百强赛的最后一个比赛日来临所有人开始上场厮杀。
站在我的对面，凯瑟琳叹了一口气：“圣帅啊，为什么每次碰上的都是你？”
我微微一笑：“胜败乃兵家常事，女侠可以在军战中重新来过。”
“圣帅，算我求你了，你就让小女子杀一次怎么样？”
“不行，波比会吃醋的。”我一本正经地道。
凯瑟琳咯咯笑道：“既然如此，为了让波比不吃醋，我们只有硬拼了。圣帅小心，作为小女子的最后一战，小女子的绝招来了。”
凯瑟琳面色凝重，显然在孕育一个大招，忽然之间，凯瑟琳大喝一声，直直向我冲了过来。
我不由诧异，这小妮子是怎么了，刺客中有这样明目张胆的大招么？意念之下，我也不敢托大，强力的招数接连发出。先是具现出一块石头，绊了这小妞一跤。然后在石头前面放了一把火，再然后射了她一水箭，最后再给了她一块石头当头砸下。老天作证，我并没有用任何大招，但这洋妞就这么挂了。
我摇摇头，继续去看其他人的比赛。
韩国人终于赢了。他既没有眩晕也没有阻挡的技能，但他就那么飞奔过去，迎面将小骷髅一踢，居然就将小骷髅踢倒了。正是韩国人的绝杀之一腾空正劈。然后韩国人就趁着小骷髅没有站起来之前，绕到德国人身后，开始跟小骷髅放起了风筝，正是这两天最流行的对付召唤系的打法。德国人非常无奈，在韩国人强大的攻击力面前，很快就败下阵来。
日本人和靖国神厕的比赛，有一个赛前的插曲。日本人向靖国神厕拱了拱手：“多谢阁下，用你的名字讲出了一个真理。如果没有那些蛆，也没有日本的今天。”
靖国神厕的脸上开始严肃：“可惜你觉悟得太迟了。开始吧。”
日本人叹道：“把那些蛆人道毁灭，实在是他们最好的归宿。我只有一个希望，中国人不要做蛆。八个字，快意恩仇，适可而止。做蛆不是什么开心的事情。几个小岛变成厕所，对这个世界影响并不大，一旦其他地方也变成厕所，这个世界麻烦就大了。”
靖国神厕面无表情：“你在说，他们在听。语言是苍白无力的，但语言并非绝对无力。有些事情，实在是天意。我们只可能做尽可能的努力，一切还看人们的造化。”
两个人没有再说话，日本人面对神器，目中放光，揉身而上，东瀛剑像波浪一样，向靖国神厕攻了过去。靖国神厕喝声好，挥舞着太史慈之矛，激战在一处。
冷静的说，东瀛剑道是一个剑术的奇葩，双手握剑有利于集中全身的气力，同样有利于对剑这种武器的控制，更容易让人的气息融入到剑中。武术之道，在于将全身的力量爆发于一点，由于双手握剑更加专注，这个目的也更加容易达到。而力量同时也是攻击速度的保证，可以迅速将剑移动到任何地方。练到后期，双手握剑也可以改成单手握剑，但那是在融汇贯通之后，虽然单手握剑，但整个人的精神，依然浸淫在武器之中。
我们平常说的人剑合一，以剑证道，虽然常常出现在武侠小说中，但在中国的源头并无可考。只有少林寺有以武证佛之说，而在东瀛，这则是长期流传的。后来随着东瀛中土武术的交流，这种源自于中国发展于日本的剑道也由此通过武侠小说传回中国。在剑道看来，武术的目的不是杀人，而是一种信仰，一种对于人类神奇能力的信仰，他们相信通过自己的努力，可以以剑为媒，接近这个信仰。
这种信仰在唐朝之前，应该在中土也广泛存在。但是后来中国人开始讲究功利，武术更讲究实用性而不讲究精神性。尊重东瀛剑道，实际是尊重上古中华的剑道精神，跟爱国卖国没有关系。同样，忍术也是如此，这就是题外话了。
今天日本人跟靖国神厕的战斗，很有些酣畅淋漓的意味。因为在短兵相接之中，这种内在精神性的东西更加能够得到发挥。也多亏靖国神厕长期跟太史慈学习，才能战得旗鼓相当。最后还是因为神器的优势，靖国神厕险胜日本人。
对于这场比赛的观赏，对于我的收益是最大的。有了跟耶和华和路西法的战斗史，现在再来看两个人的酣战，从中得到的东西是非常多的。
而美国人和德国人的战斗，几乎就是靖国神厕跟美国人的翻版。双方的长处都很明显，最后的战斗当然是硬拼。这次超人再也没有摆乌龙，“酒神”的拿捏时机正好，成功将法国人撂倒了。
而无法无天与吕太后的内战，结果却早已注定。尽管吕太后特意加强了跟大米兵的配合，不给对方老鹰捉小鸡的机会。但无法无天的土行技能已经达到了出神入化，并不是吕太后简单的配合可以化解的。最终无法无天抓小鸡成功，对于召唤系的经典战术得到实行，吕太后也只得饮恨比赛。
七轮战罢，我和靖国神厕同积7分，铁定出线。超人和无法无天同积4分，形势比较有利。孟德斯鸠、凯瑟琳、吕太后同积3分，形势较为不利。日本人积2分，基本已淘汰出局。韩国人和德国人积1分，更是彻底出局。
第八轮对阵：51号别开炮好吗对59号吕太后；52号最后一个日本人对54号我就是高手；53号超人对56号凯瑟琳；55号靖国神厕对58号查理曼大帝；57号无法无天对60号孟德斯鸠。
我和靖国神厕分别对阵两个已淘汰的选手，属于鸡肋比赛。美国人对澳洲女郎以及无法无天对法国人的比赛，则是对出线前景有重要影响的两场比赛，谁若取胜，谁将有更加有利的前景。而吕太后对韩国人的比赛，同样比较重要。当然，韩国人已经只是为了最后的面子而战。吕太后胜利后则依旧可以拥有出线的机会。
全文字}wapo
本书。
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站在我的对面，凯瑟琳叹了一口气：“圣帅啊，为什么每次碰上的都是你？”
我微微一笑：“胜败乃兵家常事，女侠可以在军战中重新来过。”
“圣帅，算我求你了，你就让小女子杀一次怎么样？”
“不行，波比会吃醋的。”我一本正经地道。
凯瑟琳咯咯笑道：“既然如此，为了让波比不吃醋，我们只有硬拼了。圣帅小心，作为小女子的最后一战，小女子的绝招来了。”
凯瑟琳面色凝重，显然在孕育一个大招，忽然之间，凯瑟琳大喝一声，直直向我冲了过来。
我不由诧异，这小妮子是怎么了，刺客中有这样明目张胆的大招么？意念之下，我也不敢托大，强力的招数接连发出。先是具现出一块石头，绊了这小妞一跤。然后在石头前面放了一把火，再然后射了她一水箭，最后再给了她一块石头当头砸下。老天作证，我并没有用任何大招，但这洋妞就这么挂了。
我摇摇头，继续去看其他人的比赛。
韩国人终于赢了。他既没有眩晕也没有阻挡的技能，但他就那么飞奔过去，迎面将小骷髅一踢，居然就将小骷髅踢倒了。正是韩国人的绝杀之一腾空正劈。然后韩国人就趁着小骷髅没有站起来之前，绕到德国人身后，开始跟小骷髅放起了风筝，正是这两天最流行的对付召唤系的打法。德国人非常无奈，在韩国人强大的攻击力面前，很快就败下阵来。
日本人和靖国神厕的比赛，有一个赛前的插曲。日本人向靖国神厕拱了拱手：“多谢阁下，用你的名字讲出了一个真理。如果没有那些蛆，也没有日本的今天。”
靖国神厕的脸上开始严肃：“可惜你觉悟得太迟了。开始吧。”
日本人叹道：“把那些蛆人道毁灭，实在是他们最好的归宿。我只有一个希望，中国人不要做蛆。八个字，快意恩仇，适可而止。做蛆不是什么开心的事情。几个小岛变成厕所，对这个世界影响并不大，一旦其他地方也变成厕所，这个世界麻烦就大了。”
靖国神厕面无表情：“你在说，他们在听。语言是苍白无力的，但语言并非绝对无力。有些事情，实在是天意。我们只可能做尽可能的努力，一切还看人们的造化。”
两个人没有再说话，日本人面对神器，目中放光，揉身而上，东瀛剑像波浪一样，向靖国神厕攻了过去。靖国神厕喝声好，挥舞着太史慈之矛，激战在一处。
冷静的说，东瀛剑道是一个剑术的奇葩，双手握剑有利于集中全身的气力，同样有利于对剑这种武器的控制，更容易让人的气息融入到剑中。武术之道，在于将全身的力量爆发于一点，由于双手握剑更加专注，这个目的也更加容易达到。而力量同时也是攻击速度的保证，可以迅速将剑移动到任何地方。练到后期，双手握剑也可以改成单手握剑，但那是在融汇贯通之后，虽然单手握剑，但整个人的精神，依然浸淫在武器之中。
我们平常说的人剑合一，以剑证道，虽然常常出现在武侠小说中，但在中国的源头并无可考。只有少林寺有以武证佛之说，而在东瀛，这则是长期流传的。后来随着东瀛中土武术的交流，这种源自于中国发展于日本的剑道也由此通过武侠小说传回中国。在剑道看来，武术的目的不是杀人，而是一种信仰，一种对于人类神奇能力的信仰，他们相信通过自己的努力，可以以剑为媒，接近这个信仰。
这种信仰在唐朝之前，应该在中土也广泛存在。但是后来中国人开始讲究功利，武术更讲究实用性而不讲究精神性。尊重东瀛剑道，实际是尊重上古中华的剑道精神，跟爱国卖国没有关系。同样，忍术也是如此，这就是题外话了。
今天日本人跟靖国神厕的战斗，很有些酣畅淋漓的意味。因为在短兵相接之中，这种内在精神性的东西更加能够得到发挥。也多亏靖国神厕长期跟太史慈学习，才能战得旗鼓相当。最后还是因为神器的优势，靖国神厕险胜日本人。
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而美国人和德国人的战斗，几乎就是靖国神厕跟美国人的翻版。双方的长处都很明显，最后的战斗当然是硬拼。这次超人再也没有摆乌龙，“酒神”的拿捏时机正好，成功将法国人撂倒了。
而无法无天与吕太后的内战，结果却早已注定。尽管吕太后特意加强了跟大米兵的配合，不给对方老鹰捉小鸡的机会。但无法无天的土行技能已经达到了出神入化，并不是吕太后简单的配合可以化解的。最终无法无天抓小鸡成功，对于召唤系的经典战术得到实行，吕太后也只得饮恨比赛。
七轮战罢，我和靖国神厕同积7分，铁定出线。超人和无法无天同积4分，形势比较有利。孟德斯鸠、凯瑟琳、吕太后同积3分，形势较为不利。日本人积2分，基本已淘汰出局。韩国人和德国人积1分，更是彻底出局。
第八轮对阵：51号别开炮好吗对59号吕太后；52号最后一个日本人对54号我就是高手；53号超人对56号凯瑟琳；55号靖国神厕对58号查理曼大帝；57号无法无天对60号孟德斯鸠。
我和靖国神厕分别对阵两个已淘汰的选手，属于鸡肋比赛。美国人对澳洲女郎以及无法无天对法国人的比赛，则是对出线前景有重要影响的两场比赛，谁若取胜，谁将有更加有利的前景。而吕太后对韩国人的比赛，同样比较重要。当然，韩国人已经只是为了最后的面子而战。吕太后胜利后则依旧可以拥有出线的机会。
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