【058】冥婚？鬼嫁？
冥婚，是民间流传甚广的灵异鬼事。
我在很小的时候，就听姥爷给我讲过这个故事。[.]
所谓的冥婚，其实就是就是活人和死人结婚，俗称冥婚。与冥婚相对应的，那就是“鬼嫁”。
鬼嫁，则是已经死去的女人嫁给活人当老婆。
冥婚和鬼嫁，乍听起来，好像是一回事，其实不然，这两者绝对不单单是称呼上的差别，它们之间的差别，其实是天壤之差，甚至是生死之差！
在我很小的时候，姥爷给我讲故事的时候，讲到冥婚，常常会面露憎恶的神情，叱之为“最恶之事”，但是姥爷讲到鬼嫁的时候，则是津津乐道，很是悠然，由此也可以看到这两者的差别。
所谓冥婚，既然是活人和死人结婚，这就会牵扯到一个生死相从的问题。也就是说，那个活人不但要和死人结婚，举办婚礼仪式，还要活人入葬，喜棺发丧，给那个死人陪葬。
这种陋习，与其说是灵异，不如说是**裸的“杀人”！
在古代，一般来说，被选为冥婚的活人，大多都是穷人家的女孩子，活生生地被抓来给那些大户人家的死鬼陪葬，是一种灭绝人xing的残忍行为，也正因为如此，姥爷才会对冥婚充满了厌恶之情，嗤之以鼻。
而鬼嫁，则是和冥婚不同。
鬼嫁，是让死去的女子嫁给活人当老婆。这种嫁法一般是要生者自愿的。一般来说，出现这种情况，大多都是因为生者对于亡者用情太深，虽然亡者已逝，但是生者仍然愿意和她结为连理，成为名义上的夫妻。
鬼嫁只是一种形式，不需要生者陪葬，也不需要死者曝尸，甚至，如果生者不愿意，都不用为这个鬼妻守身，可以再次正常婚娶。
因此，与冥婚相比，鬼嫁更至情至xing，更加令人钦佩和惊叹。这就是两者之间的差别。
那架大红棺材一开始出现的时候，我并没有看出什么异常，及至路过我的面前，我看到棺材上面贴着大红纸，才恍然大悟，这出丧队伍，送葬的居然是一名被迫给人陪葬的冥婚女子。
冥婚的送葬队伍，旗幡、丧号、披孝等等装束，一般来说，和普通的送葬队伍并没有什么区别，唯一不同的是，所使用的棺材，要使用大红sè的，而且棺木上贴着的纸片题字，也都要用红sè的。
这种“棺上红纸”，是冥婚的最大特点。
在民间，一般来说，使用红漆棺材，大多都是岁寿达到七十岁以上，自然死亡的老人，才会使用红漆棺。这样做的原因，是为了表明这个老人的丧事，不是哀丧，而是喜丧。老人寿终正寝，自然死亡，留福后人，虽然去世了，但是并没有什么好悲伤的，反而是一种喜事，所以，这个时候，老人的儿女就给他们使用红漆棺，并且吹吹打打，风光大葬，坟前也不怎么哭，而是各说各的祝词，希望老人泉下有知保佑子孙永昌，门楣兴旺！
不过，喜丧使用红sè，也只是限于棺木的漆sè，除此之外，其他一应物什，却非白即黑，绝对不会出现红sè这种不利丧事的颜sè。棺木上贴的纸张，自然也是白sè的。
只有冥婚，不但棺木是红sè的，而且连上面贴的纸张都是红sè的，棺木上题的对联也是喜联。
这样做得的目的，是表明，这是给死去的人送媳妇。女方坐的棺材就相当于花轿，一切都要喜庆，要红sè的。
古代的人，很多做法都是毫无人xing，惨绝人寰的。就像冥婚这种恶习，说实话，真的是一种让人闻之胆寒的做法。
那些吹吹打打，把人家鲜活的大姑娘活埋的人，不知道心里是怎么想的。他们自以为这是给他们死去的亲人造福，死了还给他送个媳妇，让他在地下好好享用，殊不知，他们这样的做法，丝毫都不能缓解他们亲人在yin曹地府的状况，反而会因此造成他们亲人墓葬之中积压着那位被活埋的少女的怨气，成为一处凶穴。
那些被迫冥婚的少女，既然是无辜枉死，其魂魄自然怨气极深，驻留墓葬之中，久久不去，长此以往，便会在墓葬中形成极为凶煞的鬼气，非常厉害。
姥爷曾经告诉我，这世上，最凶的地方，就是冥婚的古墓，因为里面郁积了极为凶煞的怨气，常人走入进去，绝对不会有好下场。
在看到那架冥婚的棺材之前，我一直都没有想到，这座古墓居然是一座冥婚古墓，因此也没觉得这里面会有多么凶煞的怨气，但是现在看来，这座古墓的来头绝对不小，它的复杂程度也绝对超乎我的想象。
既然看到了冥婚棺木，那么之前我所遇到的一些列灵异怪诞事宜，也都有了合理的解释。
说实话，冥婚古墓能够只是出现这么一些不大不小的怪异之事，已经算是非常难得了，按照正常的状况来说，这种古墓，正常人一旦进入这里面，一般应该是立时毙命的，轻者也是要癫狂失去理智的，现在我们在这里面逗留了这么久，一直还没有出现什么太大的意外，这已经算是好的了。
想到这里，我不禁在心里感到了一丝庆幸，甚至有些感谢那位被迫冥婚的女子，感谢她没有那么凶戾地报复我们。
心里带着这种莫名其妙的谢意，我再次抬头看向送葬的队伍，这次看到的景状却是再次产生了极大的变化。
原本送葬的队伍，这时候居然变成了新娘出嫁的队伍，队伍zhong yāng的大红棺材也变成了一定红顶粉窗，金丝散穗的轿子。
那轿子依旧由八个人抬着，那些跟随轿子的以及抬轿子的人，依旧是看得不慎清晰，只有轿子是清楚可以看到的。
那花轿子此时正好也刚好路过我的额前，距离我的脑袋只有不到一米远。
“滴滴滴哒哒哒，”同样是悠扬的唢呐声，唢呐声中，队伍徐徐前行，红纸翩翩飞舞，从天洒下，落入雾中，似花非花，似雾非雾。
我两眼直勾勾地盯着那顶轿子，感觉那轿子在路过我面前的时候，似乎是故意地放慢了速度。
果不其然，那轿子走到我正前方的时候，居然是停了下来，不再前进了。
轿子停下来之后，我首先看到轿子侧边的红sè的小窗帘被一双雪白如玉的小手掀开了，然后紧接着，就看到了那轿子里端坐着一位穿着一身大红刺绣的新娘绣袍，戴着幔头红的女人身影。
女人顶着幔头红，微微地扭头向窗外看去，似乎是在透过幔头红的布丝缝隙看我，但是我却看不到她。
我有些疑惑地凝视着她，想要看看她想要做什么，但是，就在这个时候，我的眼角猛然地一暗，赫然看到一个人大踏步地走到了那花轿子前，一弓腰，探身进了轿子。
我仔细一看那人，发现那人居然是林士学。
这个场面，让我不能不感到惊骇，我寻思我自己可能是在做梦，我应该是太过困倦，所以睡着了。
但是，我又觉得这梦境太过真实，让我感到真假难分。
我细看林士学的样子，发现他行动顺畅，神智清醒，并不像是受到了什么迷惑。但是，虽然很清醒，这家伙却依旧是胆大妄为地探身进了轿子，不但探身进了轿子，这家伙居然还探手揭开了那新娘子的幔头红！
“呼——”
一声轻响，随着林士学揭开幔头红，那幔头红下面的新娘子的面庞便露了出来。
我从侧面向那个新娘子看去，赫然发现那女人一头如瀑的乌发，不但遮住了她的侧面，而且还把她的面容都遮挡起来了，使得我根本看不到她的脸是什么样子的。
我费力地扭头，向侧面移，想要看看这女人到底长什么样子，但是却由于根本移动不了多少的距离，所以我根本就没法看到她的脸。
既然看不到，我也只好放弃了，就那么趴在地上，眼睁睁地看着女人轻轻地起身，背对着我，与林士学挽了挽手，似乎在低头轻语。轻语完毕，女子重新坐回了轿中，林士学则是点头微微一笑，躬身退了出来，然后就跟在了轿子旁边，呼喝了一声“起轿——”，带着队伍继续向前前进了。
队伍继续前进，那红sè的花轿缓缓而行，轿子的小窗依旧开着，轿子里的新娘子依旧端坐着，并没有顶上幔头红。
我看着轿子慢慢走过去，心里没来由地轻舒了一口气，心说这该死的梦境，是不是也该结束了。
但是就在我正在庆幸的时候，那轿子里的女人，突然一扭头，直直地向我看了过来。
我此时正好也猛然抬头看向了她，这一看之下，赫然发现，那女人前面居然也是披肩的长发，并没有脸！
“咕——”
当时，我被惊得本能地咽了一口苦水，瞬间愣在了当场，全身寒毛直竖，心里根本就无法想象那个女人到底是个什么样子。
那女人虽然没有脸，但是似乎能够看到我的窘迫神情，居然就那么安然地坐在轿子里，晃着黑发披散的头颅，一颤一颤地笑了起来。说是笑，其实也只是笑的动作，实际是没有声音的，我只是感觉到她在笑，并没有真切地听到。
我被她的举动吓得完全呆掉了，瞬时整个人都僵硬了，全身起了一层鸡皮疙瘩，趴在地上瑟瑟战栗，心里更是受尽了惊恐的煎熬，让我几乎有了寻死的想法。
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冥婚，是民间流传甚广的灵异鬼事。
我在很小的时候，就听姥爷给我讲过这个故事。[.]
所谓的冥婚，其实就是就是活人和死人结婚，俗称冥婚。与冥婚相对应的，那就是“鬼嫁”。
鬼嫁，则是已经死去的女人嫁给活人当老婆。
冥婚和鬼嫁，乍听起来，好像是一回事，其实不然，这两者绝对不单单是称呼上的差别，它们之间的差别，其实是天壤之差，甚至是生死之差！
在我很小的时候，姥爷给我讲故事的时候，讲到冥婚，常常会面露憎恶的神情，叱之为“最恶之事”，但是姥爷讲到鬼嫁的时候，则是津津乐道，很是悠然，由此也可以看到这两者的差别。
所谓冥婚，既然是活人和死人结婚，这就会牵扯到一个生死相从的问题。也就是说，那个活人不但要和死人结婚，举办婚礼仪式，还要活人入葬，喜棺发丧，给那个死人陪葬。
这种陋习，与其说是灵异，不如说是**裸的“杀人”！
在古代，一般来说，被选为冥婚的活人，大多都是穷人家的女孩子，活生生地被抓来给那些大户人家的死鬼陪葬，是一种灭绝人xing的残忍行为，也正因为如此，姥爷才会对冥婚充满了厌恶之情，嗤之以鼻。
而鬼嫁，则是和冥婚不同。
鬼嫁，是让死去的女子嫁给活人当老婆。这种嫁法一般是要生者自愿的。一般来说，出现这种情况，大多都是因为生者对于亡者用情太深，虽然亡者已逝，但是生者仍然愿意和她结为连理，成为名义上的夫妻。
鬼嫁只是一种形式，不需要生者陪葬，也不需要死者曝尸，甚至，如果生者不愿意，都不用为这个鬼妻守身，可以再次正常婚娶。
因此，与冥婚相比，鬼嫁更至情至xing，更加令人钦佩和惊叹。这就是两者之间的差别。
那架大红棺材一开始出现的时候，我并没有看出什么异常，及至路过我的面前，我看到棺材上面贴着大红纸，才恍然大悟，这出丧队伍，送葬的居然是一名被迫给人陪葬的冥婚女子。
冥婚的送葬队伍，旗幡、丧号、披孝等等装束，一般来说，和普通的送葬队伍并没有什么区别，唯一不同的是，所使用的棺材，要使用大红sè的，而且棺木上贴着的纸片题字，也都要用红sè的。
这种“棺上红纸”，是冥婚的最大特点。
在民间，一般来说，使用红漆棺材，大多都是岁寿达到七十岁以上，自然死亡的老人，才会使用红漆棺。这样做的原因，是为了表明这个老人的丧事，不是哀丧，而是喜丧。老人寿终正寝，自然死亡，留福后人，虽然去世了，但是并没有什么好悲伤的，反而是一种喜事，所以，这个时候，老人的儿女就给他们使用红漆棺，并且吹吹打打，风光大葬，坟前也不怎么哭，而是各说各的祝词，希望老人泉下有知保佑子孙永昌，门楣兴旺！
不过，喜丧使用红sè，也只是限于棺木的漆sè，除此之外，其他一应物什，却非白即黑，绝对不会出现红sè这种不利丧事的颜sè。棺木上贴的纸张，自然也是白sè的。
只有冥婚，不但棺木是红sè的，而且连上面贴的纸张都是红sè的，棺木上题的对联也是喜联。
这样做得的目的，是表明，这是给死去的人送媳妇。女方坐的棺材就相当于花轿，一切都要喜庆，要红sè的。
古代的人，很多做法都是毫无人xing，惨绝人寰的。就像冥婚这种恶习，说实话，真的是一种让人闻之胆寒的做法。
那些吹吹打打，把人家鲜活的大姑娘活埋的人，不知道心里是怎么想的。他们自以为这是给他们死去的亲人造福，死了还给他送个媳妇，让他在地下好好享用，殊不知，他们这样的做法，丝毫都不能缓解他们亲人在yin曹地府的状况，反而会因此造成他们亲人墓葬之中积压着那位被活埋的少女的怨气，成为一处凶穴。
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“呼——”
一声轻响，随着林士学揭开幔头红，那幔头红下面的新娘子的面庞便露了出来。
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既然看不到，我也只好放弃了，就那么趴在地上，眼睁睁地看着女人轻轻地起身，背对着我，与林士学挽了挽手，似乎在低头轻语。轻语完毕，女子重新坐回了轿中，林士学则是点头微微一笑，躬身退了出来，然后就跟在了轿子旁边，呼喝了一声“起轿——”，带着队伍继续向前前进了。
队伍继续前进，那红sè的花轿缓缓而行，轿子的小窗依旧开着，轿子里的新娘子依旧端坐着，并没有顶上幔头红。
我看着轿子慢慢走过去，心里没来由地轻舒了一口气，心说这该死的梦境，是不是也该结束了。
但是就在我正在庆幸的时候，那轿子里的女人，突然一扭头，直直地向我看了过来。
我此时正好也猛然抬头看向了她，这一看之下，赫然发现，那女人前面居然也是披肩的长发，并没有脸！
“咕——”
当时，我被惊得本能地咽了一口苦水，瞬间愣在了当场，全身寒毛直竖，心里根本就无法想象那个女人到底是个什么样子。
那女人虽然没有脸，但是似乎能够看到我的窘迫神情，居然就那么安然地坐在轿子里，晃着黑发披散的头颅，一颤一颤地笑了起来。说是笑，其实也只是笑的动作，实际是没有声音的，我只是感觉到她在笑，并没有真切地听到。
我被她的举动吓得完全呆掉了，瞬时整个人都僵硬了，全身起了一层鸡皮疙瘩，趴在地上瑟瑟战栗，心里更是受尽了惊恐的煎熬，让我几乎有了寻死的想法。
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