卖力表演了半天，岸上围观的人群是越来越多，但都和看傻子一样看着洪涛在那儿连吃带喝，没一个肯下来试试的。 一计不成没关系，咱还有后手，这次不用匕和刀了，对方人太多，这要一掏刀子出来，说不定几十根梭镖就飞了过来，太危险。这次洪涛改玩火柴了，这东西印第安人肯定没见过吧？
“￥%%”果然，当第一根火柴闪出火苗之后，人群里出了一片惊呼声，等洪涛用火柴把一根小树枝点燃，终于有一个光着膀子、穿着兜裆布、梳着大辫子的印第安中年人走下了河岸，凑到洪涛身前，一伸手。
“火柴火柴大大滴好用！”洪涛赶紧把一盒火柴都递了过去，然后开始手把手的教他如何操作。等他自己划着一根之后，再伸出大拇指好一顿夸，就好像对方解决了载人航天难题一样。
真诚的笑容、新奇的物品，把人和人的沟通变得更顺畅，至少刚开始的不安和敌意暂时缓解了不少，按照洪涛的理论，下面就该进入实质性接触阶段了。这时候洪涛就能掏刀子了，不用再担心被梭镖扎成马蜂窝。印第安人也敢走过来尝一尝白糖和朗姆酒的滋味，一边和同伴交流一下好吃不好吃，一边试试神奇的火柴和短刀。于是笑声越来越多，交流越来越频繁，梭镖什么的也就越来越少。
印第安人虽然不是一个族群，甚至语言都不太一样，但他们的习惯倒是差不多。拿了你的好东西，必须有补偿，价值什么的对他们而言基本判断不清，一袋子老玉米豆换一把短刀也是换，一袋子辣椒换一盒火柴也是换，没啥吃亏不吃亏的，只要双方乐意就没问题。击掌之后，这笔买卖就算做成了。谁都不许反悔。
“嘶哗哗哗病了”洪涛不是来做买卖的，前面这一套程序只是为了增加双方的好感，当他和随性的十多名奴隶兵被请到了村子里，见到了这个村子的长老之后。正经事儿就该说了。怎么说呢？洪涛有办法，画图肯定不成，他还没有那个本事用图画表达清楚一个病人和一个正常人的区别，于是一场别开生面的哑剧表演就开始了，演员就是洪涛自己。他一会儿缩着身子躺在地上哆嗦。一会又不住用袖子擦汗，装成奄奄一息的摸样。
“卡卡”很显然，这位长老弄明白了洪涛的意思，他用手指着天，那个意思估计和卡尔差不多，把这个病也怪罪到上帝身上了。其实当个神仙也不容易，每天得挨多少不白之冤啊。
“卡药药”洪涛干脆拿来一段小树干，用匕切下一段树皮来，直接扔到了嘴里玩了命的嚼啊，那个味道。就和吃毒药差不多，又苦又涩。其实当只虫子也听不容易的，树皮这个玩意能有几种是好吃的？
“%￥%*”可惜不管他怎么折腾，嘴里都快嚼出泡沫了，那位长老还是没把他想要的东西拿出来，但也不像拒绝的样子，具体啥意思洪涛也搞不明白。
“换十把短刀！”虽然没听懂人家在说什么，但是洪涛觉得他们应该以后这种药材，至于为什么不拿出来，肯定是价格没谈拢。这么金贵的药材。怎么可能随便给个外人用呢，于是随行奴隶兵身上的短刀全被缴械了，并排摆在长老面前。
“%%&**”重赏之下必有勇夫，洪涛这个大手笔让长老也有点含糊了。他抱起刚和洪涛用玉米换来的朗姆酒喝了一大口，陷入了沉思。
“卡%&%%”这时从人群里站出一个****着上身的印第安女人，直接走到了长老面前，和他耳语了几句，然后又和旁边几位年长的印第安人大声说着，表情有点小激动。在得到那几个老头的肯之后，就从地上拿起一把短刀，直接在自己的小臂上割开了一个口子，用手掌沾着自己的血挨个和那几个老头击掌誓，至于她们之间的什么誓言，洪涛还是一头雾水。
完了誓言，长老又和那个女人说了几句，就从腰上的小皮袋子里掏出一个小木筒，从里面倒出些红色的粉末，用某种油脂和了和，开始在那个女人脸上、身上画线条。周围的人群则敲击着手里的梭镖和身体，打着拍子围这火塘转着圈的跳了起来，好像是个什么仪式。
洪涛很烦，等他们折腾完，急病的都死了，还治个屁啊。可是在人家地盘上也没辙，只能等着他们折腾，不光他们折腾，自己也别闲着，跟着一起跳，这样才显得尊重别人的传统嘛。
“啥意思？她带着我去去找医生？ok、ok，以后这事早说啊，我白尼玛跳了半天，找个医生还是体力活儿！”长老在印第安女人身上画完了图案，仪式也就结束了，他把累得一身汗的洪涛叫住，示意他和这个女人走。
女人没带着洪涛去找医生，而是走进一间小草屋，拿起一把弓、一根梭镖，还有她刚才拿起来的短刀，又收拾了一个小包裹，像是要出远门。洪涛也和她说不明白，只能是认为医生住的地方远或者干脆在附近的部落里，需要走路去请，于是赶紧把奴隶兵叫了过来，留下三个看着护卡尔和小艇，剩下的和自己一起出。
“%￥￥&**%%”印第安女人一看洪涛叫来这么多人，立马不干了，呲牙咧嘴的吼着什么，看她的意思请医生还不能太多人去。名医都有比较古怪的习惯，这件事儿洪涛也能理解，得，那就自己走一趟吧，派奴隶兵去肯定说不明白，是死是活也顾不上许多，总不能看和卡尔病死啊。
手弩，一大一小两把！匕两把、短刀一把、急救包两个、酒精一小壶、鲸鱼皮和鹿皮缝制的防潮垫一张、睡袋一副、皮鞋一双、换洗衣服一套、火柴、白糖、饼干、鱼干若干印第安女人腰上有个脑袋大小的包袱，洪涛后背上背着个小山一样的大背包，上面还挂着各种零碎。这个架势直接把印第安女人看傻眼了，大部分东西她都不认识，再看看手里那把短刀，好像也不怎么珍贵啊。
“洪”跟着印第安女人走出了村子，沿着玉米地向远处的树林进，洪涛走路嘴里也不闲着，他打算和这个印第安女人互相了解一下。
“图”印第安女人挺聪明，很快明白了洪涛的意思，说出了她的名字，不知道是姓图啊，还是叫图。
“图洪”洪涛又确认了几次，得到女人的点头确认之后，从兜里拿出一块鱼干，分给图一半，让她按照自己的样子扔进嘴里嚼。这种东西是金河湾的黎族妇女明的，她们善于晾晒各种肉干，那么多鲸鱼肉全扔了她们觉得可惜，就用白糖和酒把这些鱼肉腌制了一下，晒干之后就是一种小零食。鱼干的味道很不错，就是有点硬，没事扔嘴里嚼着玩挺解闷。重要的是它能放很长时间，只要不受潮，两年都不变味。
“洪”图应该也觉得鱼干的味道不错，终于露出了灿烂的笑容，不过配上她的大花脸和一嘴白牙，比不笑还难看，活鬼一样。
按照洪涛的眼力和判断力，这个印第安女人年纪并不大，准确说应该是个青年女人，肯定没生育过。为啥呢？因为她没穿上衣，只要看看胸大肌的形状、垂度就能大概分辨出女人的年龄和经历。当然了，后期经过人为加工的另算，那玩意洪涛没研究过。另外从女人的腰身上也能看出大致的岁数，青年、成年、老年的身体线条是不同的，尤其是腰这个部位。但这些判断也仅限于大致，由于她脸上、身上全都画着浓重的粉彩，摸样是真看不清楚，总不能揪着人家脑袋不错眼珠的看吧。
至于她到底要带自己去哪儿，需要走多远才到，洪涛没法问明白，身体语言不足以表达清楚这些意思。反正也来了，走吧，估计也不会太远，否则部落里应该有男性战士顺行，不会让个女孩子给自己当向导，十把短刀啊，不能这么坑人吧。
失算了，靠肢体语言交流，就容易产生误会。自打进了这片雨林，走了一个小时依旧还没到地方。雨林里倒是有一条小路，不过看样子不经常有人走动，很多枝蔓都长了出来，刚开始是图挥舞着短刀开路，后来洪涛觉得让个女孩子受这份累不太合适，干脆就自己上阵了。可是这条路好像没有尽头，砍得胳膊都酸了，前面还是一片雨林。有好几次洪涛都想问问图到底还有多远，可惜问了也是白问，距离单位如何用手势、表情表达清楚，确实是个难题，连洪涛自己都没琢磨通。
(未完待续。)
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“火柴火柴大大滴好用！”洪涛赶紧把一盒火柴都递了过去，然后开始手把手的教他如何操作。等他自己划着一根之后，再伸出大拇指好一顿夸，就好像对方解决了载人航天难题一样。
真诚的笑容、新奇的物品，把人和人的沟通变得更顺畅，至少刚开始的不安和敌意暂时缓解了不少，按照洪涛的理论，下面就该进入实质性接触阶段了。这时候洪涛就能掏刀子了，不用再担心被梭镖扎成马蜂窝。印第安人也敢走过来尝一尝白糖和朗姆酒的滋味，一边和同伴交流一下好吃不好吃，一边试试神奇的火柴和短刀。于是笑声越来越多，交流越来越频繁，梭镖什么的也就越来越少。
印第安人虽然不是一个族群，甚至语言都不太一样，但他们的习惯倒是差不多。拿了你的好东西，必须有补偿，价值什么的对他们而言基本判断不清，一袋子老玉米豆换一把短刀也是换，一袋子辣椒换一盒火柴也是换，没啥吃亏不吃亏的，只要双方乐意就没问题。击掌之后，这笔买卖就算做成了。谁都不许反悔。
“嘶哗哗哗病了”洪涛不是来做买卖的，前面这一套程序只是为了增加双方的好感，当他和随性的十多名奴隶兵被请到了村子里，见到了这个村子的长老之后。正经事儿就该说了。怎么说呢？洪涛有办法，画图肯定不成，他还没有那个本事用图画表达清楚一个病人和一个正常人的区别，于是一场别开生面的哑剧表演就开始了，演员就是洪涛自己。他一会儿缩着身子躺在地上哆嗦。一会又不住用袖子擦汗，装成奄奄一息的摸样。
“卡卡”很显然，这位长老弄明白了洪涛的意思，他用手指着天，那个意思估计和卡尔差不多，把这个病也怪罪到上帝身上了。其实当个神仙也不容易，每天得挨多少不白之冤啊。
“卡药药”洪涛干脆拿来一段小树干，用匕切下一段树皮来，直接扔到了嘴里玩了命的嚼啊，那个味道。就和吃毒药差不多，又苦又涩。其实当只虫子也听不容易的，树皮这个玩意能有几种是好吃的？
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“换十把短刀！”虽然没听懂人家在说什么，但是洪涛觉得他们应该以后这种药材，至于为什么不拿出来，肯定是价格没谈拢。这么金贵的药材。怎么可能随便给个外人用呢，于是随行奴隶兵身上的短刀全被缴械了，并排摆在长老面前。
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“卡%&%%”这时从人群里站出一个****着上身的印第安女人，直接走到了长老面前，和他耳语了几句，然后又和旁边几位年长的印第安人大声说着，表情有点小激动。在得到那几个老头的肯之后，就从地上拿起一把短刀，直接在自己的小臂上割开了一个口子，用手掌沾着自己的血挨个和那几个老头击掌誓，至于她们之间的什么誓言，洪涛还是一头雾水。
完了誓言，长老又和那个女人说了几句，就从腰上的小皮袋子里掏出一个小木筒，从里面倒出些红色的粉末，用某种油脂和了和，开始在那个女人脸上、身上画线条。周围的人群则敲击着手里的梭镖和身体，打着拍子围这火塘转着圈的跳了起来，好像是个什么仪式。
洪涛很烦，等他们折腾完，急病的都死了，还治个屁啊。可是在人家地盘上也没辙，只能等着他们折腾，不光他们折腾，自己也别闲着，跟着一起跳，这样才显得尊重别人的传统嘛。
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女人没带着洪涛去找医生，而是走进一间小草屋，拿起一把弓、一根梭镖，还有她刚才拿起来的短刀，又收拾了一个小包裹，像是要出远门。洪涛也和她说不明白，只能是认为医生住的地方远或者干脆在附近的部落里，需要走路去请，于是赶紧把奴隶兵叫了过来，留下三个看着护卡尔和小艇，剩下的和自己一起出。
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手弩，一大一小两把！匕两把、短刀一把、急救包两个、酒精一小壶、鲸鱼皮和鹿皮缝制的防潮垫一张、睡袋一副、皮鞋一双、换洗衣服一套、火柴、白糖、饼干、鱼干若干印第安女人腰上有个脑袋大小的包袱，洪涛后背上背着个小山一样的大背包，上面还挂着各种零碎。这个架势直接把印第安女人看傻眼了，大部分东西她都不认识，再看看手里那把短刀，好像也不怎么珍贵啊。
“洪”跟着印第安女人走出了村子，沿着玉米地向远处的树林进，洪涛走路嘴里也不闲着，他打算和这个印第安女人互相了解一下。
“图”印第安女人挺聪明，很快明白了洪涛的意思，说出了她的名字，不知道是姓图啊，还是叫图。
“图洪”洪涛又确认了几次，得到女人的点头确认之后，从兜里拿出一块鱼干，分给图一半，让她按照自己的样子扔进嘴里嚼。这种东西是金河湾的黎族妇女明的，她们善于晾晒各种肉干，那么多鲸鱼肉全扔了她们觉得可惜，就用白糖和酒把这些鱼肉腌制了一下，晒干之后就是一种小零食。鱼干的味道很不错，就是有点硬，没事扔嘴里嚼着玩挺解闷。重要的是它能放很长时间，只要不受潮，两年都不变味。
“洪”图应该也觉得鱼干的味道不错，终于露出了灿烂的笑容，不过配上她的大花脸和一嘴白牙，比不笑还难看，活鬼一样。
按照洪涛的眼力和判断力，这个印第安女人年纪并不大，准确说应该是个青年女人，肯定没生育过。为啥呢？因为她没穿上衣，只要看看胸大肌的形状、垂度就能大概分辨出女人的年龄和经历。当然了，后期经过人为加工的另算，那玩意洪涛没研究过。另外从女人的腰身上也能看出大致的岁数，青年、成年、老年的身体线条是不同的，尤其是腰这个部位。但这些判断也仅限于大致，由于她脸上、身上全都画着浓重的粉彩，摸样是真看不清楚，总不能揪着人家脑袋不错眼珠的看吧。
至于她到底要带自己去哪儿，需要走多远才到，洪涛没法问明白，身体语言不足以表达清楚这些意思。反正也来了，走吧，估计也不会太远，否则部落里应该有男性战士顺行，不会让个女孩子给自己当向导，十把短刀啊，不能这么坑人吧。
失算了，靠肢体语言交流，就容易产生误会。自打进了这片雨林，走了一个小时依旧还没到地方。雨林里倒是有一条小路，不过看样子不经常有人走动，很多枝蔓都长了出来，刚开始是图挥舞着短刀开路，后来洪涛觉得让个女孩子受这份累不太合适，干脆就自己上阵了。可是这条路好像没有尽头，砍得胳膊都酸了，前面还是一片雨林。有好几次洪涛都想问问图到底还有多远，可惜问了也是白问，距离单位如何用手势、表情表达清楚，确实是个难题，连洪涛自己都没琢磨通。
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