第一千三百五十九章河西学派
好在大军只在城外驻扎，压根没有进城，而且自带粮秣，也无需肃州供应。
这让城守真是觉得大宋和西夏就是两片天。
最后到底是良心不安，送来了三百头羊，然后蜀国公丢给自己六枚金灿灿的金币，说这个叫舶来钱，以后干外贸要用这个，一枚金币抵用内地十贯宝钞，或者是十匹绢帛。
城守赶紧谢恩，然后才反应过来，这是……这是秋毫无犯？劳军的羊蜀国公都要花钱买？
苏油叫他不要计较这些，然后欣慰地发现，肃州城守的汉学水平相当高。
再一打听，原来当年西晋末年大乱的时候，儒学世家大部分渡江去了长江以南建立东晋，却还有好多来到了河西。
当时曾有歌谣——“秦中川，血没腕，唯有凉州倚柱观”。
来到这里的大儒，有张轨、郭荷、郭瑀、宋纤、祁嘉、马岌、段承根、阴仲达、宗钦、赵柔、刘昞……最后竟然建立了儒学的一派——河西学派，五凉文学。
而自幼立志，长大后辅佐秉常的李清，竟然是李广后裔，曾经割据一方，自称“西凉王”的李暠的后人！
甘州、肃州、九原，也是西夏国内儒臣的三处主要的培养地。
现在的肃州城守，就是酒泉祁家的后人祁焕。
太奇幻了……
据祁焕讲，当时河西大儒门下，动辄数千学生，河西并非苏油想象当中那样，属于文化荒漠。
就算当年北魏迁移的时候，带走了大多数，但是河西儒家，都在这里留了宗。
李元昊的做派引得他们十分反感，因此河西儒家全都没有出仕。
谅祚兴汉制，依旧没有得到他们的认可。
幸好没有出头，谅祚一死，一切又变了回去。
秉常亲政之后，也只有李清一个愿意出仕辅佐，但是哪怕是凉州李家，都不认同他的行为。
因为夏国王室的倒行逆施，尤其是剪发令，已经将他们本就不多的人品败光了。
苏油这一刻感觉自己到底没有被上天抛弃，他是真不知道河西还留了这样一宗儒脉。
忽悠和尚道士，苏油还欠了一些功力，常常得走大相国寺和天师府的路子才能达成目的，但是忽悠儒家同行，哈哈哈哈哈……
肃州也有学宫，不过非常破败，祁焕和苏油找了一个房间，两人开始坐下细谈。
河西儒家和中原隔绝了近百年，不知道现在的儒学已经发展到了什么程度。
没有关系，苏油自创的理儒一脉，高举的就是复古的大旗。
证古，是理儒学派的巨大课题，如今儒学和、关学、理工三派人马正在不断的挖掘探索。
两人的探讨，渐渐就成了祁焕请教，苏油解答。
儒学问题主要是社会问题，社会问题都是复杂问题，哪怕是先儒一句话，要解释清楚来龙去脉，引申出去都是涉及到方方面面。
苏油还是挑了祁焕应该相对熟悉的因明逻辑来讲解，对于理儒一派来说，都是繁复的。
其中一样要涉及到数学、文学、天文、地理、历史等科目，有些东西对于祁焕来说，明显超纲严重了。
于是苏油又得做更详细的解释。
不知不觉室内已经点上了油灯，祁焕感觉自己面对的，不是国公，不是夏国征服者，这尼玛，是位圣人！
至少祁焕觉得，面前这位，是拨开历史上各种儒家学派造出的迷雾，最接近先儒本义的人！
天理人情！对于淫浸经典一辈子的祁焕来说，简直就是振聋发聩的玉振金声。
直到娟儿翻着白眼过来叫少爷用饭，祁焕才发现天都黑了。
惭愧地说道：“不意中原儒学，已然精微如斯，学生敢请先生停留数日，待学生召集河西同道，共聆教谕。”
苏油笑道：“惭愧，我也不知道河西尚有儒门遗绪，今日真是太高兴了。”
“接下来河西会大兴文教，我希望世兄能尽一份力，光倡河西先儒曾经铸就的辉煌。”
“各家先祖的著述，我希望尽量搜集，携往兴庆，我们共同整理成专著，上呈陛下御览。”
“理学一门，讲究因地制宜，合情入理，河西的情况与中原有些区别，因此先儒的著述当中，一定有关于河西治理的很多思考，值得我们借鉴。”
“刚刚与世兄交谈，河西一派宗古之风，与我蜀学、关学颇为相近，就如昨日见到的筚篥一般，孔见不同，一管相吹，诸音并作，相得益彰啊……”
祁焕连连摆手：“珠玉在前，怎敢滥领虚名，先生羞煞学生了。”
苏油笑道：“还有一条，现在夏国高层清扫一空，我手里缺少具备学问的治政之才，找陛下要人，陛下让我先等几年，让军将先代理知州。”
“这样会有问题，军政分离是我一直努力的目标，因此不想走回老路上去，如果诸位贤达有心为这片土地上的百姓做一些贡献，我们可以试试。”
祁焕心中暗喜，河西儒家，这是终于要重新步入政坛了，他们对蛮夷的政权不怎么感冒，但是不代表他们对中原华夏正统不感兴趣。
起身一个大礼：“如此我这就召集同道，携带祖上的遗稿，共往兴州，聆听教诲。”
苏油也站了起来：“实在是没有想到，河西沦历腥膻数百年，吾道依旧不孤啊！走吧，天大地大，吃饭最大，肚子填饱最重要！”
席间，苏油又给祁焕讲解了大宋如今的几路主要儒学流派，以及各派之间的传承，变化和区别。
行家一伸手就知有没有，祁焕听了一下午，便已经知道自己面前这位年轻人，绝对是大儒级别的人物。
而且不光是儒学，天文地理音乐美术诗词文学……几乎无所不通。
就连工商水利农耕畜牧都是行家，你敢信？！
留下李拴住，让祁焕好好配合测量勘探之后，苏油顶着黑眼圈，前往沙洲。
过了肃州，风景便是一换，祁连山离大路越来越远，沙漠和隔壁离大路越来越近。
好在沿着戈壁边缘的小绿洲小河流前进两百里，就遇到了一条较大的河流。
疏勒河，古称溟水。
这条河与其主要支流党河，也就是现在甘泉水一起流向敦煌，曾经在敦煌的北面形成过一个巨大的湖泊。
不过现在那个湖泊已经收缩成了月牙湖，水的消失，直接导致了敦煌这个古城的衰落。
不过敦煌附近的沙州，因为贸易的关系依旧繁华着，那里离肃州尚有六百里，中间还有一个城市，瓜州。
瓜州，因物产而名，这里靠近戈壁，又有疏勒河的水源，于中原不同的是，这里盛产各种瓜、梨、桃子、杏、葡萄、大枣，普遍种植黍麦。
因为盐碱地的存在，这里的牲畜也非常壮实，牛、羊都有地方优良品种，还有骆驼也很多。
瓜州是甘、肃、凉、兰州之后，丝路上最繁华的城市，现在这里的人主要是汉人和党项人，而且汉人比党项人还多。
这是因为这里是汉唐主要汉族移民屯军的城市，而且农耕技术一直占据主流，适合汉族生存繁衍的关系。
其实如今的老百姓，除了汴京、蜀中、两浙这种文化普及程度极高，还有关中这种文明发源之地，对于国家这个概念并不是那么敏感。
尤其是河西一带，政权更迭实在是过于的频繁，因此老百姓善于适应“被征服”的生活。
这里的矿藏有金、银、铜、铁、铅、锌等，没有煤，但是是河西黄金的主要产区。
瓜州和沙州是汉人政权在河西坚持最久的地方，直到六十年前，归义军张氏政权才被夏人覆灭。
好在大军只在城外驻扎，压根没有进城，而且自带粮秣，也无需肃州供应。
这让城守真是觉得大宋和西夏就是两片天。
最后到底是良心不安，送来了三百头羊，然后蜀国公丢给自己六枚金灿灿的金币，说这个叫舶来钱，以后干外贸要用这个，一枚金币抵用内地十贯宝钞，或者是十匹绢帛。
城守赶紧谢恩，然后才反应过来，这是……这是秋毫无犯？劳军的羊蜀国公都要花钱买？
苏油叫他不要计较这些，然后欣慰地发现，肃州城守的汉学水平相当高。
再一打听，原来当年西晋末年大乱的时候，儒学世家大部分渡江去了长江以南建立东晋，却还有好多来到了河西。
当时曾有歌谣——“秦中川，血没腕，唯有凉州倚柱观”。
来到这里的大儒，有张轨、郭荷、郭瑀、宋纤、祁嘉、马岌、段承根、阴仲达、宗钦、赵柔、刘昞……最后竟然建立了儒学的一派——河西学派，五凉文学。
而自幼立志，长大后辅佐秉常的李清，竟然是李广后裔，曾经割据一方，自称“西凉王”的李暠的后人！
甘州、肃州、九原，也是西夏国内儒臣的三处主要的培养地。
现在的肃州城守，就是酒泉祁家的后人祁焕。
太奇幻了……
据祁焕讲，当时河西大儒门下，动辄数千学生，河西并非苏油想象当中那样，属于文化荒漠。
就算当年北魏迁移的时候，带走了大多数，但是河西儒家，都在这里留了宗。
李元昊的做派引得他们十分反感，因此河西儒家全都没有出仕。
谅祚兴汉制，依旧没有得到他们的认可。
幸好没有出头，谅祚一死，一切又变了回去。
秉常亲政之后，也只有李清一个愿意出仕辅佐，但是哪怕是凉州李家，都不认同他的行为。
因为夏国王室的倒行逆施，尤其是剪发令，已经将他们本就不多的人品败光了。
苏油这一刻感觉自己到底没有被上天抛弃，他是真不知道河西还留了这样一宗儒脉。
忽悠和尚道士，苏油还欠了一些功力，常常得走大相国寺和天师府的路子才能达成目的，但是忽悠儒家同行，哈哈哈哈哈……
肃州也有学宫，不过非常破败，祁焕和苏油找了一个房间，两人开始坐下细谈。
河西儒家和中原隔绝了近百年，不知道现在的儒学已经发展到了什么程度。
没有关系，苏油自创的理儒一脉，高举的就是复古的大旗。
证古，是理儒学派的巨大课题，如今儒学和、关学、理工三派人马正在不断的挖掘探索。
两人的探讨，渐渐就成了祁焕请教，苏油解答。
儒学问题主要是社会问题，社会问题都是复杂问题，哪怕是先儒一句话，要解释清楚来龙去脉，引申出去都是涉及到方方面面。
苏油还是挑了祁焕应该相对熟悉的因明逻辑来讲解，对于理儒一派来说，都是繁复的。
其中一样要涉及到数学、文学、天文、地理、历史等科目，有些东西对于祁焕来说，明显超纲严重了。
于是苏油又得做更详细的解释。
不知不觉室内已经点上了油灯，祁焕感觉自己面对的，不是国公，不是夏国征服者，这尼玛，是位圣人！
至少祁焕觉得，面前这位，是拨开历史上各种儒家学派造出的迷雾，最接近先儒本义的人！
天理人情！对于淫浸经典一辈子的祁焕来说，简直就是振聋发聩的玉振金声。
直到娟儿翻着白眼过来叫少爷用饭，祁焕才发现天都黑了。
惭愧地说道：“不意中原儒学，已然精微如斯，学生敢请先生停留数日，待学生召集河西同道，共聆教谕。”
苏油笑道：“惭愧，我也不知道河西尚有儒门遗绪，今日真是太高兴了。”
“接下来河西会大兴文教，我希望世兄能尽一份力，光倡河西先儒曾经铸就的辉煌。”
“各家先祖的著述，我希望尽量搜集，携往兴庆，我们共同整理成专著，上呈陛下御览。”
“理学一门，讲究因地制宜，合情入理，河西的情况与中原有些区别，因此先儒的著述当中，一定有关于河西治理的很多思考，值得我们借鉴。”
“刚刚与世兄交谈，河西一派宗古之风，与我蜀学、关学颇为相近，就如昨日见到的筚篥一般，孔见不同，一管相吹，诸音并作，相得益彰啊……”
祁焕连连摆手：“珠玉在前，怎敢滥领虚名，先生羞煞学生了。”
苏油笑道：“还有一条，现在夏国高层清扫一空，我手里缺少具备学问的治政之才，找陛下要人，陛下让我先等几年，让军将先代理知州。”
“这样会有问题，军政分离是我一直努力的目标，因此不想走回老路上去，如果诸位贤达有心为这片土地上的百姓做一些贡献，我们可以试试。”
祁焕心中暗喜，河西儒家，这是终于要重新步入政坛了，他们对蛮夷的政权不怎么感冒，但是不代表他们对中原华夏正统不感兴趣。
起身一个大礼：“如此我这就召集同道，携带祖上的遗稿，共往兴州，聆听教诲。”
苏油也站了起来：“实在是没有想到，河西沦历腥膻数百年，吾道依旧不孤啊！走吧，天大地大，吃饭最大，肚子填饱最重要！”
席间，苏油又给祁焕讲解了大宋如今的几路主要儒学流派，以及各派之间的传承，变化和区别。
行家一伸手就知有没有，祁焕听了一下午，便已经知道自己面前这位年轻人，绝对是大儒级别的人物。
而且不光是儒学，天文地理音乐美术诗词文学……几乎无所不通。
就连工商水利农耕畜牧都是行家，你敢信？！
留下李拴住，让祁焕好好配合测量勘探之后，苏油顶着黑眼圈，前往沙洲。
过了肃州，风景便是一换，祁连山离大路越来越远，沙漠和隔壁离大路越来越近。
好在沿着戈壁边缘的小绿洲小河流前进两百里，就遇到了一条较大的河流。
疏勒河，古称溟水。
这条河与其主要支流党河，也就是现在甘泉水一起流向敦煌，曾经在敦煌的北面形成过一个巨大的湖泊。
不过现在那个湖泊已经收缩成了月牙湖，水的消失，直接导致了敦煌这个古城的衰落。
不过敦煌附近的沙州，因为贸易的关系依旧繁华着，那里离肃州尚有六百里，中间还有一个城市，瓜州。
瓜州，因物产而名，这里靠近戈壁，又有疏勒河的水源，于中原不同的是，这里盛产各种瓜、梨、桃子、杏、葡萄、大枣，普遍种植黍麦。
因为盐碱地的存在，这里的牲畜也非常壮实，牛、羊都有地方优良品种，还有骆驼也很多。
瓜州是甘、肃、凉、兰州之后，丝路上最繁华的城市，现在这里的人主要是汉人和党项人，而且汉人比党项人还多。
这是因为这里是汉唐主要汉族移民屯军的城市，而且农耕技术一直占据主流，适合汉族生存繁衍的关系。
其实如今的老百姓，除了汴京、蜀中、两浙这种文化普及程度极高，还有关中这种文明发源之地，对于国家这个概念并不是那么敏感。
尤其是河西一带，政权更迭实在是过于的频繁，因此老百姓善于适应“被征服”的生活。
这里的矿藏有金、银、铜、铁、铅、锌等，没有煤，但是是河西黄金的主要产区。
瓜州和沙州是汉人政权在河西坚持最久的地方，直到六十年前，归义军张氏政权才被夏人覆灭。