赵良嗣的一堂课可是足足一个时辰，如今正口干舌燥，听了如此一问，便是瞪眼瞧了瞧黄杰，哑着嗓子反问：“方才教长不是在门外听了么？”
黄杰见赵良嗣哑着嗓子，倒也明白他辛苦，忙来寻来茶水与他斟上，便也笑道：“我来得晚些，刚好错过了重要之处，这般来问你，却是我方才刚刚得了一个消息，说是那日本的太上皇鸟羽，似乎跟着日本来大宋朝觐的使团悄悄到了曲阜。”
“嘶！此事当真？”赵良嗣听得一惊，竟然端着茶碗便跳了起来，也不顾烫手的热茶撒了满手，急忙扔了茶盏就来指着黄杰问道：“教长，此事万万玩笑不得，当真来了？”
黄杰见状，急忙向寻了手巾与他擦拭，而后便也拿出周老师的信札与他瞧看。待他一目十行瞧完了之后，突然合上书札抬眼看天道：“这……这便奇了！”
“如何？”黄杰被他搞得一愣一愣的，这当年由他亲自送出去的传教士们，近些年到时陆续有人转回，不但带回了他们所行路线的地图，也带回了成册成本、成箱成柜的行记，黄杰哪有什么汴梁时间来闲看，便也全都交付了赵良嗣的“国关学院”打理，由他来分类归置，整理成册。
所以，要论起外域的消息来，还是赵良嗣掌握得更透彻一些。
随即赵良嗣便也将他所知的事情大致说了，由于篇幅较长，自然是简明扼要的来与黄杰说了几点：这第一点是、鸟羽是个傀儡没错，而他的祖父白河法皇名义上虽然是出了家的太上皇，实际上却是皇上皇，属于垂帘听政幕后操纵的那种。
至于第二点，就是根据远赴日本传教的陆道一传回来的行记所载，这白河法皇如今年事已高，据说已经七十五、六岁的年纪，并且健康状况极差，便是去到京都传教的陆道一都曾因为是大宋远道而来的道人，被白河诏去皇居为他诊治过。
因此，根据两年前陆道一发回来的行记所载，这白河看起来不可能活得过八十，就算鸟羽被他逼着退位，也没必要跑到大宋来搞事情，只要耐心的等着他死就成了。
至于第三点，也就是鸟羽的真正意图，如今显然很不明确。按理说，以常理推测，他一个废帝这都能从日本跑到了大宋，正要造反搞复辟，怎么说也得先在他本国之内打下一片根据地再来求援吧？
而大宋也不是傻子，平白无故的，又怎么可能好像春秋战国时代那样，出钱出人去帮他一个小小的藩属邦国废帝复辟？
甚至，如今大宋自己都是处在多事之秋，被金国和西夏两国夹攻，哪有什么余力远赴海外搞事去呢？
听了赵良嗣的说法，黄杰想了想却是把周老湿的书札先收了起来，便也道：“周少卿在信中，并未透露这鸟羽有向大宋求援之意。而且，你不也瞧了，此人喜爱音律，出手阔绰，动辄就以明珠为赏，也不想是来求援的样子。东海方向返回的行记我也大致看过一些，虽然高丽与日本之间屡有海寇作乱，但并未说日本国内有乱。”
赵良嗣听来倒也是一愣，想了想却不由问道：“他不来求援，却又如何能来？”
黄杰便也摊手道：“我自是不知，才来问你！”
赵良嗣想来想去，自然想不明白，不过他倒是明白一点，便也来问黄杰道：“教长这般上心此事，可是如之前那‘驻韩宋军’一般，也去谋一个‘驻日宋军’？”
对高丽的谋划，黄杰自然不会是一个人闭门造车，毕竟他所得见的奇梦中什么都有，偏偏对这个时期大宋以外的事情一无所知，因此当初与种师道谋划如何坑赚高丽的时候，自然也是找了赵良嗣来商量。
黄杰被戳着心中所想，到也并不否认，便也道：“记得在金玉会传回的日本商记中曾见，日国缺铜，以我大宋制钱为宝，而日国权贵商贾，更是对大宋百货趋之若鹜。如此正直宋、金、西夏三国胶着之际，多寻一个盟友，自然也就是多一条财路！”
赵良嗣听了，便也嘿嘿一笑道：“赵某不懂经商，由记得当年初见罐肉时，简直以为这等饕餮实为天人所用，听说日本山地贫瘠，物产不丰，而我大宋万物尽有，却不知教长想去赚它点什么？”
黄杰想来一笑，便也道：“想要赚它什么，现在我不也不知，才来问你。”
赵良嗣想了想，干脆领了黄杰出了教工室，直接去藏书室，很快便找出了一大堆的资料来。
翻了一翻，便也拿出一册书札来与黄杰观看，道：“欲谋日本，须得先解了三禁才是。”
黄杰拿起书札来看，便见这所谓“三禁”的第一禁，便是“渡海制”。
宋熙宁三年，日延久二年1070年）时，日僧诚寻希望搭乘宋商的船入宋赴五台山求佛法，于是上申文给日本朝廷:“请特蒙，天裁，给官符于本府，随大宋国商客归乡，巡礼五台山并诸圣迹等状。”
诚寻希望能获得政府批准入宋，但未能如愿，无奈只好“私附商客孙忠商船，偷以渡海”。另一位日僧人戒觉，也因“渡海制”禁令无法正常入宋，后改由乘坐宋商刘坤父子的商船偷渡。
日本对违反“渡海制”的惩罚非常严厉，据日本史料记载:如私自渡海“可徒三年宣同下了”。
第二禁“禁购令”:每当唐船靠岸，王公大臣常不经政府定价就争先抢购唐货，“太政官符，应禁遏诸使越关私买唐物事”。因此日本政府颁布了这条禁令，“律曰，官司未交易之前，私共番人交易者，准盗论，罪止从三年”。
第三禁“定年纪”:是日本为限制同一位商人或商船过于频繁地来日所颁布的禁令。其内容史料上虽已残缺，但仍能透过些许案例一窥究竟。宋熙宁二年（1069年），日本朝廷接到太宰府权帅禀报:“件商客参来者，延喜之比被定年纪之后，或守彼年纪被从回却。”其意为，宋商来日应参照延喜年间制定的“定年纪”，对违背“定年纪”的要立刻遣返回国。(未完待续。。)
黄杰见赵良嗣哑着嗓子，倒也明白他辛苦，忙来寻来茶水与他斟上，便也笑道：“我来得晚些，刚好错过了重要之处，这般来问你，却是我方才刚刚得了一个消息，说是那日本的太上皇鸟羽，似乎跟着日本来大宋朝觐的使团悄悄到了曲阜。”
“嘶！此事当真？”赵良嗣听得一惊，竟然端着茶碗便跳了起来，也不顾烫手的热茶撒了满手，急忙扔了茶盏就来指着黄杰问道：“教长，此事万万玩笑不得，当真来了？”
黄杰见状，急忙向寻了手巾与他擦拭，而后便也拿出周老师的信札与他瞧看。待他一目十行瞧完了之后，突然合上书札抬眼看天道：“这……这便奇了！”
“如何？”黄杰被他搞得一愣一愣的，这当年由他亲自送出去的传教士们，近些年到时陆续有人转回，不但带回了他们所行路线的地图，也带回了成册成本、成箱成柜的行记，黄杰哪有什么汴梁时间来闲看，便也全都交付了赵良嗣的“国关学院”打理，由他来分类归置，整理成册。
所以，要论起外域的消息来，还是赵良嗣掌握得更透彻一些。
随即赵良嗣便也将他所知的事情大致说了，由于篇幅较长，自然是简明扼要的来与黄杰说了几点：这第一点是、鸟羽是个傀儡没错，而他的祖父白河法皇名义上虽然是出了家的太上皇，实际上却是皇上皇，属于垂帘听政幕后操纵的那种。
至于第二点，就是根据远赴日本传教的陆道一传回来的行记所载，这白河法皇如今年事已高，据说已经七十五、六岁的年纪，并且健康状况极差，便是去到京都传教的陆道一都曾因为是大宋远道而来的道人，被白河诏去皇居为他诊治过。
因此，根据两年前陆道一发回来的行记所载，这白河看起来不可能活得过八十，就算鸟羽被他逼着退位，也没必要跑到大宋来搞事情，只要耐心的等着他死就成了。
至于第三点，也就是鸟羽的真正意图，如今显然很不明确。按理说，以常理推测，他一个废帝这都能从日本跑到了大宋，正要造反搞复辟，怎么说也得先在他本国之内打下一片根据地再来求援吧？
而大宋也不是傻子，平白无故的，又怎么可能好像春秋战国时代那样，出钱出人去帮他一个小小的藩属邦国废帝复辟？
甚至，如今大宋自己都是处在多事之秋，被金国和西夏两国夹攻，哪有什么余力远赴海外搞事去呢？
听了赵良嗣的说法，黄杰想了想却是把周老湿的书札先收了起来，便也道：“周少卿在信中，并未透露这鸟羽有向大宋求援之意。而且，你不也瞧了，此人喜爱音律，出手阔绰，动辄就以明珠为赏，也不想是来求援的样子。东海方向返回的行记我也大致看过一些，虽然高丽与日本之间屡有海寇作乱，但并未说日本国内有乱。”
赵良嗣听来倒也是一愣，想了想却不由问道：“他不来求援，却又如何能来？”
黄杰便也摊手道：“我自是不知，才来问你！”
赵良嗣想来想去，自然想不明白，不过他倒是明白一点，便也来问黄杰道：“教长这般上心此事，可是如之前那‘驻韩宋军’一般，也去谋一个‘驻日宋军’？”
对高丽的谋划，黄杰自然不会是一个人闭门造车，毕竟他所得见的奇梦中什么都有，偏偏对这个时期大宋以外的事情一无所知，因此当初与种师道谋划如何坑赚高丽的时候，自然也是找了赵良嗣来商量。
黄杰被戳着心中所想，到也并不否认，便也道：“记得在金玉会传回的日本商记中曾见，日国缺铜，以我大宋制钱为宝，而日国权贵商贾，更是对大宋百货趋之若鹜。如此正直宋、金、西夏三国胶着之际，多寻一个盟友，自然也就是多一条财路！”
赵良嗣听了，便也嘿嘿一笑道：“赵某不懂经商，由记得当年初见罐肉时，简直以为这等饕餮实为天人所用，听说日本山地贫瘠，物产不丰，而我大宋万物尽有，却不知教长想去赚它点什么？”
黄杰想来一笑，便也道：“想要赚它什么，现在我不也不知，才来问你。”
赵良嗣想了想，干脆领了黄杰出了教工室，直接去藏书室，很快便找出了一大堆的资料来。
翻了一翻，便也拿出一册书札来与黄杰观看，道：“欲谋日本，须得先解了三禁才是。”
黄杰拿起书札来看，便见这所谓“三禁”的第一禁，便是“渡海制”。
宋熙宁三年，日延久二年1070年）时，日僧诚寻希望搭乘宋商的船入宋赴五台山求佛法，于是上申文给日本朝廷:“请特蒙，天裁，给官符于本府，随大宋国商客归乡，巡礼五台山并诸圣迹等状。”
诚寻希望能获得政府批准入宋，但未能如愿，无奈只好“私附商客孙忠商船，偷以渡海”。另一位日僧人戒觉，也因“渡海制”禁令无法正常入宋，后改由乘坐宋商刘坤父子的商船偷渡。
日本对违反“渡海制”的惩罚非常严厉，据日本史料记载:如私自渡海“可徒三年宣同下了”。
第二禁“禁购令”:每当唐船靠岸，王公大臣常不经政府定价就争先抢购唐货，“太政官符，应禁遏诸使越关私买唐物事”。因此日本政府颁布了这条禁令，“律曰，官司未交易之前，私共番人交易者，准盗论，罪止从三年”。
第三禁“定年纪”:是日本为限制同一位商人或商船过于频繁地来日所颁布的禁令。其内容史料上虽已残缺，但仍能透过些许案例一窥究竟。宋熙宁二年（1069年），日本朝廷接到太宰府权帅禀报:“件商客参来者，延喜之比被定年纪之后，或守彼年纪被从回却。”其意为，宋商来日应参照延喜年间制定的“定年纪”，对违背“定年纪”的要立刻遣返回国。(未完待续。。)