第五百四十一章军器监
最厉害的是王闰之还有字——字季璋，当然这是嫁给苏轼之后苏轼的瞎搞。
相比王弗，这姑娘明显少了一股子灵气，不过从历史资料上看，温柔，善良，任劳任怨。
而且对堂姐的儿子极好，视同己出一般。
想到这里苏油就问：“迈儿呢？”
苏轼说道：“薇儿带去河边玩了。”
苏辙，文同，也上来见礼，苏油对苏辙说道：“你们来了就好啊，闰之和二十七娘可以帮小妹分分担子了。”
苏辙笑道：“今日没有带她和迟儿前来拜访小幺叔，是因史公思孙心切，刚到码头便用马车接走了。”
苏油这才与石富和文同打招呼，文文同道：“袜材又收了多少了？”
文同哈哈大笑：“又是子瞻这大嘴巴说出去的！”
这个事情现在传为了典故。
文与可画竹，刚开始自己都不怎么当回事儿，只要有人求画，随手与之，大方得很。
和宋迪一样，等他的作品上了宝钞之后，声名立刻大振，“四方持缣素而请者，足相蹑于其门。”
这个谁受得了，文与可非常厌恶，将缣素投诸地而骂曰：“吾将以为袜材！”
然后被苏轼传了出去，士大夫间以为口实。
然后文同还想转移祸患，跟苏轼写信：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在眉山，可往求之。袜材当萃于子矣。”
意思是来找我要画的那些人，我都告诉他们传人在眉山，你那里很快就会高高堆起袜材了。
末尾还附了首诗，最后一句是“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”
苏轼调皮，回信说竹长万尺，当用绢二百五十匹，我知道你倦于笔砚，画是不可能画的，你是不是想骗我得此绢？
文同无可以答，只好承认：“好吧我写诗写错了，世岂有万尺竹哉！”
苏东坡却和了他那首诗，末句是：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”
这是蜀学，涉及到光直线传播和三角函数等理工知识，被苏轼化入了诗句当中，同时还包含着佛家的机锋。
文同收到信，无可奈何地笑道：“子瞻辩则辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。”
于是搜检出自己的一副得意作品寄过去：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”
有宋士大夫之间书信来往戏谑，也极风雅不下魏晋。
这时候张麒过来了：“少爷，宴席好了。”
苏油说道：“那去叫薇儿和迈儿，我们开饭。”
席间，苏油问起苏轼和苏辙两人的仕途。
苏轼监官告院，直史馆。苏辙则被王安石吸收到计司新成立的部门——制置三司条例司，除检详文字，也就是文字校对工作。
说道这里，苏轼就不由得冷笑：“三司条例，经韩公，唐公先后两次整理，如今上下颇以为便，明润你为何不愿意当那盐铁副使？那吕惠卿是谁？三司条例，本当由你来主持才是！”
苏油摇头：“我提出过意见，制度从中央起，之后解决三大发达地区，然后是各处上州，最后在全国施行。陛下认为进度太慢，认为既然法令清晰，就当赶紧推向全国范围。介甫公认为他有能力做到，所以，就这样喽……”
苏辙也感到滑稽：“如今京城之中，有用介甫公比孔子，拿吕惠卿比颜渊的。哈，孔子要颜回和子路各言尔志，子路答曰：‘愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝之而无撼。’而颜回则曰：‘愿无伐善，无施劳。’”
“善者，能也。有能而不矜，使民无劳而有施。我家小幺叔还没说话呢，轮得到他吕惠卿自称颜回？”
苏轼说道：“嗯，或者是小幺叔少了一个姓孔的师傅也说不定。”
满桌都是忍俊不禁，文同劝道：“子瞻，京中说话，还是不要这么恣肆吧。”
苏油说道：“这话不知从哪里传出来的，介甫公与陈旸臣共同举事，设制置三司条例司，掌经画邦计，议变旧法以通天下之利。的确举荐过吕吉甫。”
“不过孔子颜回之论，怕也是有人附会。介甫公的原话是：‘惠卿之贤，虽前世儒者，未易比也。学先王之道而能用者，独惠卿而已。’”
说完又对苏辙说道：“子由，安石与惠卿，如今密不可分，凡安石所建请条例司章奏，大半惠卿手笔，虽然与你同列检详文字，你要明白这中间的区别。”
苏辙表示明白。
想对苏轼也说两句，想了想叹了口气：“算了，你爱怎样就怎样吧。”
接着对石富拱手：“接下来胄案和将作要抽调出得力人手组建军器监，我现在还一个头两个大，得多赖石公了。”
富弼的足病尚未痊愈，还在将养当中，听闻王安石和苏油在赵顼那里关于天变的争议后，叹息道：“人君所畏惟天，若不畏天，何事不可为！此必奸人欲进邪说以摇上心，使辅弼谏争之臣无所施其力，是治乱之机，不可以不速救。”
随即上书数千言，力论之。
……
熙宁二年三月，南郊校场，苏油与石富，陈昭明并立，对从蜀中，商州，汴京各处抽调过来的技术明算人才训话。
看着点将台下的老老少少，工匠士子，苏油说道：“华夏肇基之始，即有蛮夷的威胁。”
“夏之淳维，商之鬼方，周之玁狁，秦汉匈奴，唐之突厥，吐蕃，其后乌桓，鲜卑，到今日的契丹，党项。”
“这些种类，皆以游牧为业，对华夏造成极大威胁。”
“秦公立业，即逐西戎；汉武继命，击战匈奴；其后唐平突厥，设安西，黑水二都护；再其后，农耕国家对游牧部落的战力，便乏善可陈了。”
“为什么？因为千年来，他们也在追赶，也在进步，到今日，甚至已经走到了我们的前面！”
“有了马鞍，可以长途奔袭；有了马蹬，可以站在马背上射箭；到今天，夏人甚至有了回回炮，骆驼兵，铁鹞子！”
“辽主亲军，马皆备皮铁之具！”
“可我们呢？！我们的弓弩，从汉时的两石四斗，退化到今日的七斗！”
“我们的骑军，名义上有二十万，可是连军士铠甲都置办不齐，兵刃尚难敌青锋，名为骑军，可真正有马的，不过数万！”
“我们的步军，大军日行，不过十五里！”
“在这样的差距下，如何能战胜一日之间，可在百里外聚合的西夏辽人骑军？就算战胜，又如何追击，如何全歼？”
“我们只能依靠人力寨堡，进行就地防御，不断的防御。只能在禁军以外，辅以厢军，厢军以外，辅以义勇！”
“国力耗散，丁口用尽，尚且不足与西夏辽国骑军为敌！”
“所以高粱河，我们败给了辽人。”
“所以好水川，我们败给了夏人。”
“那么我们还有希望吗？我要说的是，当然有！希望在哪里？就在诸君身上！”
“只要我们奋力赶上，超过，拉开与他们武器的差距，打垮他们骑军的优势，重新与他们站到到同一起跑线上，就如汉唐那般，甚至形成与他们武器的代差，那汉代李陵五千人战车部队，可对抗八万匈奴骑兵的战绩，未必不能重现于今！”
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最厉害的是王闰之还有字——字季璋，当然这是嫁给苏轼之后苏轼的瞎搞。
相比王弗，这姑娘明显少了一股子灵气，不过从历史资料上看，温柔，善良，任劳任怨。
而且对堂姐的儿子极好，视同己出一般。
想到这里苏油就问：“迈儿呢？”
苏轼说道：“薇儿带去河边玩了。”
苏辙，文同，也上来见礼，苏油对苏辙说道：“你们来了就好啊，闰之和二十七娘可以帮小妹分分担子了。”
苏辙笑道：“今日没有带她和迟儿前来拜访小幺叔，是因史公思孙心切，刚到码头便用马车接走了。”
苏油这才与石富和文同打招呼，文文同道：“袜材又收了多少了？”
文同哈哈大笑：“又是子瞻这大嘴巴说出去的！”
这个事情现在传为了典故。
文与可画竹，刚开始自己都不怎么当回事儿，只要有人求画，随手与之，大方得很。
和宋迪一样，等他的作品上了宝钞之后，声名立刻大振，“四方持缣素而请者，足相蹑于其门。”
这个谁受得了，文与可非常厌恶，将缣素投诸地而骂曰：“吾将以为袜材！”
然后被苏轼传了出去，士大夫间以为口实。
然后文同还想转移祸患，跟苏轼写信：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在眉山，可往求之。袜材当萃于子矣。”
意思是来找我要画的那些人，我都告诉他们传人在眉山，你那里很快就会高高堆起袜材了。
末尾还附了首诗，最后一句是“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”
苏轼调皮，回信说竹长万尺，当用绢二百五十匹，我知道你倦于笔砚，画是不可能画的，你是不是想骗我得此绢？
文同无可以答，只好承认：“好吧我写诗写错了，世岂有万尺竹哉！”
苏东坡却和了他那首诗，末句是：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”
这是蜀学，涉及到光直线传播和三角函数等理工知识，被苏轼化入了诗句当中，同时还包含着佛家的机锋。
文同收到信，无可奈何地笑道：“子瞻辩则辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。”
于是搜检出自己的一副得意作品寄过去：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”
有宋士大夫之间书信来往戏谑，也极风雅不下魏晋。
这时候张麒过来了：“少爷，宴席好了。”
苏油说道：“那去叫薇儿和迈儿，我们开饭。”
席间，苏油问起苏轼和苏辙两人的仕途。
苏轼监官告院，直史馆。苏辙则被王安石吸收到计司新成立的部门——制置三司条例司，除检详文字，也就是文字校对工作。
说道这里，苏轼就不由得冷笑：“三司条例，经韩公，唐公先后两次整理，如今上下颇以为便，明润你为何不愿意当那盐铁副使？那吕惠卿是谁？三司条例，本当由你来主持才是！”
苏油摇头：“我提出过意见，制度从中央起，之后解决三大发达地区，然后是各处上州，最后在全国施行。陛下认为进度太慢，认为既然法令清晰，就当赶紧推向全国范围。介甫公认为他有能力做到，所以，就这样喽……”
苏辙也感到滑稽：“如今京城之中，有用介甫公比孔子，拿吕惠卿比颜渊的。哈，孔子要颜回和子路各言尔志，子路答曰：‘愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝之而无撼。’而颜回则曰：‘愿无伐善，无施劳。’”
“善者，能也。有能而不矜，使民无劳而有施。我家小幺叔还没说话呢，轮得到他吕惠卿自称颜回？”
苏轼说道：“嗯，或者是小幺叔少了一个姓孔的师傅也说不定。”
满桌都是忍俊不禁，文同劝道：“子瞻，京中说话，还是不要这么恣肆吧。”
苏油说道：“这话不知从哪里传出来的，介甫公与陈旸臣共同举事，设制置三司条例司，掌经画邦计，议变旧法以通天下之利。的确举荐过吕吉甫。”
“不过孔子颜回之论，怕也是有人附会。介甫公的原话是：‘惠卿之贤，虽前世儒者，未易比也。学先王之道而能用者，独惠卿而已。’”
说完又对苏辙说道：“子由，安石与惠卿，如今密不可分，凡安石所建请条例司章奏，大半惠卿手笔，虽然与你同列检详文字，你要明白这中间的区别。”
苏辙表示明白。
想对苏轼也说两句，想了想叹了口气：“算了，你爱怎样就怎样吧。”
接着对石富拱手：“接下来胄案和将作要抽调出得力人手组建军器监，我现在还一个头两个大，得多赖石公了。”
富弼的足病尚未痊愈，还在将养当中，听闻王安石和苏油在赵顼那里关于天变的争议后，叹息道：“人君所畏惟天，若不畏天，何事不可为！此必奸人欲进邪说以摇上心，使辅弼谏争之臣无所施其力，是治乱之机，不可以不速救。”
随即上书数千言，力论之。
……
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“夏之淳维，商之鬼方，周之玁狁，秦汉匈奴，唐之突厥，吐蕃，其后乌桓，鲜卑，到今日的契丹，党项。”
“这些种类，皆以游牧为业，对华夏造成极大威胁。”
“秦公立业，即逐西戎；汉武继命，击战匈奴；其后唐平突厥，设安西，黑水二都护；再其后，农耕国家对游牧部落的战力，便乏善可陈了。”
“为什么？因为千年来，他们也在追赶，也在进步，到今日，甚至已经走到了我们的前面！”
“有了马鞍，可以长途奔袭；有了马蹬，可以站在马背上射箭；到今天，夏人甚至有了回回炮，骆驼兵，铁鹞子！”
“辽主亲军，马皆备皮铁之具！”
“可我们呢？！我们的弓弩，从汉时的两石四斗，退化到今日的七斗！”
“我们的骑军，名义上有二十万，可是连军士铠甲都置办不齐，兵刃尚难敌青锋，名为骑军，可真正有马的，不过数万！”
“我们的步军，大军日行，不过十五里！”
“在这样的差距下，如何能战胜一日之间，可在百里外聚合的西夏辽人骑军？就算战胜，又如何追击，如何全歼？”
“我们只能依靠人力寨堡，进行就地防御，不断的防御。只能在禁军以外，辅以厢军，厢军以外，辅以义勇！”
“国力耗散，丁口用尽，尚且不足与西夏辽国骑军为敌！”
“所以高粱河，我们败给了辽人。”
“所以好水川，我们败给了夏人。”
“那么我们还有希望吗？我要说的是，当然有！希望在哪里？就在诸君身上！”
“只要我们奋力赶上，超过，拉开与他们武器的差距，打垮他们骑军的优势，重新与他们站到到同一起跑线上，就如汉唐那般，甚至形成与他们武器的代差，那汉代李陵五千人战车部队，可对抗八万匈奴骑兵的战绩，未必不能重现于今！”
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