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亚瑟为志波空鹤重续完手臂之后，自己却变得虚弱无比，虽然只是重续一条手臂，但是比制造一具魂体来说更加艰难，因为随手创造一个东西容易，复制一个东西难，何况要复制的一模一样。 看
“你没事吧？”
志波空鹤将亚瑟扶起来，手臂恢复了，自然是十分感激亚瑟了。
“还好，只是有些虚脱了，那种东西，帮我隐瞒一下”
亚瑟觉得他灵魂的特殊性就是六趣生死轮了，这是那个东西的名字，而且他知晓了一件事情，不是这个死神世界特有的事情，而是次元之塔的世界所拥有的重大了隐情
他所在的世界是反，并非是真正存在的世界！！
这是某个人所构造的世界，幻想乡空间不在次元之塔中是因为那是正的世界，也就是说风云辰来自于正世界，之前在一方通行那里看到的天使也是正世界的，至于还有多少正世界的人在反世界，他不知道！！
反世界要存在就需要正的因素来构造骨架，而与次元之塔相连接的那些幻想次元世界就是反世界的骨架，但是这些骨架也只是分支，真正的主干骨干是一个人。一
也可以说是一个幻想构造的圣人。
这个圣人是
亚瑟！
就是他！
而且反的世界不止一个！！
亚瑟拥有无数个，他只是圣人中的一个，有的亚瑟一天就死了，没有了主干的反世界一天就崩坏了，有的存在一周，有的存在一月，有的存在
至今为止已经死了91o626个亚瑟，他是第91o627个亚瑟
而正世界的‘亚瑟’叫做风雨辰。
但是正世界的亚瑟在将六趣生死轮掌握之时，重新划分正体宇宙的时刻，因为他本身一路走来时存在着非正体的原因。使得失败，然而早有准备的他以沉睡为动机将本身的意志脱离，投入到了反的系统之中，正世界反对他的六个王（大主宰）因为正体亚瑟的死而被强制性终止生命活动。
正世界与正亚瑟为敌的一共是六位王。这六位王无法杀死，除非六趣生死轮重新将世界划分，他们才能够死亡，而正亚瑟非正体是他们的手脚，准备在最后暗自亚瑟时。一 亚瑟策划了这个反系统。
次元之塔学园都市中所说的七位王就是与亚瑟对抗的大主宰，而七个中多出的那一个是精灵王，这个王是不存在的，所以亚瑟的种族是王属精灵族，王即便沉睡也能够感应王属种族中的所有人，但是精灵王本身就不存在，所以亚瑟不会被现。
亚瑟所遇到的远坂凛、布束砥信、依莉雅、桐谷和人、桐谷直叶、阿尔托利亚、樱、莉兹贝特、一方通行、史提尔、结城浩一郎等等均是正世界的人，而正世界的人出现在反世界，那么反世界就不会存在这些人。
而亚瑟，现在的91o627号亚瑟是唯一一个活到了接触六趣生死轮的反体圣人。他所背负的命运是
进化成正体圣人，原本中正世界亚瑟的躯体在很早之前就被人动了手脚，那是正亚瑟第一世（伏羲氏）的时候，被人动了手脚，因此轮到正亚瑟的时候就是不是圣人了，只是伪圣。
圣人体代表的不是善良，而是一种资质能够在最终革新六趣生死轮，将宇宙归于秩序中的一种资质，也就是无，根源的一种存在。
想要构成新世界需要根源与意志两种存在。
根源是承载一切生命。即有形之物的因果律。
意志就是操纵六趣生死轮的亚瑟意志本身。
根源（因果律）掌握的权能是创造，意志（六趣生死轮）掌握的权能是进化（前进）
意志具有多种多样性，并非仅仅只有一个亚瑟意志，意志是灵魂。灵魂的究极，能够触及一切灵魂极点的无形之物都是意志。
所以说根源是唯一性，意志可以有多元性，如同一个人只有一个心脏，但是手指可以有十个，眼睛可以有两个
而现在拥有了圣人体的亚瑟需要将自己的意志进化成正体意志的层次。
简单来说就是如同给志波空鹤重塑肢体一般。
重新创造容易。但是重塑一个原来一模一样的难。
亚瑟需要将自己与与风雨辰（正体亚瑟）、伏羲氏（最初的意志）同调，至于方法和途径亚瑟并不清楚，只有他的实力成长到了彩虹阶段才可以。
那些死掉的亚瑟如何死的亚瑟不清楚，他也不需要清楚，他唯一清楚的是
如果他死了，他所在的这个反世界的一切都要死亡！
他不希望这一切消失，这些都是与他有着连系的世界，铃音等人都是真实存在的，绝对不能够随随便便的消失！
至于次元之塔所连接的次元空间到底是正世界还是什么，他不清楚，但是那些也一样不能够随便消失！
春日、琉璃、六花、初音学姐、雪乃、筱娅、贞德、师匠、由乃
也都不可以消失！！！
优也不能够消失！！
“”
亚瑟大概能够清楚他所在的世界存在着三种人
第一种，正世界之人，无论亚瑟是否死亡他们都不会消失，只不过会再次陪下一个亚瑟玩命
布束砥信、桐谷和人、桐谷直叶、结城浩一郎、一方通行、右方之火、史提尔、远坂凛、依莉雅、莉兹贝特、樱、艾基尔、八云辰、阿尔托利亚等等
第二种：反世界之人，与亚瑟同等命运的
结城铃音、菲娅等等
第三种：介于正与反之外另一种意义的人
春日、琉璃、六花、初音学姐、雪乃、筱娅、贞德、师匠、由乃以及所有与次元之塔相连次元世界的一切。这些人到底是什么亚瑟不清楚，但是不是正世界的，应该也会随着亚瑟死亡而死亡。(未完待续。)
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亚瑟为志波空鹤重续完手臂之后，自己却变得虚弱无比，虽然只是重续一条手臂，但是比制造一具魂体来说更加艰难，因为随手创造一个东西容易，复制一个东西难，何况要复制的一模一样。 看
“你没事吧？”
志波空鹤将亚瑟扶起来，手臂恢复了，自然是十分感激亚瑟了。
“还好，只是有些虚脱了，那种东西，帮我隐瞒一下”
亚瑟觉得他灵魂的特殊性就是六趣生死轮了，这是那个东西的名字，而且他知晓了一件事情，不是这个死神世界特有的事情，而是次元之塔的世界所拥有的重大了隐情
他所在的世界是反，并非是真正存在的世界！！
这是某个人所构造的世界，幻想乡空间不在次元之塔中是因为那是正的世界，也就是说风云辰来自于正世界，之前在一方通行那里看到的天使也是正世界的，至于还有多少正世界的人在反世界，他不知道！！
反世界要存在就需要正的因素来构造骨架，而与次元之塔相连接的那些幻想次元世界就是反世界的骨架，但是这些骨架也只是分支，真正的主干骨干是一个人。一
也可以说是一个幻想构造的圣人。
这个圣人是
亚瑟！
就是他！
而且反的世界不止一个！！
亚瑟拥有无数个，他只是圣人中的一个，有的亚瑟一天就死了，没有了主干的反世界一天就崩坏了，有的存在一周，有的存在一月，有的存在
至今为止已经死了91o626个亚瑟，他是第91o627个亚瑟
而正世界的‘亚瑟’叫做风雨辰。
但是正世界的亚瑟在将六趣生死轮掌握之时，重新划分正体宇宙的时刻，因为他本身一路走来时存在着非正体的原因。使得失败，然而早有准备的他以沉睡为动机将本身的意志脱离，投入到了反的系统之中，正世界反对他的六个王（大主宰）因为正体亚瑟的死而被强制性终止生命活动。
正世界与正亚瑟为敌的一共是六位王。这六位王无法杀死，除非六趣生死轮重新将世界划分，他们才能够死亡，而正亚瑟非正体是他们的手脚，准备在最后暗自亚瑟时。一 亚瑟策划了这个反系统。
次元之塔学园都市中所说的七位王就是与亚瑟对抗的大主宰，而七个中多出的那一个是精灵王，这个王是不存在的，所以亚瑟的种族是王属精灵族，王即便沉睡也能够感应王属种族中的所有人，但是精灵王本身就不存在，所以亚瑟不会被现。
亚瑟所遇到的远坂凛、布束砥信、依莉雅、桐谷和人、桐谷直叶、阿尔托利亚、樱、莉兹贝特、一方通行、史提尔、结城浩一郎等等均是正世界的人，而正世界的人出现在反世界，那么反世界就不会存在这些人。
而亚瑟，现在的91o627号亚瑟是唯一一个活到了接触六趣生死轮的反体圣人。他所背负的命运是
进化成正体圣人，原本中正世界亚瑟的躯体在很早之前就被人动了手脚，那是正亚瑟第一世（伏羲氏）的时候，被人动了手脚，因此轮到正亚瑟的时候就是不是圣人了，只是伪圣。
圣人体代表的不是善良，而是一种资质能够在最终革新六趣生死轮，将宇宙归于秩序中的一种资质，也就是无，根源的一种存在。
想要构成新世界需要根源与意志两种存在。
根源是承载一切生命。即有形之物的因果律。
意志就是操纵六趣生死轮的亚瑟意志本身。
根源（因果律）掌握的权能是创造，意志（六趣生死轮）掌握的权能是进化（前进）
意志具有多种多样性，并非仅仅只有一个亚瑟意志，意志是灵魂。灵魂的究极，能够触及一切灵魂极点的无形之物都是意志。
所以说根源是唯一性，意志可以有多元性，如同一个人只有一个心脏，但是手指可以有十个，眼睛可以有两个
而现在拥有了圣人体的亚瑟需要将自己的意志进化成正体意志的层次。
简单来说就是如同给志波空鹤重塑肢体一般。
重新创造容易。但是重塑一个原来一模一样的难。
亚瑟需要将自己与与风雨辰（正体亚瑟）、伏羲氏（最初的意志）同调，至于方法和途径亚瑟并不清楚，只有他的实力成长到了彩虹阶段才可以。
那些死掉的亚瑟如何死的亚瑟不清楚，他也不需要清楚，他唯一清楚的是
如果他死了，他所在的这个反世界的一切都要死亡！
他不希望这一切消失，这些都是与他有着连系的世界，铃音等人都是真实存在的，绝对不能够随随便便的消失！
至于次元之塔所连接的次元空间到底是正世界还是什么，他不清楚，但是那些也一样不能够随便消失！
春日、琉璃、六花、初音学姐、雪乃、筱娅、贞德、师匠、由乃
也都不可以消失！！！
优也不能够消失！！
“”
亚瑟大概能够清楚他所在的世界存在着三种人
第一种，正世界之人，无论亚瑟是否死亡他们都不会消失，只不过会再次陪下一个亚瑟玩命
布束砥信、桐谷和人、桐谷直叶、结城浩一郎、一方通行、右方之火、史提尔、远坂凛、依莉雅、莉兹贝特、樱、艾基尔、八云辰、阿尔托利亚等等
第二种：反世界之人，与亚瑟同等命运的
结城铃音、菲娅等等
第三种：介于正与反之外另一种意义的人
春日、琉璃、六花、初音学姐、雪乃、筱娅、贞德、师匠、由乃以及所有与次元之塔相连次元世界的一切。这些人到底是什么亚瑟不清楚，但是不是正世界的，应该也会随着亚瑟死亡而死亡。(未完待续。)
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