车子在荒无人烟的原野颠簸了四五个小时开始进入了山区。沿着那狭窄陡峭的盘山公路缓缓得翻过了一座座高大的山岭，后终于在峡谷的一条小溪旁停了下来。那老汉指了指窗外最高的一座山峰说：“这就是碾子山的主峰，由于山顶都是光突突的巨岩，仿佛一个巨大的碾子，所以就叫它碾子山。”
我顺着他所指的方向看去，只见这里的山系非常独特，山形高大并且连绵不绝，仿佛不着边际。山上多是浓密的灌木和针叶林，人一旦进入了这种山里，要是迷了路，根本就别想再走出来。
随后那老汉让我们跟着他一起下了车，然后沿着溪边的一条泥路往前走去。一路上，老汉还跟我们讲了许多关于碾子山的事情。特别是碾子山的一个传说非常动人。他说这里很久以前是一片平原，后来秦始皇为了成仙，从地府请来了九条妖龙和蓬莱仙山的神仙斗法。眼看那九条妖龙就要胜利了，不知道怎么的这事情被玉皇大帝知道了。于是他命二郎神带着巨灵神搬了太行山和昆仑山的几座巨峰，把那九条妖龙压在了山峰之下。从此这里就有了这些压妖龙的连绵山脉。这主峰原来也叫碾龙山。因为封建王朝的时候，人们都把龙作为天子的象征。后来乾隆皇帝到此狩猎的时候听说了这个名字，觉得碾龙山这个名字对自己不吉利，于是就改称其为碾子山。从此碾子山的名字就一直流传至今。
我们一路走着，一路听老汉滔滔不绝得和我们介绍着这碾子山区的故事和风土人情。逐渐被这里的大好河山，这里的淳朴民风所吸引。惟独墩子似乎对此不感兴趣，也许是他觉得在车上吃得还不过瘾，这一路走来看见路边的果树野草上有长着熟透的野果时就要去采上几颗，然后吃得津津有味。
大概走了半个多小时，我们终于看到了溪水对岸有着几户稀稀落落的民居。我数了数大概有七八户人家。这时那老汉指了指其中一座房子说：“呶，那间房就是俺们家。”
来到老汉的家里，才发现这是一个古老的民居。有三间大瓦房，旁边是一间柴房，和一个火房，屋子外边则是一个非常整洁的大院子，周围用碎石块堆出了一人高的围墙。老汉的老伴也是个好客之人，见老汉带着我们这几个从山外来的客人回到了家里，也显的十分客气，招呼我们在炕头坐下后，就去打水做饭。
我们一边磕着老汉自家种出的葵花子，一边和老汉攀谈着，并开始向他打听关于附近有没有一个叫泗水和巫山的地点。老汗听后仔细思索了半天说：“野狼沟的南边有一条小河，这里的人们都管他叫‘尸河’，好象很久以前确实是叫‘泗水’的。”
墩子一听“尸河”这两个字，就感到心里不塌实，连忙问老汉好好的一条河怎么会叫这么个怪名的，听着太不吉利了。老汗听墩子这么一问，皱着眉头回答到：“你们有所不知啊，野狼沟南面这条河不知道为什么常年水色发黑，河水两岸也几乎是寸草不生，经常有死了的动物尸体从河的上游漂流而下。”老汉稍微停顿了一下，接着说到：“听老一辈的人讲，当年被压在碾子山下的九条妖龙，心生怨气，将自己的毒涎化作了一个毒潭。那‘尸河’里的水就是从那毒潭里流出来的。后来，由于“泗”和“尸”的读音比较接近，渐渐的当地的人们就不再叫它为‘泗水’了，而是把这条常年在水面上漂着尸体的河叫作了‘尸河’。”
墩子听完，仿佛不信有这么邪门的事情，自言自语到：“这世界上哪里有什么妖龙啊？那些个动物的尸体说不定都是被狼群追着掉进河里淹死的吧。”说完刨开一颗花生，塞进嘴里。
随后珍妮又问到：“大爷，那您还听说过这山里有没有一座叫‘巫山’的山啊？”“‘巫山’？”老汉皱着眉头想了半天，就是想不起来有这么个名字，于是摇了摇头笑着说到：“这碾子山区有梨山，帽子山，北莽山等等，就是没有听说过有‘巫山’这么个名儿的。”
听老汉这么一说，我开始担心起来。难道我们来错地方了？不过根据我们的排查这里是最有可能的发丘中郎将藏宝地点了啊。根据地方史志的记载，其他有‘泗水’的地方别说还有‘巫山’了，附近就是一片平原，就连个山都没有。只有这里的可能性才最大啊。这么一想，也就没有再担心什么了，走一步看一步再说吧。
山里的天黑的快，转眼就到傍晚了。我们一边吃着大娘给我们做的东北农家菜，一边打算着下一步的进程。等吃完晚饭，我们四人坐在屋外的院子里休息的时候，珍妮问我：“司南，你看我们下一步该怎么走？”
我思索了半天然后轻声说到：“这藏宝诗的前两句‘龟卧泗水，雀居巫山’，这雀，根据我的推断应该就是古人所讲的朱雀，而这龟自然就是玄武。在古代有东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武的说法。所以玄武代表北方，朱雀代表南方。如此看来，那藏宝地的大致地点应该就在这泗水的北面，巫山的南面一带。”我稍微歇了歇继续说到：“尽管现在还不知道‘巫山’的所在，但是我们已经知道‘泗水’的所在了，接下来我们就先到‘泗水’的北岸再做下一步打算吧。”众人听罢也纷纷表示赞同。
也就在大家正在院子里闲聊的时候，突然从院外跑进一个人来。看样子约十七八岁的样子，是个大姑娘。只见她匆匆忙忙跑进屋去，边跑还边喊：“张婶，俺叔回来了吗？”
老汉听到外面的喊声也从屋里走了出来，见到这个姑娘就笑着说：“呵呵，下午刚回的，有啥事儿啊？”“不好了，李大哥又中邪了，我来你家借辆驴车去山里请萨满神回来给他驱邪。”那女孩急急忙忙地说到。
老汉一听，一脸的笑脸马上就消失得无影无踪了，急急忙忙跑到院子一边的牲口棚下去套驴车。
听到外面的说话声，那大娘也赶出了屋子，一边小跑一边还喊到：“这是怎么的了，才过了那么几天都中三回邪了。老头子，天晚了路不好走，你就陪英子走一趟吧。一个大姑娘家，一路上也不方便啊。”
我们都被这突如其来的事情给弄得莫名其妙了，呆呆的站在一旁，不知道该怎么帮忙才是。这时，墩子问到：“他们说什么邪不邪的啊？是不哪家人生病了急着请医生去啊？”我听后回答到：“刚才听他们说请什么萨满神，可能是和流传的萨满教活动有关。”“萨满教？”墩子和珍妮都异口同声地说到。
我顺着他所指的方向看去，只见这里的山系非常独特，山形高大并且连绵不绝，仿佛不着边际。山上多是浓密的灌木和针叶林，人一旦进入了这种山里，要是迷了路，根本就别想再走出来。
随后那老汉让我们跟着他一起下了车，然后沿着溪边的一条泥路往前走去。一路上，老汉还跟我们讲了许多关于碾子山的事情。特别是碾子山的一个传说非常动人。他说这里很久以前是一片平原，后来秦始皇为了成仙，从地府请来了九条妖龙和蓬莱仙山的神仙斗法。眼看那九条妖龙就要胜利了，不知道怎么的这事情被玉皇大帝知道了。于是他命二郎神带着巨灵神搬了太行山和昆仑山的几座巨峰，把那九条妖龙压在了山峰之下。从此这里就有了这些压妖龙的连绵山脉。这主峰原来也叫碾龙山。因为封建王朝的时候，人们都把龙作为天子的象征。后来乾隆皇帝到此狩猎的时候听说了这个名字，觉得碾龙山这个名字对自己不吉利，于是就改称其为碾子山。从此碾子山的名字就一直流传至今。
我们一路走着，一路听老汉滔滔不绝得和我们介绍着这碾子山区的故事和风土人情。逐渐被这里的大好河山，这里的淳朴民风所吸引。惟独墩子似乎对此不感兴趣，也许是他觉得在车上吃得还不过瘾，这一路走来看见路边的果树野草上有长着熟透的野果时就要去采上几颗，然后吃得津津有味。
大概走了半个多小时，我们终于看到了溪水对岸有着几户稀稀落落的民居。我数了数大概有七八户人家。这时那老汉指了指其中一座房子说：“呶，那间房就是俺们家。”
来到老汉的家里，才发现这是一个古老的民居。有三间大瓦房，旁边是一间柴房，和一个火房，屋子外边则是一个非常整洁的大院子，周围用碎石块堆出了一人高的围墙。老汉的老伴也是个好客之人，见老汉带着我们这几个从山外来的客人回到了家里，也显的十分客气，招呼我们在炕头坐下后，就去打水做饭。
我们一边磕着老汉自家种出的葵花子，一边和老汉攀谈着，并开始向他打听关于附近有没有一个叫泗水和巫山的地点。老汗听后仔细思索了半天说：“野狼沟的南边有一条小河，这里的人们都管他叫‘尸河’，好象很久以前确实是叫‘泗水’的。”
墩子一听“尸河”这两个字，就感到心里不塌实，连忙问老汉好好的一条河怎么会叫这么个怪名的，听着太不吉利了。老汗听墩子这么一问，皱着眉头回答到：“你们有所不知啊，野狼沟南面这条河不知道为什么常年水色发黑，河水两岸也几乎是寸草不生，经常有死了的动物尸体从河的上游漂流而下。”老汉稍微停顿了一下，接着说到：“听老一辈的人讲，当年被压在碾子山下的九条妖龙，心生怨气，将自己的毒涎化作了一个毒潭。那‘尸河’里的水就是从那毒潭里流出来的。后来，由于“泗”和“尸”的读音比较接近，渐渐的当地的人们就不再叫它为‘泗水’了，而是把这条常年在水面上漂着尸体的河叫作了‘尸河’。”
墩子听完，仿佛不信有这么邪门的事情，自言自语到：“这世界上哪里有什么妖龙啊？那些个动物的尸体说不定都是被狼群追着掉进河里淹死的吧。”说完刨开一颗花生，塞进嘴里。
随后珍妮又问到：“大爷，那您还听说过这山里有没有一座叫‘巫山’的山啊？”“‘巫山’？”老汉皱着眉头想了半天，就是想不起来有这么个名字，于是摇了摇头笑着说到：“这碾子山区有梨山，帽子山，北莽山等等，就是没有听说过有‘巫山’这么个名儿的。”
听老汉这么一说，我开始担心起来。难道我们来错地方了？不过根据我们的排查这里是最有可能的发丘中郎将藏宝地点了啊。根据地方史志的记载，其他有‘泗水’的地方别说还有‘巫山’了，附近就是一片平原，就连个山都没有。只有这里的可能性才最大啊。这么一想，也就没有再担心什么了，走一步看一步再说吧。
山里的天黑的快，转眼就到傍晚了。我们一边吃着大娘给我们做的东北农家菜，一边打算着下一步的进程。等吃完晚饭，我们四人坐在屋外的院子里休息的时候，珍妮问我：“司南，你看我们下一步该怎么走？”
我思索了半天然后轻声说到：“这藏宝诗的前两句‘龟卧泗水，雀居巫山’，这雀，根据我的推断应该就是古人所讲的朱雀，而这龟自然就是玄武。在古代有东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武的说法。所以玄武代表北方，朱雀代表南方。如此看来，那藏宝地的大致地点应该就在这泗水的北面，巫山的南面一带。”我稍微歇了歇继续说到：“尽管现在还不知道‘巫山’的所在，但是我们已经知道‘泗水’的所在了，接下来我们就先到‘泗水’的北岸再做下一步打算吧。”众人听罢也纷纷表示赞同。
也就在大家正在院子里闲聊的时候，突然从院外跑进一个人来。看样子约十七八岁的样子，是个大姑娘。只见她匆匆忙忙跑进屋去，边跑还边喊：“张婶，俺叔回来了吗？”
老汉听到外面的喊声也从屋里走了出来，见到这个姑娘就笑着说：“呵呵，下午刚回的，有啥事儿啊？”“不好了，李大哥又中邪了，我来你家借辆驴车去山里请萨满神回来给他驱邪。”那女孩急急忙忙地说到。
老汉一听，一脸的笑脸马上就消失得无影无踪了，急急忙忙跑到院子一边的牲口棚下去套驴车。
听到外面的说话声，那大娘也赶出了屋子，一边小跑一边还喊到：“这是怎么的了，才过了那么几天都中三回邪了。老头子，天晚了路不好走，你就陪英子走一趟吧。一个大姑娘家，一路上也不方便啊。”
我们都被这突如其来的事情给弄得莫名其妙了，呆呆的站在一旁，不知道该怎么帮忙才是。这时，墩子问到：“他们说什么邪不邪的啊？是不哪家人生病了急着请医生去啊？”我听后回答到：“刚才听他们说请什么萨满神，可能是和流传的萨满教活动有关。”“萨满教？”墩子和珍妮都异口同声地说到。