民族冲突时，“我”就会同情我的民族；当我的家乡发生灾害时，“我”就会同情我的家乡；当我家和邻里发生矛盾时，我首先同情的就是我的家；当我与外界产生摩擦时，我首先同情的就是我，想说自己无错，自己的思想更真理……。
这就是全面的，客观和科学的人的不满足本性。
显然，中国的传统的“善”性论显然主张的是“大我”的不满足本性，而西方的“自私本性”论显然主张的是“小我”的不满足本性论。所以，中国和西方社会统一结合的人的本性论，即中国幸福学的本性论才是全面和科学的人的本性论。
生活中我们总会遇到某些人特别喜欢炫耀自己，乃至我们自己也逃不出喜欢炫耀的阴影。那这种自我炫耀倒地是出于一种什么样的心态呢？是不是心理疾病？
自我评价是一个人自我意识的表现形式，是主体对自己思想、愿望、性格的判断和评价。自我评价有适中、偏离、过低之分。爱炫耀属于自我评价偏高他们能体验到的是一种优势心态。
爱炫耀是对生活的一种恐惧。
爱炫耀的人对生活和生命都缺乏安全感，他们企图通过炫耀自己来找到生活的感觉。缺乏安全感的人，一般都有过强的自尊心。但是自我的能力总是有限的。他们在认为自己无法超越别人，或者不知道如何在这个群体中超越自我。或者自信心不足时，就会采取一种特殊的方式来凸显自己的价值。
这种方式就是焙耀自己。通过焙耀显示出自己所处的位置，找出自我存在的价值，将自身对生活的恐惧悄然转移，实现自我感觉良好的状态。
炫耀是一种不成熟、不自信的表现。
人需要别人的肯定，但是你自己过多地炫耀，过多的肯定，别人就不想再多说什么了，甚至会产生对炫耀者的厌恶情绪，因为自己已经说得够多了。
就算自己什么都比别人强。也没有理由炫耀。炫耀只能说明自己肤浅，得不到别人的认同，只会把自己发展的路给堵死。炫耀是万万要不得的。
喜欢炫耀的人缺乏安全感，这在心理学上称之为缺乏安全感型人群。
具体表现在：心理上缺乏安全感，自尊心过于强烈，且自我能力有限;他们往往认为自己在能力上不容易超越别人，因而缺乏自信，不知道该如何立足于自己的团队中，所以会采取别的方式来突出自己的价值。
工作中。你会遇到这样一类人：喜欢通过炫耀和上司间不同寻常的关系，来寻求自己的身份和作用，这在心理学上称之为缺乏安全感型人群。
具体表现在：心理上缺 乏安全感，自尊心过于强烈。且自我能力有限;他们往往认为自己在能力上不容易超越别人，因而缺乏自信，不知道该如何立足于自己的团队中。所以会采取别的方 式来突出自己的价值。
那么究竟是什么原因让他们这么做呢?这类人炫耀的“资本”和动机又是什么呢?
第一，可能是心理方面的问题。通常被认为有“心理强迫症”。他们“吹嘘”自己其实没有任何恶意，只是到了一定场合。就喜欢渲染自己的“特殊身份”和优势，让自己的头上多一道光环。但是，时间一长，他们的能力高低就显现出来，因而这类人往往不会在某个单位久留。这是职场中比较多见的现象。
第二，为了达到个人的某种目的。一旦他在自己身上制造的这些焦点和特殊关系得不到别人注意时， 就会转移至编造别人的所谓“内幕消息”，以表现自己的高人一等。
他们尤其喜欢传播上层之间人际交往方面的“小道消息”，因为这些“小道消息”往往无法查 证，容易被人相信;而且通过这些消息，也可以抬高他自身“与众不同的身价”。所以，一旦周围人轻信于他，则会以讹传讹，反而对那个谣言的主角造成某种伤 害。
最后，心理专家表示，无论是什么原因，日常工作中和这样的人相处，最重要的是保持良好的心态。
只要不贪小，不崇拜权力，也就无所谓 别人和上司之间究竟存在什么关系，更加无所谓这种关系的真假，也就无从受到伤害了。
如果真的有人在你面前用这些特殊关系来炫耀，那也不必多加纠缠，只需要一句：“既然你那么能干，怎么还和我在一个办公室?”你胸怀正气的这一句话，就可以将他问得哑口无言。
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人们普遍爱显摆的心，在武者的身上也是存在的，并且，武者比起一般人的显摆心更加的大。米国电影里面的那些超级英雄在出来解救世界的时候，身上的穿着为什么会这样的耀眼？原因很简单，那就是这些超级英雄是在显摆自己。
普通人一旦成为武者，他所拥有的力量超乎了这个人的想象，他可以做到许多别人根本做不到的事情，不过，中国人谦虚的心态让很多人在成为武者之后，很不好意思出来显摆下自己强大的力量。
现在抢劫现场给了这些武者显摆自己实力的机会，所以，一旦看到了犯罪分子在实施犯罪了，这些武者都会情不自禁的上前去阻止犯罪的继续，也就是说，根本不用担心什么武者会对犯罪现场视而不见的事情出现。
其实，现在已经有武者打出风头了。武林密境已经开放一年多的时间了，这么长的时间，肯定有武者回到地球上。毕竟离家一年了，确实是应该回家了，而且，待在武林密境里面一年时间了，也有点想地球上的生活了，所以，陆续有武者回到地球上。
这些武者在一年之前还是普通人，因此，他们现在的心态大多数还是普通人的心态，所以，他们回到地球上之后，都很是低调。坐车，买东西东西的，都和其他的普通人没有什么两样。
不过，很快的，这些武者出风头的机会就出现了。
现在的社会是很发达，但是，同样的，社会里面还是有着很多的黑暗，小偷小摸什么的，到处可见。
就像是在公交车上面，那些小偷们其实都是结伙的，因此，就算是有人看见这些小偷们在偷东西，都不敢声张，因为，一旦他大喊起来了，马上那些小偷们的同伙就会找他的麻烦，打一顿都是轻的，严重的甚至会危及生命。
不过，这一次就不一样了，因为有武者发现了这些小偷。要是在他还没有成为武者之前，看到这样的事情，这个人九层的几率是会保持沉默的。这些小偷偷东西是很可恶，但是，他不想为自己带来灾祸。
现在这个人已经成为了武者，他已经有足够的实力对付这些小偷团伙，所以，这一次这个人在看到这些小偷在公交车上面偷盗行为之后，毫不犹豫的就出手了。
结果很是明白，这一伙小偷这一次全部被抓了…………
随着武者回到地球上的人数越来越多，这样见义勇为的事情也越来越多，也是因此，地球上对于武者的接受也是越来越广了，对于这一点，赵朝纲也很是想不到。
武者捕杀蛮兽可以得到丰盛的贡献值收获，不过，并不是所有的武者都喜欢杀戮的，那么这些武者又怎么赚取贡献值？
很简单，对于这些不喜欢杀戮的武者，赵朝纲给他们安排了其他的途经去赚取贡献值，就像是在玉石区里面开店，像是什么饭店，服装店，兵器店什么的，玉石区想要发展的越来越好，离不开这些店面。
人想要生活，就离不来衣食住行，一旦离开了这些东西，这个人的生活就会出现问题了。
没有了吃的东西，人就会被饿死，离开了衣物，人就会被当成野兽，没有了住的地方，人就会生病，没有了行走的工具，人就会被困死在一个地点。
所以，人的生活是离不开衣食住行的，赵朝纲也很是明白这一点，因此，对于武者在玉石区里面开店，赵朝纲是支持的。
有了这些资源在手，玉石区里面的武者想要赚取到足够自己修炼所需的贡献值，那是很容易的事情，看看现在玉石区那越来越多的武者，就可以知道这一点了。
(未完待续。。)
ps： 注：谢谢谢志修大大的打赏支持，谢谢！