最近陆宇沉迷学习，不可自拔。
将道问引见给研究所后，他整个人就扑进了书山里。
虽然修为提升，智商不一定提升，但接收信息的速度以及处理信息的能力，有显著提升。
因此，陆宇能够同时分出几十个念头，互不影响地阅读书籍。
在陆宇的小别墅里，最近能够看到这样的奇观
陆宇整朵云懒洋洋地趴在书山上，身躯里数十本书飞速翻页，肉眼可见地，书山一点点减小，直至消失。
有时，也能看到陆璃躺在老哥软乎乎的身躯里，闭着眼睛，似乎沉浸在了某种状态里。
这是陆宇从灵犀相通法改造出的一个小道术。
原本的灵犀相通法，是一种精神防御法术。
通过勾连双方的精神，使得弱的那一方，也能拥有强大的精神抗性。
但被陆宇改造后，这个小道术不仅可以分享精神抗性，还能建立一个精神链接，传输双方的心得体会。
当然，对于陆宇兄妹来说，这个传输基本是单方面的填鸭式教育。
陆璃在道法上的天分并不高，她虽然战斗天赋不错，可以将道法纳入自己的体系。
但她来来回回就那几招，又没时间学习新的道法技能，有点巧妇难为无米之炊。
陆宇的填鸭式教育，让她充实了自己的资料库，正好填上短板。
只要在战斗中，找到适合自己的道法，就能融入自己的战斗体系，变成自己的东西。
受限于陆璃的灵魂承受能力，这种填鸭式教育，每天只能进行一到两个小时。
饶是如此，陆璃也感到，这几天中，自己一下学会了需要数年才能学会的各种法术！
她对陆宇的天分也有了一种直观的了解。
许多道法，在老哥的眼里，简直简单到过分。
看上一两眼，就能看出内在道理，思索一下，就能举一反三，甚至推陈出新。
这种学习方式，让陆璃痛并快乐着。
只要承受住老哥的天赋打击，每天的修炼就像开了加速挂一样，任何道法奥秘，都在自己面前变得通透。
不过，陆宇始终坚持只传法，不传道。
按照他的说法，道要自己悟，法却是共通的。
陆宇和陆璃的道，差了十万八千里，两人等阶差距太大，陆宇的经验，很可能成为陆璃的障碍。
简单来说，苟苟怪和头铁战士根本没有共同语言嘛！
………………………………
当了几天老爷爷，陆宇正事也没有落下。
前世他远走他乡，华国的传承学习的不多。
这几天，博览群书，算是将这些传承补了回来。
当然，他也只是囫囵吞枣，博而不精。
只是对华国炼虚合道境界有了总体的认识。
具体来说，陆宇察看的典籍，一共来自五派，也是道家传承最为久远的五派。
一曰无极净明宗，此宗主张去欲正心，是传统的清修派，用阴阳之气的变化，来阐释大道。
认为一切合气而生，阳神之后，也要反本归源，化身阴阳二气，才能烙印虚空。
期间又有九变之说等，乃是烙印虚空的必然经历，和陆宇现在的状态隐隐相似。
但他现在的状态，没有将自己反本归源到虚无缥缈的气上，他的本源就是陆宇，就是自己的生命印记。
因此有所收获，但所获不多。
一曰正一天师道，正一者，正以驱邪，以一统万，正者不邪，一者不杂。此宗讲究入世降妖除魔，擅雷法，存刚正，修功德，破虚空。
玉清道人便是出自天师道，脑袋看起来有点轴，其实还是挺热心的。
他们的炼虚合道过程，和以往的修行是统一的，整个修行过程类似打怪升级，怪打够了，就升级了。
对陆宇的借鉴意义不大。
一曰上清茅山派，陆宇和茅山派多有渊源，茅山派虽在国家扶持下，仍有着体量，但正统传承丢失数十年，隐约间还是被其他几派压下一头。
陆宇去时，茅山派的掌教亲自出门相迎，感谢陆宇送回茅山传承，谈及那位云阳道人，也颇多感慨。
茅山派的传承，陆宇这里有一份，但对方也送了另外一些秘典，对照下，颇有些收获。
上清茅山，给人印象往往和鬼神相连。
此派的传承也很有意思，认为人体百脉关窍对应周天鬼神，修的法也是存思法，和观想法有颇多相似之处。
不同的是，存思法观想鬼神，观想法观想物象。
茅山传承精义，通篇在于一个“用”字。
以符篆为载体，用周天鬼神之力，请神驱鬼，莫有不从。
炼虚合道境界，茅山派的传承有些语焉不详。
似乎是借取周天鬼神之力，即可白日飞升。
一曰东华全真道，全真道也是曾经鼎盛一时的教派。
此派的思想，和其他几派又有不同。
它讲究明心见性，求真性，得解脱，认为身躯是火宅，尘世为苦海。
炼虚合道，须得修成阳神后，抛弃臭皮囊，专修阳神之力，才能打破虚空，羽化飞升。
一曰太极灵宝派，此派有些意思，它的思想和其他几派有些相似之处，但又不尽相同。
它也讲究修功德，但和天师道降妖除魔不同，它讲究的是入世度人。
它也讲究“用”之一说，像茅山上清派一样，重符科仪，存思鬼神。
但灵宝派并不内修周天鬼神，而是存思服气，入世度人，两手都抓，以待破碎虚空。
前人智慧，饶是陆宇看到后，也忍不住流连其中，拍手称赞。
同时，陆宇也感觉到，比起秘法塔、战神殿等传承，华国的炼虚合道传承，最为浩瀚精深，但始终给他一种奇怪的感觉。
似乎有些……不太自由？
就像一个严密规划的框架，哪怕到了炼虚合道境界，也需仔细遵守，不可轻易违背。
但这个框架又不像强加其上，更像一种考试大纲一样，大家都遵循这个条条框框，目的性很强。
而战神殿、秘法塔那边，到了七阶八阶，很大一部分路就需要自己走了。
那边的传承十分散乱，更有许多矛盾之处，往往山头林立，一个时代出现多少天才，就可能留下多少不同的传承。
华国炼虚合道，条条大道，种种方法，却有种殊途同归的必然。
无论是入世斩妖除魔，还是清修阳神羽化，无论是度人存思鬼神，还是制符内衍周天，所有的目的只有一个
破碎虚空。
陆宇感觉，现在的破碎虚空，和过去的未必相同，甚至谬之千里。
对现在的九阶划分法来说，所谓的破碎虚空，其实更应该叫破碎空间，是一种超凡特征。
但修行者的破碎虚空，却带着强烈的目的性。
破碎虚空，为的是飞升，为的是羽化。
那么，修行者破碎虚空，究竟想要去哪儿？
一个名字呼之欲出。
古天庭。
将道问引见给研究所后，他整个人就扑进了书山里。
虽然修为提升，智商不一定提升，但接收信息的速度以及处理信息的能力，有显著提升。
因此，陆宇能够同时分出几十个念头，互不影响地阅读书籍。
在陆宇的小别墅里，最近能够看到这样的奇观
陆宇整朵云懒洋洋地趴在书山上，身躯里数十本书飞速翻页，肉眼可见地，书山一点点减小，直至消失。
有时，也能看到陆璃躺在老哥软乎乎的身躯里，闭着眼睛，似乎沉浸在了某种状态里。
这是陆宇从灵犀相通法改造出的一个小道术。
原本的灵犀相通法，是一种精神防御法术。
通过勾连双方的精神，使得弱的那一方，也能拥有强大的精神抗性。
但被陆宇改造后，这个小道术不仅可以分享精神抗性，还能建立一个精神链接，传输双方的心得体会。
当然，对于陆宇兄妹来说，这个传输基本是单方面的填鸭式教育。
陆璃在道法上的天分并不高，她虽然战斗天赋不错，可以将道法纳入自己的体系。
但她来来回回就那几招，又没时间学习新的道法技能，有点巧妇难为无米之炊。
陆宇的填鸭式教育，让她充实了自己的资料库，正好填上短板。
只要在战斗中，找到适合自己的道法，就能融入自己的战斗体系，变成自己的东西。
受限于陆璃的灵魂承受能力，这种填鸭式教育，每天只能进行一到两个小时。
饶是如此，陆璃也感到，这几天中，自己一下学会了需要数年才能学会的各种法术！
她对陆宇的天分也有了一种直观的了解。
许多道法，在老哥的眼里，简直简单到过分。
看上一两眼，就能看出内在道理，思索一下，就能举一反三，甚至推陈出新。
这种学习方式，让陆璃痛并快乐着。
只要承受住老哥的天赋打击，每天的修炼就像开了加速挂一样，任何道法奥秘，都在自己面前变得通透。
不过，陆宇始终坚持只传法，不传道。
按照他的说法，道要自己悟，法却是共通的。
陆宇和陆璃的道，差了十万八千里，两人等阶差距太大，陆宇的经验，很可能成为陆璃的障碍。
简单来说，苟苟怪和头铁战士根本没有共同语言嘛！
………………………………
当了几天老爷爷，陆宇正事也没有落下。
前世他远走他乡，华国的传承学习的不多。
这几天，博览群书，算是将这些传承补了回来。
当然，他也只是囫囵吞枣，博而不精。
只是对华国炼虚合道境界有了总体的认识。
具体来说，陆宇察看的典籍，一共来自五派，也是道家传承最为久远的五派。
一曰无极净明宗，此宗主张去欲正心，是传统的清修派，用阴阳之气的变化，来阐释大道。
认为一切合气而生，阳神之后，也要反本归源，化身阴阳二气，才能烙印虚空。
期间又有九变之说等，乃是烙印虚空的必然经历，和陆宇现在的状态隐隐相似。
但他现在的状态，没有将自己反本归源到虚无缥缈的气上，他的本源就是陆宇，就是自己的生命印记。
因此有所收获，但所获不多。
一曰正一天师道，正一者，正以驱邪，以一统万，正者不邪，一者不杂。此宗讲究入世降妖除魔，擅雷法，存刚正，修功德，破虚空。
玉清道人便是出自天师道，脑袋看起来有点轴，其实还是挺热心的。
他们的炼虚合道过程，和以往的修行是统一的，整个修行过程类似打怪升级，怪打够了，就升级了。
对陆宇的借鉴意义不大。
一曰上清茅山派，陆宇和茅山派多有渊源，茅山派虽在国家扶持下，仍有着体量，但正统传承丢失数十年，隐约间还是被其他几派压下一头。
陆宇去时，茅山派的掌教亲自出门相迎，感谢陆宇送回茅山传承，谈及那位云阳道人，也颇多感慨。
茅山派的传承，陆宇这里有一份，但对方也送了另外一些秘典，对照下，颇有些收获。
上清茅山，给人印象往往和鬼神相连。
此派的传承也很有意思，认为人体百脉关窍对应周天鬼神，修的法也是存思法，和观想法有颇多相似之处。
不同的是，存思法观想鬼神，观想法观想物象。
茅山传承精义，通篇在于一个“用”字。
以符篆为载体，用周天鬼神之力，请神驱鬼，莫有不从。
炼虚合道境界，茅山派的传承有些语焉不详。
似乎是借取周天鬼神之力，即可白日飞升。
一曰东华全真道，全真道也是曾经鼎盛一时的教派。
此派的思想，和其他几派又有不同。
它讲究明心见性，求真性，得解脱，认为身躯是火宅，尘世为苦海。
炼虚合道，须得修成阳神后，抛弃臭皮囊，专修阳神之力，才能打破虚空，羽化飞升。
一曰太极灵宝派，此派有些意思，它的思想和其他几派有些相似之处，但又不尽相同。
它也讲究修功德，但和天师道降妖除魔不同，它讲究的是入世度人。
它也讲究“用”之一说，像茅山上清派一样，重符科仪，存思鬼神。
但灵宝派并不内修周天鬼神，而是存思服气，入世度人，两手都抓，以待破碎虚空。
前人智慧，饶是陆宇看到后，也忍不住流连其中，拍手称赞。
同时，陆宇也感觉到，比起秘法塔、战神殿等传承，华国的炼虚合道传承，最为浩瀚精深，但始终给他一种奇怪的感觉。
似乎有些……不太自由？
就像一个严密规划的框架，哪怕到了炼虚合道境界，也需仔细遵守，不可轻易违背。
但这个框架又不像强加其上，更像一种考试大纲一样，大家都遵循这个条条框框，目的性很强。
而战神殿、秘法塔那边，到了七阶八阶，很大一部分路就需要自己走了。
那边的传承十分散乱，更有许多矛盾之处，往往山头林立，一个时代出现多少天才，就可能留下多少不同的传承。
华国炼虚合道，条条大道，种种方法，却有种殊途同归的必然。
无论是入世斩妖除魔，还是清修阳神羽化，无论是度人存思鬼神，还是制符内衍周天，所有的目的只有一个
破碎虚空。
陆宇感觉，现在的破碎虚空，和过去的未必相同，甚至谬之千里。
对现在的九阶划分法来说，所谓的破碎虚空，其实更应该叫破碎空间，是一种超凡特征。
但修行者的破碎虚空，却带着强烈的目的性。
破碎虚空，为的是飞升，为的是羽化。
那么，修行者破碎虚空，究竟想要去哪儿？
一个名字呼之欲出。
古天庭。