“说来话长，还请各位稍加忍耐。”苏元明一指宇文化及那个方向，讲出一件最近发生的事情。
话说今年二月，也就是仁寿四年的第二个月，皇后独孤伽罗因病去世，之后只过了不到一个月，先皇杨坚就莫名驾崩，杨广登基继位，改年号为大业，是为大业元年。
杨广登基，杨素和宇文化及这两个死党顿时飞黄腾达起来，杨素从越国公晋为越王，宇文化及也顺理成章的做了丞相。
只说这宇文化及位极人臣，正可谓春风得意，然而却有一事令他耿耿于怀，那就是他的二儿子宇文成都始终未能学到一门地级以上的武功武学。
不论是内功心法也好，拳脚兵器也罢，又或者是轻功，宇文成都所学的功法套路都是玄级及以下的东西。
虽然先前李智云“卖”了一套七伤拳给他家，但是宇文成都练了半年多也没练个子丑寅卯出来，父子俩也就明白了，这是上了李智云的当啊！买着假冒伪劣产品了！
上当了怎么办？找李智云报复？索赔？李智云人间蒸发了，上哪找去？
找李渊算账？人家李渊压根儿不知道这件事，曾经的交易是在宇文化及和李智云之间进行的，当时李渊就不在场，这时候你找李渊，李渊能认账么？
是否找人算账也还是次要的，最主要的是找到明白人，对这门七伤拳的真伪做出权威鉴定，然后再找一门上乘武学苦练一番，才能把宇文成都推上当世第一的神坛。
宇文化及的野心小么？从来都不小！他帮助杨广篡位夺嫡、又支持杨广弑君杀父坐上了江山，为的就是摘杨广的桃子！
但是在摘桃子之前，他觉得有必要先把宇文成都的武功提起来，阴世师靠不住啊，人家即使背叛了杨勇跟了杨广，也还是老杨家的鹰犬，不可能归顺投靠宇文家族的。
所以宇文化及找到了鱼俱罗。鱼俱罗是什么人？鱼俱罗是杨素的同门师弟，早年与宇文化及是莫逆之交。
鱼俱罗与宇文化及相交莫逆，却与师兄杨素面和心不和，两人的武功相差无几，甚至鱼俱罗还要更高一些，但怎奈人家杨素文武双全，上马能征战，下马能伏案，深受先帝杨坚赏识。
如此师兄弟两人都在朝廷混日子，自然是师兄要比师弟混得好，问题就在于师兄混好了却不肯拉师弟一把，不仅不拉一把，还经常背后使绊子，一边往上爬一边往下踩，终于把师弟踩得弃官离职，归隐了田园。
升官升不上去，还时不常的被师兄暗算摆布，这官不当也罢，这就是当时鱼俱罗解甲归田的初衷。
鱼俱罗解甲归田之后，杨素自然也就不再与之来往，但是宇文化及却没有忘了这位昔日好友，主要是因为这位好友在武功一道颇有建树，即使比不上阴世师也差不了多少。
所以宇文化及找到了鱼俱罗。
要请人鉴定七伤拳，购买地级以上的功法秘籍，找杨素是不行的，别看杨素平时跟自己同为杨广的左膀右臂，但是杨素从来都不肯割让半点好处给自己。
不仅不给好处，还对宇文一家严加提防，让杨素鉴定七伤拳？如果这拳法是真的，他就会自己拿去练了！如果是假的，他一定会说成是真的，杨素此人一向阴险狡诈，实在没法相信。
但是鱼俱罗就不一样了。
当初鱼俱罗弃官归田的时候，为了一家老小后半辈子生活无忧，把丹王苏元明交给他代卖的回天丹卖给了宇文化及，收了三百万两银子回去，吃了老大一笔提成，这笔交易同时也延续他和宇文化及的交情。
这一次宇文化及找到鱼俱罗，鱼俱罗把七伤拳谱拿到手里一看就说出了真相：“这哪里是什么武学秘籍？这套功法最多也就是黄级功法！”
天地玄黄，黄级功法排名最末，合着李智云给出的七伤拳只是黄级功法，这不是以次充好么？
宇文父子为此更恨李智云不说，只说宇文化及把携带的重金扔给了鱼俱罗，要求鱼俱罗出售一门功法出来，让宇文成都修炼。
按理说，鱼俱罗这样的高手所练武学必然都是玄级及以上的，地级功法也一定有所涉猎，但是这种压箱底的武学如何能够转授他人？这事在以前基本上是行不通的。
但是现在不一样了，现在的宇文化及已经位极人臣，他拿了重金来砸一门地级功法，鱼俱罗实在没法回绝，于是就告诉宇文父子，说他和杨素的武功都是在贺兰山里的一面石壁上学来的，那石壁上刻着老子的《道德经》。
鱼俱罗也不隐瞒，告诉宇文化及，说他和杨素两人的武功都是从那篇《道德经》中研悟出来的。
鱼俱罗对宇文成都说，说只要你觉得你有悟性，就去一趟贺兰山，找到那处刻有《道德经》的山壁去揣摩，能不能悟出些什么东西就看你自己的天赋了。
宇文化及闻之大喜，随即命令宇文成都拜鱼俱罗为师，并恳请鱼俱罗带领宇文成都前往贺兰山，有鱼俱罗的引领，宇文成都不至于迷路，而且路途之上也方便指点宇文成都的武功。
至于他本人，一国宰相岂能长期流连江湖？请动了鱼俱罗之后他就返回朝中处理政务了。
再说鱼俱罗带着宇文成都到了贺兰山，在一座山崖顶上找到了那篇《道德经》石刻。
鱼俱罗的文化水平很低，所以当初他跟杨素一同观看《道德经》石刻时，两人悟出来的武功并不相同，杨素悟出来的是小无相功，而鱼俱罗悟出来的却是无极天罡功。
无极天罡功的一些内容是无法言传的，只能意会，所以鱼俱罗才会让宇文成都来到现场自行研悟。
宇文成都也是不怎么喜欢读书的人，既然师从鱼俱罗，顺着鱼俱罗的指导去感悟道德经，自然就悟出了无极天罡功的要领，他原本就身具绝世内力，一经习练，立成绝顶高手。
事有凑巧，那一日宇文成都练完无极天罡之后，却在山崖之上遇见了一个陌生人，这荒山野岭的连个樵夫猎户都不会有，这人是干什么的？
宇文成都唯恐这人也是见过《道德经》的，这种神功岂能任由他人研习？当即出手将这人打下山崖。
那山崖下方乃是一座绝谷，说是万丈深渊也不为过，云遮雾岚的，从上面根本看不见谷底是什么景象。
宇文成都只道这人被他一掌拍下，那是拍死加摔死，必定死得透透的了，因为他觉得那人似乎也没有什么武功在身，谁知没过多时，他还在低头俯瞰下方，就听见深渊里有人哈哈大笑，顿觉毛骨悚然。
这么深的绝谷里怎么可能有人？这可是人类下不去也上不来的绝地啊！
山谷里那人笑罢还喊了一声：“我回来啦！哈哈哈……”
只转瞬间，他就看见一个人影从雾中涌出，踢着陡峭的山壁向上猱升。
他从来都没见过这样的登山手段，这可是上下垂直的峭壁，这人竟然只凭脚尖轻踢石壁，就能迅速飞升而上，这还是人能做到的事情么？
最令人惊怖的是，这个人的手上居然还托着东西，左手托着一块比人还要巨大的大石头，右手提着一个人，那个被提在手上的人，似乎就是刚刚被自己一掌打下去的那个人。
话说今年二月，也就是仁寿四年的第二个月，皇后独孤伽罗因病去世，之后只过了不到一个月，先皇杨坚就莫名驾崩，杨广登基继位，改年号为大业，是为大业元年。
杨广登基，杨素和宇文化及这两个死党顿时飞黄腾达起来，杨素从越国公晋为越王，宇文化及也顺理成章的做了丞相。
只说这宇文化及位极人臣，正可谓春风得意，然而却有一事令他耿耿于怀，那就是他的二儿子宇文成都始终未能学到一门地级以上的武功武学。
不论是内功心法也好，拳脚兵器也罢，又或者是轻功，宇文成都所学的功法套路都是玄级及以下的东西。
虽然先前李智云“卖”了一套七伤拳给他家，但是宇文成都练了半年多也没练个子丑寅卯出来，父子俩也就明白了，这是上了李智云的当啊！买着假冒伪劣产品了！
上当了怎么办？找李智云报复？索赔？李智云人间蒸发了，上哪找去？
找李渊算账？人家李渊压根儿不知道这件事，曾经的交易是在宇文化及和李智云之间进行的，当时李渊就不在场，这时候你找李渊，李渊能认账么？
是否找人算账也还是次要的，最主要的是找到明白人，对这门七伤拳的真伪做出权威鉴定，然后再找一门上乘武学苦练一番，才能把宇文成都推上当世第一的神坛。
宇文化及的野心小么？从来都不小！他帮助杨广篡位夺嫡、又支持杨广弑君杀父坐上了江山，为的就是摘杨广的桃子！
但是在摘桃子之前，他觉得有必要先把宇文成都的武功提起来，阴世师靠不住啊，人家即使背叛了杨勇跟了杨广，也还是老杨家的鹰犬，不可能归顺投靠宇文家族的。
所以宇文化及找到了鱼俱罗。鱼俱罗是什么人？鱼俱罗是杨素的同门师弟，早年与宇文化及是莫逆之交。
鱼俱罗与宇文化及相交莫逆，却与师兄杨素面和心不和，两人的武功相差无几，甚至鱼俱罗还要更高一些，但怎奈人家杨素文武双全，上马能征战，下马能伏案，深受先帝杨坚赏识。
如此师兄弟两人都在朝廷混日子，自然是师兄要比师弟混得好，问题就在于师兄混好了却不肯拉师弟一把，不仅不拉一把，还经常背后使绊子，一边往上爬一边往下踩，终于把师弟踩得弃官离职，归隐了田园。
升官升不上去，还时不常的被师兄暗算摆布，这官不当也罢，这就是当时鱼俱罗解甲归田的初衷。
鱼俱罗解甲归田之后，杨素自然也就不再与之来往，但是宇文化及却没有忘了这位昔日好友，主要是因为这位好友在武功一道颇有建树，即使比不上阴世师也差不了多少。
所以宇文化及找到了鱼俱罗。
要请人鉴定七伤拳，购买地级以上的功法秘籍，找杨素是不行的，别看杨素平时跟自己同为杨广的左膀右臂，但是杨素从来都不肯割让半点好处给自己。
不仅不给好处，还对宇文一家严加提防，让杨素鉴定七伤拳？如果这拳法是真的，他就会自己拿去练了！如果是假的，他一定会说成是真的，杨素此人一向阴险狡诈，实在没法相信。
但是鱼俱罗就不一样了。
当初鱼俱罗弃官归田的时候，为了一家老小后半辈子生活无忧，把丹王苏元明交给他代卖的回天丹卖给了宇文化及，收了三百万两银子回去，吃了老大一笔提成，这笔交易同时也延续他和宇文化及的交情。
这一次宇文化及找到鱼俱罗，鱼俱罗把七伤拳谱拿到手里一看就说出了真相：“这哪里是什么武学秘籍？这套功法最多也就是黄级功法！”
天地玄黄，黄级功法排名最末，合着李智云给出的七伤拳只是黄级功法，这不是以次充好么？
宇文父子为此更恨李智云不说，只说宇文化及把携带的重金扔给了鱼俱罗，要求鱼俱罗出售一门功法出来，让宇文成都修炼。
按理说，鱼俱罗这样的高手所练武学必然都是玄级及以上的，地级功法也一定有所涉猎，但是这种压箱底的武学如何能够转授他人？这事在以前基本上是行不通的。
但是现在不一样了，现在的宇文化及已经位极人臣，他拿了重金来砸一门地级功法，鱼俱罗实在没法回绝，于是就告诉宇文父子，说他和杨素的武功都是在贺兰山里的一面石壁上学来的，那石壁上刻着老子的《道德经》。
鱼俱罗也不隐瞒，告诉宇文化及，说他和杨素两人的武功都是从那篇《道德经》中研悟出来的。
鱼俱罗对宇文成都说，说只要你觉得你有悟性，就去一趟贺兰山，找到那处刻有《道德经》的山壁去揣摩，能不能悟出些什么东西就看你自己的天赋了。
宇文化及闻之大喜，随即命令宇文成都拜鱼俱罗为师，并恳请鱼俱罗带领宇文成都前往贺兰山，有鱼俱罗的引领，宇文成都不至于迷路，而且路途之上也方便指点宇文成都的武功。
至于他本人，一国宰相岂能长期流连江湖？请动了鱼俱罗之后他就返回朝中处理政务了。
再说鱼俱罗带着宇文成都到了贺兰山，在一座山崖顶上找到了那篇《道德经》石刻。
鱼俱罗的文化水平很低，所以当初他跟杨素一同观看《道德经》石刻时，两人悟出来的武功并不相同，杨素悟出来的是小无相功，而鱼俱罗悟出来的却是无极天罡功。
无极天罡功的一些内容是无法言传的，只能意会，所以鱼俱罗才会让宇文成都来到现场自行研悟。
宇文成都也是不怎么喜欢读书的人，既然师从鱼俱罗，顺着鱼俱罗的指导去感悟道德经，自然就悟出了无极天罡功的要领，他原本就身具绝世内力，一经习练，立成绝顶高手。
事有凑巧，那一日宇文成都练完无极天罡之后，却在山崖之上遇见了一个陌生人，这荒山野岭的连个樵夫猎户都不会有，这人是干什么的？
宇文成都唯恐这人也是见过《道德经》的，这种神功岂能任由他人研习？当即出手将这人打下山崖。
那山崖下方乃是一座绝谷，说是万丈深渊也不为过，云遮雾岚的，从上面根本看不见谷底是什么景象。
宇文成都只道这人被他一掌拍下，那是拍死加摔死，必定死得透透的了，因为他觉得那人似乎也没有什么武功在身，谁知没过多时，他还在低头俯瞰下方，就听见深渊里有人哈哈大笑，顿觉毛骨悚然。
这么深的绝谷里怎么可能有人？这可是人类下不去也上不来的绝地啊！
山谷里那人笑罢还喊了一声：“我回来啦！哈哈哈……”
只转瞬间，他就看见一个人影从雾中涌出，踢着陡峭的山壁向上猱升。
他从来都没见过这样的登山手段，这可是上下垂直的峭壁，这人竟然只凭脚尖轻踢石壁，就能迅速飞升而上，这还是人能做到的事情么？
最令人惊怖的是，这个人的手上居然还托着东西，左手托着一块比人还要巨大的大石头，右手提着一个人，那个被提在手上的人，似乎就是刚刚被自己一掌打下去的那个人。