镇魔金塔第一层的大殿之中，上百名儒门中人围拢在一起，看向站在中心的十几个人。
大殿内一片肃杀气息，静悄悄无人说话，落针可闻。
“朱子熹，你现在还有何话可说？”
邢离看向为首一名身材高大的老人，厉声问道：“我问你，勾结帝刑，陷害同门，这等事情你做了没有？”
朱子熹身子佝偻，好似天生驼背，双手拢在一起，白发萧然，苍老不堪。
他站在哪里，给人的感觉好似随时都准备跪倒在地，向面前之人叩头一般，可谓是谦逊到了极点。
给人的感觉像是温顺的狗儿一般，只待主人一声吩咐，便不顾一切的亡命出击，自然而然的显露出忠心耿耿的特质来。
举凡不了解之人，只看他这幅卖相，便会不由自主的伸出一根大拇指，夸赞一声，“此真乃忠臣典范是也！”
但就这么一位“忠臣典范国之栋梁”，却差点葬送了整个儒门传承。
此人自幼聪慧，天资聪颖，学东西都是一看就会，有过目不忘之能，后来进入儒门之后，一心求学，无论是学识还是武道，修行之快，原创同侪，又兼他能言善辩，辩才无碍，为人慷慨大方，因此很是聚拢了一些儒门子弟。
在形成了小帮派之后，他很快就提出来他对儒门的新见解，因为他这见解实在与儒门一脉想穿的思想大相径庭，导致许多儒生的激烈反对。
他总结天地生化之道，认为天地有“理”有“气”，而且“理”与“气”不分。
理在前，而气在后。
他臆造了一名上古的儒门圣人，然后假借这个圣人的名义来宣扬自己一家之言。
他告诉儒生，儒门子弟，最高目标就是成为“圣人”，而要修成圣人，就必须要“存天理，灭人欲”。
在当时的时候，儒门的思想理念一向都是讲究儒门独大，但也要吸取百家经义，因此对当时的诸子百家都颇为尊重。
但朱子熹却告诉人们，“儒门若是想繁荣昌盛，就要加强与世俗皇权的利益关系，同时罢黜百家，独尊儒术，将原来与帝王合作的关系改成主从关系，如此一来，儒门自然会得到当朝的帝王全力扶持，而绝不会横加猜疑，只要王朝不灭，则儒门便会永存。”
他这种想法为正统儒生所不屑，但因为当时人人都有资格说出自己的想法，儒门儒生又绝不会因为这个对他喊打喊杀，但是之时学术辩驳，却没有上升到人身攻击。
但随着朱子熹的名声越来越响，渐渐的成就一代大儒，开馆授徒，影响力越来越大，他这种被他自命为理学儒家学说开始传遍整个人族之中。
他这种学说传出的这么快，显然有点不同寻常，时任儒门门主的任道然嗅出其中的危机，命儒门密探严查之下，终于弄明白这是怎么事。
原来这朱子熹早就与当朝皇家勾结在一起，因为他的这个学说极其符合当朝执政者的心思，当时的皇朝对他这种学说不遗余力的向世人推广。
导致官方正统儒门思想渐渐被理学浸染，许多不明真相的学子在求学之时，还真的就以为这是儒门正统，对其中道理深信不疑，他们在出学之后，为官上殿之时，自然而然的对当时的君王进行的跪拜之礼。
在理学之前，朝廷中所有臣子，在面见帝王之时，最多也就深深作揖，唱一个肥喏而已，绝不会有人对君王跪拜。
但理学出现之后，这种跪拜的礼节蔚然成风，成了当时官场上的常态礼节。
在当时的正统儒生来说，他们只跪天地祖宗，而当时人君与他们只是合作关系，而没有很明显的尊卑观念，因此从不向君王下跪，对上级同僚那就更不用说了。
理学出现之后，传统儒生受不了这种屈辱，纷纷从庙堂出走，一时间，理学门生把持了朝政。
当朝君王接受了朱子熹提出的“罢黜百家，独尊儒术”的思想，开始加大对理学的扶持，而对其余百家进行大肆杀戮镇压。
儒家子弟竟然会做出此等丧心病狂之事，诸子百家如何能忍？
他们把所有仇都算在了当时儒门门主人任道然的头上，于是针对任道然的追杀就此展开。
虽然到最后任道然已经对各家宗主解释清楚了这件事的始末，但那时候，无论是传统儒门的子弟，还是其余百家子弟，都已经死了无数，血仇已然结下，已经无法化解。
此后传统儒门一边要应付百家子弟刺杀，同时还要诛杀理学门徒，以便清理门户，溯本还原，期间不知死了多少人，血仇越结越大，整个中原人族精英死伤无数。
后来又加上不死黑山黑潮生起，扣关吃人，儒门中人内忧外患，所有事情全都赶到一块，差点被人将整个道统灭掉。
之后历经千年时间，儒门正统方才重新崛起，将理学中人尽数诛杀，而始作俑者朱子熹却早就破空飞升而去，再不理会尘世间的事情。
他这理学遗毒无穷，折断了整个人族的脊梁骨，在理学发展的千年时间里，人族中除了百家中人与传统儒门弟子之外，再也没有出现过任何一名大宗师。
理学可谓是从根子上将人族给软化下来，束缚了时人的思想，差点断了人族苗裔。
正统儒门子弟之后虽然经过几百年教化，但还是难以根除这理学所遗留的全部问题，便是与诸子百家的关系也远远没有达到之前的和睦。
直到杨慎行横空出世，盖压天下之后，诸子百家方才真正与儒门削去了隔阂，不再彼此争斗，儒门这才真正的发展到了鼎盛时期。
人间界儒门重新恢复生机，但在天界来说，理学却是随着朱子熹的破空飞升而而传遍三界。
对于朱子熹的理学思想，天帝自然十分感兴趣，便欲依照其法治理三界，却被当时还在天庭的儒家子弟所拒绝。
论辈分，论修为，论声望，朱子熹都远逊那些在他之前的老前辈，既然天庭儒生异口同声的反对理学，天帝当时只好放弃。
但经此一事，天帝方才发现，原来不知不觉，儒家子弟竟然在三界中经营了这么多的势力。
帝刑本就得位不正，此时见儒门势力如此之大，自然心中警惕，于是便召来朱子熹商议如何对付这些儒门大宗师。
朱子熹也因为自己的思想主张被儒门前辈所阻，心中一发狠，便与帝刑合谋，将儒门中人不声不响的一一剪除，到得儒家中人警觉之时，羽翼已然被剪去大半。
之后天庭便爆发了一场大乱，死伤了无数仙人，传统儒门子弟尽数被诛，杀不得便被囚禁在了这镇魔塔中。
或许是忌惮朱子熹以及几个理学传人在理学弟子一脉中的威望，在剪除了传统儒门中人的势力之后，朱子熹连同几个弟子们竟然也被天帝关进了这镇魔金塔之中。
如今杨易进塔救人，这些被朱子熹所陷害的一干儒门老祖如何能放的过他？
(未完待续。)
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“朱子熹，你现在还有何话可说？”
邢离看向为首一名身材高大的老人，厉声问道：“我问你，勾结帝刑，陷害同门，这等事情你做了没有？”
朱子熹身子佝偻，好似天生驼背，双手拢在一起，白发萧然，苍老不堪。
他站在哪里，给人的感觉好似随时都准备跪倒在地，向面前之人叩头一般，可谓是谦逊到了极点。
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但就这么一位“忠臣典范国之栋梁”，却差点葬送了整个儒门传承。
此人自幼聪慧，天资聪颖，学东西都是一看就会，有过目不忘之能，后来进入儒门之后，一心求学，无论是学识还是武道，修行之快，原创同侪，又兼他能言善辩，辩才无碍，为人慷慨大方，因此很是聚拢了一些儒门子弟。
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他总结天地生化之道，认为天地有“理”有“气”，而且“理”与“气”不分。
理在前，而气在后。
他臆造了一名上古的儒门圣人，然后假借这个圣人的名义来宣扬自己一家之言。
他告诉儒生，儒门子弟，最高目标就是成为“圣人”，而要修成圣人，就必须要“存天理，灭人欲”。
在当时的时候，儒门的思想理念一向都是讲究儒门独大，但也要吸取百家经义，因此对当时的诸子百家都颇为尊重。
但朱子熹却告诉人们，“儒门若是想繁荣昌盛，就要加强与世俗皇权的利益关系，同时罢黜百家，独尊儒术，将原来与帝王合作的关系改成主从关系，如此一来，儒门自然会得到当朝的帝王全力扶持，而绝不会横加猜疑，只要王朝不灭，则儒门便会永存。”
他这种想法为正统儒生所不屑，但因为当时人人都有资格说出自己的想法，儒门儒生又绝不会因为这个对他喊打喊杀，但是之时学术辩驳，却没有上升到人身攻击。
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但理学出现之后，这种跪拜的礼节蔚然成风，成了当时官场上的常态礼节。
在当时的正统儒生来说，他们只跪天地祖宗，而当时人君与他们只是合作关系，而没有很明显的尊卑观念，因此从不向君王下跪，对上级同僚那就更不用说了。
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人间界儒门重新恢复生机，但在天界来说，理学却是随着朱子熹的破空飞升而而传遍三界。
对于朱子熹的理学思想，天帝自然十分感兴趣，便欲依照其法治理三界，却被当时还在天庭的儒家子弟所拒绝。
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朱子熹也因为自己的思想主张被儒门前辈所阻，心中一发狠，便与帝刑合谋，将儒门中人不声不响的一一剪除，到得儒家中人警觉之时，羽翼已然被剪去大半。
之后天庭便爆发了一场大乱，死伤了无数仙人，传统儒门子弟尽数被诛，杀不得便被囚禁在了这镇魔塔中。
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