第七章临场有悟比一比
宋朝在历史上本就是经济最为繁荣发达的朝代，方慕南记得上学时历史课上学过，说是若非宋朝被灭于异族之手，有可能发展进入到资本时代。这个世界的宋朝没有被异族所灭，并且还延续了三千多年，只是却也没有发展成现代世界那般，还停留在古代，但经济却也是高度发达，可称盛世，而且比古代历史上的所有那些盛世都更加繁盛。
杭州历来就是繁华之地，通都大邑，何况高宗时期还曾做为整个大宋朝的都城，现在也仍是陪都的地位。故而这一座杭州城，更是繁华异常，街上车水马龙，人流如织，到处都是行人熙攘，当真是摩肩擦踵，人山人海。
当然，到底还是古代，比不得现代那般大都会，但放在这时来说，那绝对是一等一的大城市。方慕南开着车一进杭州城，立时便又成了众人注目的焦点所在。方慕南一路打着车鸣，行人纷纷让路，皆以看怪兽般的目光惊诧莫名地看着这有四个轮子会动的大铁盒子。
忽然，前面一辆颇为气派的四轮马车拦路挡道。在方慕南这只“一路鸣叫着的大铁盒子”行进之下非但没有让路，反而占据着路中央停了下来，而且横向了过来，明显的就是专门挡道。那马车旁还有四名骑马的随从相护，各配刀剑，神情彪悍，一看就是大户人家的护院武师、保镖之类。
此时，那四名武师皆掉转马头面向着方慕南的奔驰轿车。所谓艺高人胆大，他们并不像普通百姓般面对着这只会动的不知是何物的大铁盒子有畏惧之意，但也是免不了有好奇、惊诧之意，不过面上还有高傲、不屑之意，显然觉着自家主人的身份足以倚仗。
方慕南按了几下喇叭，对方并不为所动，又按住长鸣了一阵，直让对方听得刺耳皱眉，马也有些受惊吓，不停的摇着脑袋踏着蹄子低嘶着。但便是如此，对方还是不让，只是强压着安抚马儿。
想要扬名，总是免不了要有麻烦。方慕南以如此惊世骇俗的方法来做，更是避免不了。好在方慕南也早有心理准备，虽然他不喜欢麻烦，更不喜欢惹麻烦，但这些比起尽快找到沈醉等人这个主目的来，都可以忽略不计，也必须要去经历与忍受。
而且，这些对他来说也是一种磨砺与粹炼，对于他下一步的成就道心有所帮助。成就道心并没有什么具体的功法可依，也没有什么明确的方法步骤，但总结前人经验，总算也有些路子。有的人成就道心是靠出世避居，闭关静修；有的则是靠入世，于红尘俗世中历炼世情；还有的又出世又入世；还有于生死关头领悟；更有许多千奇百怪，让后人难以学步。
虽然每个人的道心都不同，别人的路不是自己的路，没法学步走通。前人成功的道路不能复制，经验也借鉴不了多少。但总有这么些路子，不少人会去尝试自己所知道的每一条路，希望找到属于自己的道路。故而便有此观点，认为多尝试总是没错的，尤其是最为普遍的出世静修与入世历炼乃是每一位金丹大成者的半仙都会去做的。
方慕南原本就是生活在俗世红尘的大都市中，倒也不需再特意入世，只要多出门走走，多尝试些自己未曾做过的事情，不要总宅在家里就是；出世也有福寿洞天可避居，直接避居到了另一方洞天之中，无人可打扰到。
方慕南这时面对这个迎面而来的麻烦，忽然心中有所悟，心中暗道：“我这时穿越到这个陌生的世界之中，对我来说，未尝也不是一个机会。在这个世界中，我可以尝试许多在原本我那个世界中不可能尝试与做到的事情，正好让我多历世情，磨炼道心。”
方慕南这般一想，立觉心中一静，感觉周围所有的人、物全都消失不见，整个世界只剩下了自己独坐。而这一片世界也无任何它物，上下茫茫，四面混沌，似乎是世界诞生之初的状态。
这般情景，似乎只是一瞬，但似乎又是许久。等到方慕南清醒过来，心神又再回到眼前时，只觉心中平静无波，无悲无喜，无忧无虑，没有了初来时的那股烦燥，没有了神念不能离体的不安，也没有要找到沈醉等人并商量离开这个世界的急切。
当然，要做的他还是会按照先前的计划与打算去做，沈醉等人也还是要找。只是，这时的心境却与之前不同了。面对前方拦路的麻烦，他本是想要叹气一声，然后出面喝开的，但这时却是微微一笑，安坐于车内不动，还打开音响放了张唱片听着。
马车中的人拦住了他的去路，却并不露面，显然是要他先下车说话，这样对方就先占住了一定的心理优势。就好比最后出场的总是大人物，对方就是要占这个后手，来给方慕南一种心理压力。从未在这个世界上出现过的汽车给了所有人震惊感，而对方故意不露面则营造一种神秘感，来冲淡汽车代给人的震惊感。
马车中的人显然很擅于揣摩把握人的心理，而且是一个很冷静很能沉得住气的人。人与人之间的交锋，心理能力占很大的方面，在某一件事上，一个人着急，一个人冷静，那冷静的自然能够拿住着急的，占据主导。这便是所谓的养气功夫，要能够“每遇大事有静气”，做到号称“泰山崩于前而面不改色”。许多做大事者、上位者都非常注重养气，便是锻炼自己的心理能力，以使在每一件事情上占据主导。
现在方慕南与对方比的就是看谁更能沉得住气，比谁更有耐性，看谁先下车。若论比耐性跟沉往得住气，他还真不怕跟人比，不说修士性命双修，性功便是关于心性方面的，便是他未踏入修行前也不怕跟人比。跟个能坐着就不站着、能躺着就不坐着的懒人比耐性，比坐得住，那只能说对方是不知“输”字怎么写。
其实，以方慕南的实力，根本不必与对方比、与对方耗。哪怕让对方占据了些心理优势，在实力的巨大差距下，一切都是妄谈。人与人的交锋也得靠实力为基，若没有实力，哪怕心理再好，养气功夫再足，技巧再高明，那也都是虚的。就像先前那样，只要略加小用摄魂术，一喝之下对方就会乖乖让路。
但方慕南这时临场有悟，心境不同，却是要跟对方比一比。如果他连与一个凡人的心理交锋都胜不了，还何谈什么成就道心？
宋朝在历史上本就是经济最为繁荣发达的朝代，方慕南记得上学时历史课上学过，说是若非宋朝被灭于异族之手，有可能发展进入到资本时代。这个世界的宋朝没有被异族所灭，并且还延续了三千多年，只是却也没有发展成现代世界那般，还停留在古代，但经济却也是高度发达，可称盛世，而且比古代历史上的所有那些盛世都更加繁盛。
杭州历来就是繁华之地，通都大邑，何况高宗时期还曾做为整个大宋朝的都城，现在也仍是陪都的地位。故而这一座杭州城，更是繁华异常，街上车水马龙，人流如织，到处都是行人熙攘，当真是摩肩擦踵，人山人海。
当然，到底还是古代，比不得现代那般大都会，但放在这时来说，那绝对是一等一的大城市。方慕南开着车一进杭州城，立时便又成了众人注目的焦点所在。方慕南一路打着车鸣，行人纷纷让路，皆以看怪兽般的目光惊诧莫名地看着这有四个轮子会动的大铁盒子。
忽然，前面一辆颇为气派的四轮马车拦路挡道。在方慕南这只“一路鸣叫着的大铁盒子”行进之下非但没有让路，反而占据着路中央停了下来，而且横向了过来，明显的就是专门挡道。那马车旁还有四名骑马的随从相护，各配刀剑，神情彪悍，一看就是大户人家的护院武师、保镖之类。
此时，那四名武师皆掉转马头面向着方慕南的奔驰轿车。所谓艺高人胆大，他们并不像普通百姓般面对着这只会动的不知是何物的大铁盒子有畏惧之意，但也是免不了有好奇、惊诧之意，不过面上还有高傲、不屑之意，显然觉着自家主人的身份足以倚仗。
方慕南按了几下喇叭，对方并不为所动，又按住长鸣了一阵，直让对方听得刺耳皱眉，马也有些受惊吓，不停的摇着脑袋踏着蹄子低嘶着。但便是如此，对方还是不让，只是强压着安抚马儿。
想要扬名，总是免不了要有麻烦。方慕南以如此惊世骇俗的方法来做，更是避免不了。好在方慕南也早有心理准备，虽然他不喜欢麻烦，更不喜欢惹麻烦，但这些比起尽快找到沈醉等人这个主目的来，都可以忽略不计，也必须要去经历与忍受。
而且，这些对他来说也是一种磨砺与粹炼，对于他下一步的成就道心有所帮助。成就道心并没有什么具体的功法可依，也没有什么明确的方法步骤，但总结前人经验，总算也有些路子。有的人成就道心是靠出世避居，闭关静修；有的则是靠入世，于红尘俗世中历炼世情；还有的又出世又入世；还有于生死关头领悟；更有许多千奇百怪，让后人难以学步。
虽然每个人的道心都不同，别人的路不是自己的路，没法学步走通。前人成功的道路不能复制，经验也借鉴不了多少。但总有这么些路子，不少人会去尝试自己所知道的每一条路，希望找到属于自己的道路。故而便有此观点，认为多尝试总是没错的，尤其是最为普遍的出世静修与入世历炼乃是每一位金丹大成者的半仙都会去做的。
方慕南原本就是生活在俗世红尘的大都市中，倒也不需再特意入世，只要多出门走走，多尝试些自己未曾做过的事情，不要总宅在家里就是；出世也有福寿洞天可避居，直接避居到了另一方洞天之中，无人可打扰到。
方慕南这时面对这个迎面而来的麻烦，忽然心中有所悟，心中暗道：“我这时穿越到这个陌生的世界之中，对我来说，未尝也不是一个机会。在这个世界中，我可以尝试许多在原本我那个世界中不可能尝试与做到的事情，正好让我多历世情，磨炼道心。”
方慕南这般一想，立觉心中一静，感觉周围所有的人、物全都消失不见，整个世界只剩下了自己独坐。而这一片世界也无任何它物，上下茫茫，四面混沌，似乎是世界诞生之初的状态。
这般情景，似乎只是一瞬，但似乎又是许久。等到方慕南清醒过来，心神又再回到眼前时，只觉心中平静无波，无悲无喜，无忧无虑，没有了初来时的那股烦燥，没有了神念不能离体的不安，也没有要找到沈醉等人并商量离开这个世界的急切。
当然，要做的他还是会按照先前的计划与打算去做，沈醉等人也还是要找。只是，这时的心境却与之前不同了。面对前方拦路的麻烦，他本是想要叹气一声，然后出面喝开的，但这时却是微微一笑，安坐于车内不动，还打开音响放了张唱片听着。
马车中的人拦住了他的去路，却并不露面，显然是要他先下车说话，这样对方就先占住了一定的心理优势。就好比最后出场的总是大人物，对方就是要占这个后手，来给方慕南一种心理压力。从未在这个世界上出现过的汽车给了所有人震惊感，而对方故意不露面则营造一种神秘感，来冲淡汽车代给人的震惊感。
马车中的人显然很擅于揣摩把握人的心理，而且是一个很冷静很能沉得住气的人。人与人之间的交锋，心理能力占很大的方面，在某一件事上，一个人着急，一个人冷静，那冷静的自然能够拿住着急的，占据主导。这便是所谓的养气功夫，要能够“每遇大事有静气”，做到号称“泰山崩于前而面不改色”。许多做大事者、上位者都非常注重养气，便是锻炼自己的心理能力，以使在每一件事情上占据主导。
现在方慕南与对方比的就是看谁更能沉得住气，比谁更有耐性，看谁先下车。若论比耐性跟沉往得住气，他还真不怕跟人比，不说修士性命双修，性功便是关于心性方面的，便是他未踏入修行前也不怕跟人比。跟个能坐着就不站着、能躺着就不坐着的懒人比耐性，比坐得住，那只能说对方是不知“输”字怎么写。
其实，以方慕南的实力，根本不必与对方比、与对方耗。哪怕让对方占据了些心理优势，在实力的巨大差距下，一切都是妄谈。人与人的交锋也得靠实力为基，若没有实力，哪怕心理再好，养气功夫再足，技巧再高明，那也都是虚的。就像先前那样，只要略加小用摄魂术，一喝之下对方就会乖乖让路。
但方慕南这时临场有悟，心境不同，却是要跟对方比一比。如果他连与一个凡人的心理交锋都胜不了，还何谈什么成就道心？